Каким был прежний жизненный путь Цзин Сяна?
Чжао Хунъинь прекрасно это знал.
Он любил читать книги, превосходно владел словом, а умом отличался быстрым и острым.
В молодости Цзин Сян отправился в Чанъань наэкзамены на степень цзиньши, но не сдал их.
Когда Хуан Чао ворвался в Чанъань, Цзин Сян бежал в Бяньчжоу и нашел прибежище у своего земляка Ван Фа.
В войске он писал письма под диктовку, пока однажды одно из его посланий не попалось на глаза Чжу Цюньчжуну. Тот пришел в восторг от того, как прекрасно написан текст.
Получив благодаря этому должность на службе в армии, Цзин Сян в общей сложности более тридцати лет неотступно следовал за Чжу Вэнем. Чжу Вэнь беспрекословно внимал каждому его слову, а сам Цзин Сян с предельным усердием трудился день и ночь, не смыкая глаз, и говорил о себе лишь то, что отдыхать ему доводится разве что в седле.
В апреле третьего года Кайпин (909 год) Тай-цзу Поздней Лян Чжу Цюньчжун, обеспокоенный набегами и беспорядками со стороны Биньчжоу и Цися, отправил Лю Чжицзюня в западный поход на Биньчжоу и Яньчжоу. Сильно переживая, что дело может завершиться неудачей, во время трапезы он велел Цзин Сяну составить ему компанию и расспросил о предстоящем походе на запад.
Цзин Сян разобрал по полочкам слабые и сильные стороны горных рек и укрепленных городов, а также запасы провианта в войсках, выложив всё до единого пункта так же легко и непринужденно, как ест и пьет.
Окружающие не могли не дивиться, а Чжу Цюньчжун и вовсе счел это за чудо.
В первый год Цяньхуа (911 год) Цзин Сян был удостоен титула гуанлу дафу, назначен исполняющим обязанности военного министра и академика дворца Цзиньлуань, ведал делами Чуньчжэнюаня и получил титул Пинъянского хоу.
Что такое Чуньчжэнюань?
Это шумиьюань времен династии Тан: им ведали евнухи, в чьи обязанности входило принимать доклады от придворных сановников и местных властей, а также доносить до них волю императора.
Чуньчжэнюань — это и есть шумиьюань.
В Поздней Лян должность шумиши переименовали в чуньчжэньши и стали назначать на нее ученых людей, что должно было выражать уважение к мнениям и предложениям придворных и местных чиновников.
Назвать Цзин Сяна главным стратегом Поздней Лян было бы вовсе не преувеличением.
Вот только жаль, что, когда Ли Цуньсюй из Поздней Тан ворвался в столицу Поздней Лян, Цзин Сян вместе со всей семьей покончил с собой, преданный родине до конца.
У Цзин Сяна были далеко идущие умысловстремления, он обладал талантом управлять государством и спасать мир. Более тридцати лет он сопровождал Чжу Цюньчжуна в военных походах, входил в победный шатер и решал дела государственной важности, взвалив все заботы на свои плечи. Он часто бодрствовал ночи напролет и отдыхал лишь урывками, находясь в седле.
Перед самой смертью второй стратег Поздней Лян Ли Чжэнь уговаривал его изменить своим принципам и перейти на сторону Поздней Тан.
Цзин Сян ответил на это так: при смене династий всегда должны находиться несколько старых упрямцев, которые делают что-то не ко времени, иначе потомки станут смеяться над нами и говорить, что в нашу эпоху не хватало стойкости духа.
В эпоху Пяти династий было не так много людей, вызывавших у Чжао Хунъиня искреннее восхищение, но Цзин Сян определенно был одним из них.
Поэтому, когда Чжао Хунъинь собрался возложить на него столь важную задачу, этот малый лишь скалил зубы и пытался всячески отнекаться — разве так выглядит верный подданный, готовый с легким сердцем встретить смерть?
Похоже, его собственное мастерство пускать пыль в глаза и раздавать несбыточные обещания заметно снизилось.
Но должность главного бухгалтера ему уже дали, почему же он все еще недоволен?
Стоит заметить, что Чжао Хунъинь рискнул так лихо хвастаться лишь потому, что под его началом был такой талантливый человек, как Цзин Сян.
Если бы Цзин Сян вздумал сложить с себя полномочия, он бы мог сразу сдаться Чжу Цюньчжуну, вот только неизвестно, можно ли при капитуляции отделаться малой кровью.
Чжао Хунъинь обратился к нему: Цзин Сян, скажи мне по совести, как я к тебе отношусь?
Цзин Сян ответил: Владыка, ты и после смерти не захочешь оставить меня в покое, и ты еще спрашиваешь, как относишься?
Чжао Хунъинь все понял. Сегодня тебе придется пахать хочешь ты того или нет, а иначе клинок Ли Сыаня...
Цзин Сян тут же сменил тон: Владыка, ведь все знают, что я твой человек, а твои дела — это мои дела.
