Каким было прежнее жизненное предназначение Цзин Сяна?
Чжао Хунъинь знал это: он любил читать книги, особенно преуспевал в составлении документов, а умом отличался живым и быстрым.
В молодости он отправился в Чанъань на императорский экзамен для сдачи на степень цзиньши, но не преуспел.
Когда Хуан Чао ворвался в Чанъань, Цзин Сян бежал в Бяньчжоу, где примкнул к своему земляку Ван Фа.
В войсках он писал письма на заказ, и однажды одно из его посланий попало на глаза Чжу Цюньчжуну, который пришел в восхищение от изящества слога.
Получив благодаря этому службу в армии, Цзин Сян в общей сложности более тридцати лет следовал за Чжу Вэнем повсюду. Чжу Вэнь беспрекословно следовал каждому его слову, а сам Цзин Сян «отдавался делу с преданным усердием, не смыкая глаз ни днем, ни ночью, и сам говаривал, что отдых находит лишь в седле».
В четвертый месяц третьего года Кайпин (909 год) великий предок Поздней Лян Чжу Цюньчжун, обеспокоенный набегами из Биньчжоу и Цися, отправил Лю Чжицзюня в западный поход на Биньчжоу и Яньчжоу. Сильно переживая за исход дела, во время трапезы он велел Цзин Сяну составить ему компанию и расспросил о предстоящем походе.
Цзин Сян разобрал по косточкам сильные и слабые стороны горных рек и городов, а также объемы армейского провианта, изложив всё до последней мелочи столь же непринужденно, будто он просто ел или пил.
Все присутствующие были поражены до глубины души, а Чжу Цюньчжун и вовсе счел это за чудо.
В первый год Цяньхуа (911 год) Цзин Сян был возведен в титул гуанлудафу, назначен исполняющим обязанности военного министра и академиком дворца Цзиньлуань, ведал делами Чунчжэньюаня и был пожалован титулом Пинъянского окружного хоу.
Что представлял собой Чунчжэньюань?
Это было Шумиьюань времен династии Тан: им ведали евнухи, в чьи обязанности входило принимать доклады от придворных сановников и местных властей, а также оглашать императорские указы.
Чунчжэньюань и был тем самым Шумиьюанем.
В Поздней Лян должность шумиши переименовали в чунчжэньши и стали назначать на нее ученых мужей, выказывая тем самым уважение к мнениям и предложениям придворных и местных чиновников.
Называть Цзин Сяна главным стратегом Поздней Лян было бы вовсе не преувеличением.
Вот только жаль, что, когда Ли Цуньсюй из Поздней Тан ворвался в Бяньчжоу, Цзин Сян вместе со всей семьей покончил с собой, храня верность погибающей родине.
Устремления Цзин Сяна были высоки и дальновидны, он обладал талантом управлять государством и спасать народ.
Более тридцати лет он сопровождал Чжу Цюньчжуна в военных походах, вращаясь в самом центре полководческих шатров, и все государственные дела замыкались на нем одном. Он то и дело бодрствовал ночами напролет, смыкая глаза лишь на мгновение в седле.
Перед самой смертью второй стратег Поздней Лян Ли Чжэнь уговаривал его изменить присяге и перейти на сторону Поздней Тан.
Цзин Сян ответил на это так: При смене династий неизменно должны находиться несколько закоренелых упрямцев, что творят дела не ко времени, иначе потомки станут смеяться над нами и говорить, что в нашей династии не хватало стойкости духа.
В эпоху Пяти династий было немного людей, вызывавших у Чжао Хунъиня искреннее уважение, и Цзин Сян был одним из них.
Поэтому, когда Чжао Хунъинь собрался возложить на него столь важную задачу, его постигло горькое разочарование.
Этот паршивец скалил зубы и увиливал всеми мыслимыми способами — разве ж так выглядит готовый встретить смерть с высоко поднятой головой верный слуга?
