Бабушка к тому моменту просидела на маленьком табурете уже слишком долго, и её руки больше не держали края кровати. Мы с мамой тут же помогли ей лечь, мама укрыла её одеялом, а я беззаботно уселся на краешек кровати, с нетерпением дожидаясь продолжения её рассказа.
В этот момент мама дала бабушке немного попить воды, и взгляд бабушки вдруг стал совершенно пустым. Сначала я подумал, что она просто устала, но, к моему удивлению, бабушка лишь слегка перевела дух и продолжила говорить.
Потом, бывало, часто слышала от взрослых в деревне: мол, глядишь, носатые уходят, а теперь придут носатые поменьше. А следом доходили слухи, что понаехала куча европейских гостей, и повсюду начались студенческие волнения. Позже говорили, что лавочники и торговцы позакрывали свои дела — в общем, жить тогда стало поистине невыносимо.
Я сидел на краю кровати, внимательно прислушиваясь к бабушкиному рассказу. Сопоставив её подсказки про больших и маленьких носатых, а также упомянутых европейских гостей, я прикинул, что бабушка, должно быть, говорила о Движении 4 мая. Именно в тот год китайский народ встал на путь новой демократической революции.
В мае 1919 года от гнева содрогался не только весь Китай, но и вся китайская нация. Шла лишь самая маляя малость после окончания Первой мировой войны.
Из-за проблемы с китайскими рабочими-кули Китай неожиданно оказался в числе держав-победительниц. И в тот момент, когда мировые империалистические державы делили плоды победы в Первой мировой, китайский народ впервые посчастливилось оказаться на мировой исторической сцене.
Тогда господин Веллингтон Ку выпал счастливый шанс стать китайским представителем на Парижской мирной конференции. И хотя он прибыл в Париж под аплодисменты и при всенародной поддержке китайцев, его ждал исход, где они — нож и разделочная доска, а он — рыба на ней.
Всё потому, что участвовавшие в конференции Великобритания, Франция и другие страны нагло проигнорировали твердые требования Китая и дерзко передали суверенитет над Шаньдуном и Циндао из рук германского правительства в руки японского правительства как державы-победительницы. Циндао же к тому времени уже превратился для японских властей в лакомый кусочек, на который они давно облизывались.
Тогда на конференции господин Веллингтон Ку торжественно заявил всему миру: Шаньдун — это родина Конфуция и Мэнцзы, колыбель китайской культуры; Китай не может обойтись без Шаньдуна так же, как Запад не может обойтись без Иерусалима.
Однако... у слабой страны нет дипломатии. Несмотря на то, что господин Веллингтон Ку пустил в ход все свои таланты и силы, ему так и не удалось вырвать нашу прекрасную колыбель из пасти империалистических хищников.
До самого последнего момента господин Веллингтон Ку в конце концов предположил не подписывать итоговый документ конференции и с дальновидностью заявил державам, что китайский народ никогда не забудет этот горький день.
4 мая 1919 года наши революционные пионеры Ли Дачжао и Чэнь Дусю подхватили попутный ветер истории, и в одночасье в Пекинских кругах — академических, торговых, политических и военных — прошли самые разные митинги, участники которых один за другим клеймили позором и протестовали против необоснованного решения Парижской мирной конференции.
В самую критическую для всей китайской нации минуту пробудившаяся китайская молодежь тесно связала судьбу страны со своей собственной.
Тогда студенческие представители из двенадцати средних и высших учебных заведений, включая Пекинский университет, Пекинский высший педагогический институт, Высшую школу промышленности, Юридический институт и Китайский университет, провели совместный митинг. Сначала патриотический журналист Шао Пяопин доложил о ходе Парижской мирной конференции и текущей обстановке, после чего студенты наперебой начали выступать с речами.
Каждое выступление было проникнуто страстью и сопровождалось слезами. Студент юридического факультета Пекинского университета Се Шаоминь прямо на месте укусил себя за средний палец, оторвал полу одежды и кровью вывел четыре иероглифа: «Верните нам Циндао!», что сделало атмосферу собрания еще более скорбной и героической.
Однако в то время, когда Движение 4 мая бушевало во всю силу, главный его герой — прекрасный прибрежный город Циндао — казался на редкость спокойным.
