Для постороннего уха слова Ма Сюэминя не несли в себе ничего предосудительного. В худшем случае их можно было принять за ворчание старика, кичащегося своим возрастом, что при его положении в беседе с молодёжью выглядело почти естественным. Однако Е Чжицю, у которого со старым мастером были давние счеты, сразу уловил в его тоне завуалированную язвительность.
«Вот же старый лис... Я тебя не трогал, а ты сам не утерпел и полез на рожон», – подумал Е Чжицю. В обычной жизни он был не прочь посмеяться и слыл человеком покладистым, но это вовсе не означало, что он даст себя в обиду. Не мешкая, юноша парировал:
— Мой дорогой ученик, ты ведь всё ещё должен своему наставнику три поклона. Неужто забыл?
В прошлый раз в саду Цинь Дэвэня Ма Сюэминь настаивал на поэтическом состязании, условия которого были просты: проигравший трижды бьёт челом и признаёт победителя учителем. Проиграв, старик тогда попросту сбежал, не желая платить по долгам. При этом напоминании лицо Ма Сюэминя пошло пятнами, он лишь гневно хмыкнул и замолчал.
Е Чжицю презрительно скривился. Старикашка вечно пытался возвыситься за счёт других, совершенно не выбирая средств. Юноша не стал понижать голос, и его слова отчетливо услышали все присутствующие. В глазах гостей мгновенно вспыхнул огонь любопытства. С чего бы почтенному Ма Сюэминю называть этого юнца учителем? Неужели он действительно сел в лужу в споре с Е Чжицю? Собравшихся так и подмывало расспросить подробнее, но, глядя на почерневшее от ярости лицо Ма Сюэминя, никто не решился подать голос.
Юй Цайвэй захлопала ресницами и уставилась на Чжицю любопытным, словно у молодого оленёнка, взглядом. «Расскажу позже», – ответил он ей одними глазами, и девушка понимающе кивнула.
— Мы здесь обсуждаем серьёзные дела, — внезапно подал голос Тянь Сюн. — Кто-то понимает суть вопроса, кто-то – нет. Е Чжицю, ты уводишь разговор в сторону.
Е Чжицю мельком взглянул на него и спросил:
— Я тут слышал обрывки фраз про лекции, студентов... Это и есть твоя гениальная идея?
— Именно так, — с гордостью ответил Тянь Сюн. — Центральное телевидение Китая – это главный медиаресурс страны. Мы пригласим именитых наставников для анализа классической поэзии, а лучшие студенты со всей страны смогут присутствовать на съёмках в качестве слушателей. Я считаю, что такой формат идеально подходит государственному каналу.
Чем больше Е Чжицю слушал, тем сильнее хмурился. В конце концов он просто покачал головой. Скептическое отношение юноши задело Тянь Сюна, и тот едко бросил:
— Что, неужели у господина Е есть идеи получше?
Не обращая внимания на его тон, Чжицю вздохнул и обратился к одному из чиновников за столом:
— Уважаемый руководитель, позвольте вопрос. На Центральном телевидении, кажется, была похожая программа о Троецарствии – «Лекторий». Каковы были её рейтинги?
Представитель телеканала на мгновение замялся, припоминая цифры:
— В пике мы достигали около одного процента. Для культурно-просветительской передачи это весьма достойный результат.
— А что насчёт аудитории? Вы анализировали возраст зрителей? — Продолжал допрос Е Чжицю.
— Более девяноста процентов составляют люди среднего и зрелого возраста, — честно ответил чиновник.
Е Чжицю кивнул и снова повернулся к Тянь Сюну:
— Ты всё ещё не понимаешь? Даже у такого хита, как «Троецарствие», где сюжет знаком каждому, рейтинг не превысил одного процента. Если ваша цель – сделать сухую академическую передачу для узкого круга, то формат лекций сгодится. Но разве миссия этого проекта не в том, чтобы возродить любовь к традиционной культуре Китая и помочь всей стране прочувствовать красоту стиха?
Он сделал небольшую паузу, обводя взглядом притихших слушателей:
— Вы предлагаете просто скопировать старую модель. Зритель должен сесть перед телевизором и слушать профессора. Да, знатокам это понравится. Но будут ли это смотреть дети? Студенты, которые и так весь день провели за партами? Или люди, которые после изнурительного рабочего дня хотят хоть немного отдохнуть? Скажу честно – я бы такое смотреть не стал. Вы совершенно не понимаете свою аудиторию. О каком «всенародном участии» в таком случае может идти речь?