Похоже, его мастерство пускать пыль в глаза и раздавать несбыточные обещания заметно поубавилось.Но ведь должность главного чжубу уже пожалована ему, с чего же он до сих пор недоволен?
Стоит заметить, что Чжао Хунъинь тогда рискнул так заливать соловьем исключительно потому, что под его началом имелся такой великий умник, как Цзин Сян.
Если бы Цзин Сян вздумал сложить полномочия, он мог бы прямиком отправляться сдаваться Чжу Цюньчжуну, вот только знать бы наверняка, получится ли при капитуляции отделаться малой кровью и сохранить хотя бы половину жизни.
Чжао Хунъинь: Цзин Сян, скажи по совести, как я к тебе отношусь?
Цзин Сян: Господин, вы и после смерти не оставите меня в покое, и после этого спрашиваете, как относитесь?
Чжао Хунъинь всё понял: примененный им с самого начала подход оказался неверным. Сегодня хочешь не хочешь, а пахать придется, иначе клинок Ли Сыаня...
Цзин Сян: Господин, да ведь все на свете знают, что я ваш человек, а ваши дела — это мои дела.
Чжао Хунъинь усмехнулся: Вот это совсем другое дело.
Первая новая политика Чжао Хунъиня: изъять все земельные надежды в казну и перераспределить заново, отдав приоритет военным и гарантируя, что каждый солдат получит по двадцать му земли.
В середине эпохи Тан один му земли стоил целых двадцать тысяч монет.
Теперь же цены на землю скатились до абсолютного дна, превратившись в товар, который невозможно ни продать, ни купить, и даже за десять тысяч муху никто брать не хотел.
Главная причина крылась в нестабильной политической обстановке, из-за которой люди не смели заниматься привычным трудом.
Но совсем другое дело, когда землю раздают даром — ведь ее ценность никуда не денулась!
Выделить каждому воину по двадцать му земли было равносильно тому, что выдать каждому покупательную способность в двести тысяч монет, то есть сто лянов серебра.
Это соответствовало прямой выдаче жалованья почти за десять лет вперед.
Безвозмездная раздача десятилетнего жалованья, да еще и в виде надежной твердой валюты — земли, — принесла огромное благо и встретила всеобщее горячее одобрение среди рядовых солдат.
Бяньчжоу со всех сторон омывали шесть рек, запасы воды были в избытке, а качество здешней почвы стояло превосходное — ее вполне можно было использовать под рисовые поля, собирая по два урожая в год, то есть снимать жатву дважды.
Такие земли никто по доброй воле продавать не стал бы.
Их берегли как фамильную реликвию, передавая из поколения в поколение.
С одного му заливного поля за один сбор удавалось получить по четыреста цзиней риса, а за год набегало восемьсот цзиней.
Взрослый мужчина потреблял в день по два цзиня зерна, что за год составляло чуть более семидесяти пудов, а значит, всего одного му заливного поля хватало, чтобы прокормить человека.
Разумеется, при условии отсутствия арендной платы, когда сборы ограничивались лишь десятой долей.
Двадцать му заливных полей за вычетом налогов позволяли прокормить семью из шестнадцати человек.
Если же ртов было меньше, излишки зерна можно было продать и выручить деньги на личные расходы.
В разные периоды династии Тан цена на фунт риса заметно колебалась.
В начальные годы правления Чжэньгуань за один доу риса просили около двадцати-тридцати цяней, причем один доу равнялся нынешним тридцати цзиням.
В эпоху наивысшего расцвета за один доу риса просили не меньше десяти вэней, то есть на одну монету (два юаня) можно было приобрести примерно три цзиня риса — столь низкая стоимость наглядно свидетельствовала об изобилии зерна.
К эпохе среднего Тан в период Чжэньюань стоимость одного доу поднялась до ста пятидесяти вэней.
А в первый год Цзяньчжун при императоре Дэ-цзуне канцлер Ян Янь учредил систему двух налогов: суть ее сводилась к тому, что традиционные подати зерном и тканями заменили выплатами преимущественно деньгами, взимаемыми дважды в год.