Всё потому, что еще 14 февраля того же года, незадолго до вспышки Движения 4 мая, в порту Циндао стали встречать тех самых китайских рабочих, возвращавшихся из Европы. К моменту начала движения Циндао уже превратился в распределительный пункт и приют для рабочих, вернувшихся из Европы.
Когда многие из этих рабочих прибыли в Циндао и увидели заполненные немецкими постройками улицы и великолепную природу, значительная их часть наотрез отказалась возвращаться на родину.
Некоторые из них женились в Циндао, завели детей и обосновались там насовсем, в то время как другие принялись безнадежно прожигать оставшуюся жизнь в пьянстве, разврате, азартных играх и курении опиума.
Именно этих людей моя бабушка называла европейскими гостями. Их прибытие оказало сильнейшее влияние на тогдашнее общество Циндао.
Если раньше отец моей бабушки еще мог брать моего двоюродного деда в порт, чтобы вместе таскать тяжелые мешки и зарабатывать хоть какие-то деньги, то с появлением этих людей ему стало чрезвычайно трудно найти хоть какую-то работу.
И дело было вовсе не в том, что эти приезжие отличались особым трудолюбием. Просто часть из них умела объясняться на паре фраз по-английски, и устроиться на приличную работу им было куда проще, чем отцу моей бабушки.
Именно с тех пор мой двоюродный дед начал учиться грамоте у каких-то студентов, потому что, по его словам, без образования в будущем было бы не выжить.
Поколение моей бабушки знало всего пять иероглифов. Три из них составляли её собственное имя, а оставшиеся два — это слова «мужской» и «женский». Основной причиной, почему она их выучила, было желание не перепутать двери, когда ей нужно было сходить в туалет в те времена.
Всему этому мою бабушку рука об руку учил её старший брат — мой двоюродный дед. И эти пять иероглифов стали, пожалуй, лучшим воспоминанием, которое он оставил ей на всю жизнь.
Позже бабушка рассказывала, как однажды мой двоюродный дед тайком взял дома две ляна муки и сварил из нее клейстер. Когда об этом узнал отец, он чуть насмерть не забил деда.
Жили тогда бедно, и каждую горсть припасенной муки берегли пуще глаза — её оставляли на празднование Нового года, чтобы налепить пельменей.
Из-за тех двух лянов муки, что стащил двоюродный дед, сердце матери моей бабушки чуть не разорвалось от жалости.
Отец тогда тоже рассердился не на шутку, но как бы он ни лупил деда дубинкой, тот ни в какую не хотел признаваться, зачем ему понадобился этот клейстер.
В конце концов отец выбился из сил, у матери почти высохли слезы, а мой двоюродный дед всё так же упрямо отказывался признавать вину. И в тот же вечер, прихватив с такой болью заработанный ценою жестоких побоев клейстер, он тайком сбежал из дома.
В последующие несколько дней двоюродный дед словно внезапно стал шелковым и почти не выходил со двора. Зато как раз в те дни пошли слухи, что на улице повсюду ловят зачинщиков беспорядков и студентов.
Дело в том, что в середине мая 1915 года молодые студенты Циндао тоже пробудились под влиянием призывов Движения 4 мая. Представители самых разных слоев общества стали откликаться на него с помощью речей и забастовок.
На улицах толпились бунтующие студенты, полиция старого общества повсюду хватала людей, в то время как японские захватчики полным ходом готовились перенять суверенитет над Циндао.
Обычно в подобных обстоятельствах мой двоюродный дед ни за что не стал бы тихо сидеть дома, однако тогда он выглядел так, будто происходящее его совершенно не интересует.
Как говорится, всякое противоестественное явление таит в себе подвох, тем более что отец знал своего сына как облупленный. В конце концов, после долгих расспросов отца, двоюродный дед выложил всю правду.
Оказалось, что несколько дней назад он стащил дома муку и сварил клейстер лишь для того, чтобы посреди ночи улизнуть из дома и вместе с прогрессивными студентами расклеивать по городу крупномасштабные прокламации.
Когда отец услышал об этом, у него не просто ёкнуло сердце:
— Ах ты мой маленький предвестник бед! Ты же сущий разрушитель! Если будешь так себя вести, то навлечешь на семью страшную беду! Нам, простым крестьянам, с такими вещами связываться не по зубам.

Комментарии

Загрузка...