Чжао Хунъинь усмехнулся: Вот так-то лучше.
Первая новая политика Чжао Хунъиня заключалась в том, чтобы забрать все земли обратно в казну и перераспределить их заново. Приоритет отдавался военным — было гарантировано, что каждый солдат получит по двадцать му земли.
В середине династии Тан один му земли стоил целых двадцать тысяч монет.
Теперь же цены на землю упали до предела, превратившись в нечто с нулевым спросом: даже за десять тысяч за му ее никто не покупал.
Главной причиной была нестабильная политическая ситуация, из-за которой люди не решались заниматься привычным трудом.
Но совсем другое дело, когда землю отдают бесплатно, ведь ее ценность никуда не делась.
Выделить солдатам по двадцать му земли было равносильно тому, чтобы выдать каждому покупательную способность на двести тысяч монет, то есть по сто лянов серебра.
Это было все равно что сразу выплатить жалованье почти за десять лет вперед.
Бесплатная раздача жалованья за десять лет, да еще и в виде надежного актива — земли, — принесла с собой великое благо и встретила всеобщее одобрение и восторг среди рядовых воинов.
После проведенных исследований выяснилось, что качество почвы в Бяньляне превосходное и ее вполне можно использовать под заливные рисовые поля.
Поскольку Бяньлян омывали шесть рек и водных ресурсов было вдоволь, урожай можно было снимать дважды в год, то есть собирать по два урожая.
Никто в здравом уме не согласился бы продать такую землю.
Ее берегли как семейную реликвию, передавая из поколения в поколение.
С одного му рисового поля за один сбор можно было получить четыреста цзиней риса, а за год — восемь, сотен цзиней.
Взрослый мужчина в день потребляет два цзиня зерна, за год набегает чуть больше семисот двадцати цзиней, а это значит, что одного му заливного поля вполне хватает, чтобы прокормить одного человека.
Разумеется, это при условии, что с него не взимается арендная плата, тогда как установленный Чжао Хунъинем налог составлял всего одну десятую, да и то лишь для военных.
Для простых же граждан налог составлял две десятые: это делалось для того, чтобы подчеркнуть высокий социальный статус военнослужащих и пробудить их личную инициативу.
Превратить пассивность в активное стремление.
Таким образом, эти двадцать му заливных полей могли прокормить семью из двадцати человек, а если ртов было немного, излишки зерна можно было продать и выручить деньги на карманные расходы.
В разные периоды династии Тан цена за один цзинь риса заметно колебалась.
В начале эпохи Чжэньгуань пу риса стоил около двадцати-тридцати цяней, а один пу составлял примерно тридцать нынешних цзиней.
В эпоху процветания Кайюань в период расцвета династии Тан пу риса стоил не менее десяти вэней, то есть на одну монету можно было купить примерно три цзиня риса — по столь низкой цене нетрудно судить о невероятном изобилии зерна.
К эпохе Чжэньюань в середине династии Тан цена за пу поднялась до ста пятидесяти вэней.
А в первый год Цзяньчжун при императоре Дэ-цзуне канцлер Ян Янь учредил налог из двух частей: система арендной платы, трудовой повинности и натуральных податей, при которой сборы взимались зерном или тканями, была заменена на систему, где главным платежным средством становились деньги, а налоги собирались дважды в год.
После обнародования этой системы двух налогов к концу третьего года Цзяньчжун поступления от нее составили более тринадцати миллионов единиц монеты, что превосходило все налоговые сборы Танской империи до введения реформы более чем на миллион.
Общие налоговые и финансовые поступления империи Тан достигли тридцати с лишним миллионов гуаней.
Поскольку в двуналоговой системе часть налога с дворов исчислялась в деньгах, а чиновники требовали уплаты монетой, в обращении на рынке стало не хватать наличности. Вскоре возникло явление, когда деньги ценились высоко, а товары — низко: крестьянам приходилось за бесценок продавать шелк, зерно и другую продукцию, чтобы уплатить денежный налог, что лишь увеличивало их тяготы.
При системе двух налогов разрешалась законная купля-продажа земли, и процесс концентрации земель в руках немногих стал еще более масштабным. Богачи принуждали бедняков продавать надежды, но при этом не брали на себя обязанность платить за них налоги: имущество исчезало, а налоговое бремя оставалось за прежними владельцами, и в конце концов, не имея возможности расплатиться, люди были вынуждены пускаться в бега.
Земельное сосредоточение достигло невиданных прежде масштабов, а еще большее число крестьян скатилось до положения арендаторов и батраков.
Хлеборобов становилось все меньше, и цены на рис поползли вверх, подскочив до двухсот вэней за пу, — с тех пор стоимость зерна в Великом Тан неуклонно росла.
В нынешние же времена Поздней Тан, когда непрекращающиеся войны следовали одна за другой, порой доходило до того, что за пу риса просили восемьсот вэней.
Однако цена в восемьсот вэней за пу всё же встречалась нечасто, и в целом стоимость одного пу риса стабилизировалась на отметке в пятьсот вэней.