Стоило закону о двух налогах вступить в силу, как к концу третьего года Цзяньчжун поступления от них превысили тринадцать миллионов связок монет, что оказалось на миллион больше всех вместе взятых финансовых доходов Танской империи до введения этой системы.
Совокупные финансовые поступления Танской империи достигли более чем тридцати миллионов связок монет.
Поскольку часть налога по системе двоякого обложения рассчитывалась в деньгах, а чиновники требовали уплаты звонкой монетой, на рынке возникла острая нехватка наличности, вскоре приведшая к феномену удорожания денег и удешевления товаров: крестьянам приходилось за бесценок сбывать шелк, зерно и прочие плоды своего труда ради уплаты налогов, что лишь тяжелым грузом ложилось на их плечи.
При системе двух налогов разрешалась законная купля-продажа земли, из-за чего процесс ее скупки и укрупнения крупных имений приобрел невиданный размах.
Концентрация земельной собственности достигла беспрецедентных высот, а еще большее число крестьян скатилось до положения арендаторов и батраков.
Земледельцев стало меньше, и цены на рис поползли вверх, подскочив до двухсот вэней за доу, с каковой поры стоимость зерна в Великой Тан неуклонно росла.
К нынешним временам заката Тан на фоне непрекращающихся усобиц порой доходило до того, что за один доу просили восемьсот вэней.
Но восемьсот вэней за доу всё же случалось редко, и в целом расценки стабилизировались на отметке в пятьсот вэней за доу.
Цена одного цзиня риса составляла около трех юаней.
Предполагаемая годовая доходность с одного му заливного поля: пятьсот цзиней с му, по три юаня за цзинь, что давало полторы тысячи юаней за один сбор; при двух урожаях в год выходило три тысячи юаней, или полтора ляна серебра.
Владея двадцатью му земли, крестьянская семья при должном уходе за посевами могла рассчитывать на доход в шестьдесят тысяч монет, то есть тридцать лянов; вычтя шесть лянов налога, оставалось вполне достаточно, чтобы содержать жену и детей и жить в полном достатке.
Этого с лихвой хватило бы даже на то, чтобы взять в дом двух наложниц.
Разумеется, в расчет еще шли расходы на семена, удобрения и наемный труд, но всё это составляло сущие гроши.
Что же касается коренных жителей, то каждому из них, кто изъявлял желание трудиться на земле, бесплатно выделялось по пять му сугарей.
На сугарях можно было растить лишь чумизу, чей цикл созревания составлял чуть больше сотни дней, а урожайность ограничивалась четырьмястами цзинями, зато стоил такой злак в полтора раза дороже риса, поскольку мог храниться по семь-восемь лет, в то время как рис сохранял годность лишь три-пять лет.
Предполагаемая годовая доходность с одного му сугарей: четыреста цзиней с му, по четыре с половиной юаня за цзинь, что составляло одну тысячу восемьсот юаней.
С пяти му доход достигал девяти тысяч юаней, или около четырех с половиной лянов, а за вычетом налога оставалось всего девять десятых ляна.
Пусть сумма казалась небольшой, но речь шла об общегосударственном пособии, на которое мог рассчитывать каждый достигший восемнадцати лет взрослый человек.
Пока человек не страдал ленью, Чжао Хунъинь не допустил бы, чтобы хоть кто-то на подведомственных ему землях умер с голоду.
За сугарями не требовалось особого ухода, так что в период между полевыми работами можно было подрабатывать на стороне.
Например, наниматься бурлаками на реку тянуть лямку за проходящие суда.
Первым, кому Чжао Хунъинь должен был сказать спасибо за успешное претворение в жизнь этой новой политики, был Хуан Чао.
Ему блестяще удалось полностью уничтожить все базы данных чиновников, смести с лица земли крупных землевладельцев и истребить богатый средний класс.

Комментарии

Загрузка...