С каждой новой фразой лица Тянь Сюна и Ма Сюэминя становились всё бледнее, в то время как остальные присутствующие погрузились в глубокие раздумья. Раньше, опираясь на опыт «Лектория», все полагали, что простое повторение успешной схемы сработает и для поэзии. Но после анализа Е Чжицю многие засомневались.
— Друг мой Чжицю, — с нетерпением в голосе произнёс Цинь Дэвэнь, — тогда скажи, видишь ли ты другой путь?
Ма Сюэминь и Тянь Сюн лишь холодно хмыкнули, ожидая, какую нелепицу выдаст юноша. Е Чжицю не был профессионалом в кинопроизводстве, но решение у него имелось. В его памяти жил формат программы «Китайский поэтический съезд», которая в его прошлой жизни выдержала семь сезонов и действительно вызвала в обществе небывалый всплеск интереса к литературе. Он и сам очень любил это шоу.
Собравшись с мыслями, Е Чжицю наконец заговорил:
— Я убеждён, что упор нужно сделать на два фактора: «обучение через развлечение» и «массовость». Форма не должна быть закостенелой. Сделайте из этого состязание, вовлеките зрителя в процесс. Те сто человек, которых вы хотите пригласить в студию – не оставляйте их просто сидеть и слушать. Наберите людей разных возрастов: детей, подростков, взрослых и стариков. Назовите их «Сотней чтецов» или «Легионом поэтов» – неважно. Главное, чтобы они могли соревноваться с игроками прямо на сцене.
Слушатели ловили каждое его слово, а двое чиновников уже достали блокноты, чтобы записывать. Е Чжицю продолжал:
— Состязание можно разбить на два этапа. Первый – отборочный, назовём его «Один против сотни». Игрок отвечает на вопросы одновременно с залом. Чем больше людей из этой «сотни» он обойдёт, тем выше его балл. Лидеры рейтинга проходят в финал – «Битву на арене». Кстати, лучший из самой сотни тоже должен получать право сразиться в финале, чтобы у массовки был стимул.
— Победитель раунда становится «Хозяином арены», — воодушевлённо описывал юноша. — В следующем выпуске новый претендент пытается его сместить. Каждую неделю можно менять состав сотни: приглашать семьи, влюблённые пары... Вот тогда люди почувствуют себя частью шоу.
Пока Е Чжицю говорил, в комнате воцарилась тишина. Гости смотрели на него с широко открытыми ртами.
— Но... как именно соревноваться? — Растерянно спросил чиновник с телевидения. — Неужели просто заставлять толпу хором читать стихи на скорость?
Е Чжицю сокрушённо приложил ладонь к лицу:
— Проявите воображение! Декламация – лишь верхушка айсберга. Есть же «Игра летящих цветов», задания по поиску пропущенных иероглифов, сопоставление картин со стихами, анализ древних начертаний. Приведу пример: в строках «Старый боевой конь стоит у кормушки,»
а сердце его всё ещё рвётся за тысячу ли;
мужественный человек и на закате лет
не отказывается от великого замысла. – что именно означает иероглиф «ли» в контексте стойла? Когда участник на сцене нажимает на кнопку, зритель перед телевизором невольно начинает искать ответ в своей голове. Вот вам и вовлечение, вот вам и эффект!
— Это же... это гениально! — В глазах представителей Бюро культуры и телевидения загорелся азарт. Стоило разрушить оковы привычного мышления, как идеи потекли рекой.
Однако Цинь Дэвэнь внезапно нахмурился:
— Постой... Откуда эти строки? Я никогда раньше их не слышал.
«Проклятье, проговорился! Неужели в этом мире Цао Цао не писал этих стихов?» – пронеслось в голове у Е Чжицю. Он поспешно отмахнулся:
— Ох, я и сам не помню, где их вычитал.
Цинь Дэвэнь с сожалением вздохнул, собираясь что-то добавить, но тут не выдержал Ма Сюэминь. В его глазах метались зависть и паника.
— Это же форменное безобразие! — Выкрикнул он. — Превратить возвышенное искусство в балаган, где люди грызутся за первенство! Где тут воспитание духа? Где глубокий анализ?! Я категорически против!

Комментарии

Загрузка...