Цена одного цзиня риса составляла приблизительно три юаня.
Ориентировочная стоимость годового урожая с одного му заливного поля: пятьсот цзиней с му, два урожая в год, по три юаня за цзинь — получалось три тысячи юаней.
Семья военнослужащего, владеющая двадцатью му земли, при условии хорошей обработки получала доход в шестьдесят тысяч, за вычетом налога в двенадцать тысяч, чего было вполне достаточно, чтобы содержать жену и детей и жить в полном достатке.
Этого хватило бы даже на то, чтобы взять в дом двух наложниц.
Конечно, в этот расчет еще входили расходы на семена, удобрения и наемный труд, но все это были сущие пустяки.
Что же касается остального населения, то всем желающим заниматься земледелием бесплатно выделяли по пять му сухой пашни. На сухой земле можно было вырастить лишь просо, чей период созревания составлял всего сто дней, а урожайность была ограничена четырьмястами цзинями. При этом просо стоило в полтора раза дороже риса, поскольку могло храниться по семь-восемь лет, тогда как рис — лишь три-пять.
Приблизительная стоимость годового урожая с одного му сухой пашни: четыреста цзиней с му по четыре с половиной юаня за цзинь — составляла тысячу семьсот юаней.
С пяти му земли за вычетом налога выходило около семи тысяч.
Пусть сумма казалась небольшой, но это была всеобщая государственная льгота, и каждый мужчина, достигший восемнадцати лет, мог получить свой надел.
Пока человек не страдал ленью, Чжао Хунъинь не позволил бы никому из подвластных ему людей голодать, сохраняя при этом здоровую потребность бороться за выживание.
Сухая пашня не требовала особого ухода, поэтому в часы, свободные от полевых работ, крестьяне могли подрабатывать на стороне.
Например, отправляться на реку и тянуть бечеву в качестве бурлаков.
Первым, кому Чжао Хунъинь должен был сказать спасибо за успешное претворение этой новой политики в жизнь, был Хуан Чао.
Ему удалось успешно уничтожить все базы данных прежних властей, истребить крупных землевладельцев и свести на нет зажиточный средний класс.
Кроме того, Чжао Хунъинь реформировал прежний порядок учета земель и создал систему больших данных.
Раньше регистрация земельных участков велась на уровне деревень, теперь же все стекалось в уездный ямэнь Бяньляна, ради чего он повсюду у городских ворот и на оживленных рынках вывешивал объявления о наборе грамотных людей, умеющих считать и писать.
Стоило кому-то откликнуться — его сразу зачисляли в штат ямэня, обеспечивая надежное место и гарантированную миску рисовой похлебки на государственном пайке.
Такой метод позволил провести учет населения на подконтрольных территориях, что служило главным условием для разработки любых дальнейших мер.
Особенно это касалось новорожденных и умерших: если бы раздача земель происходила бесконтрольно и без ограничений, то вскоре просто не осталось бы свободных надел для распределения.
Поэтому участки умерших подлежали возврату в казну.
Это шло на пользу всему обществу.
Старики: старики едят немного, но наличие собственной земли заменяло им пенсию — дети могли обрабатывать ее сами или сдавать в аренду другим, что тоже становилось источником к существованию.
Если в семье оставались несовершеннолетние дети или овдовевшая жена: земля также не подлежала изъятию, а ждала, пока детям исполнится восемнадцать лет, или же до смерти овдовевшей матери, причем за детьми сохранялось преимущественное право выбора.
К примеру, старший сын мог выбрать отцовский надел в качестве своей доли земли, положенной по достижении восемнадцатилетия.
Все эти льготы имели одно непременное условие: земля не должна была пустовать, на ней обязательно следовало выращивать сельскохозяйственные культуры.
Так началось движение за широкое производство: крестьянам бесплатно ссужали тягловый скот и семена, что невероятно подняло эффективность труда.
Люди перестали прятаться и все до единого вышли на поля.
За все это следовало выразить благодарность одному человеку — Цзин Сяну.
В последнее время он смертельно устал.
До прибыльных дел Банды Речных Перевозок руки еще не дошли, поэтому его назначили главным распорязителем всей земельной реформы.
Он отвечал за распределение земель единолично и со всей полнотой власти.
Практика в очередной раз доказала: стоит какому-то делу нести реальную выгоду, как оно начинает двигаться с невероятной скоростью.
Пять му сухой пашни стоили целых пятьдесят тысяч — столько пришлось бы честно копить целых пять лет, не откладывая ни гроша на еду и питье!
Рабочий задор каждого человека бил ключом: люди готовы были трудиться без сна и отдыха, лишь бы вовремя и точно разметить участки.
Число жителей Бяньляна, подавших заявки на регистрацию, также намного превзошло ожидания Чжао Хунъиня.
И даже несмотря на это, целых восемьдесят процентов земель все еще пустовали и не обрабатывались, из-за чего Чжао Хунъиню оставалось лишь втайне сожалеть.

Комментарии

Загрузка...