С другой стороны... причина, по которой эта повесть стала настолько популярной, тесно связана с чересчур крутыми боевыми сценами в ней.
Татибана Аото и Тёката, незаметно устроившиеся в неприметном углу, некоторое время слушали рассказ Менглё.
Тёката, немного устав слушать, залпом выпил только что купленную ледяную воду.
— Господин Татибана, давайте пойдём куда-нибудь в другое место и кое-что посмотрим.
Татибана Аото, тоже почувствовав некоторый утомление от рассказов, кивнул.
В тот момент, когда они бок о бок вышли из места проведения рассказов, наружу хлынули шум и жара.
Поскольку над площадкой рассказчика Менглё был установлен прохладный навес, внутри было относительно прохладно. Когда Аото шёл от площадки рассказчика к улице снаружи, его кожа ощутила то самое чувство, которое возникает при выходе из комнаты с кондиционером.
— Как же жарко...
Тёката молча завязал свой тонкий конский хвост выше и туже.
— Если слишком жарко, почему бы нам прямо сейчас не вернуться в Зал Шивэй?
Аото прищурился, бросив взгляд вверх на солнце, которому до зенита в небе оставался ещё целый час.
— Хм... давай прогуляемся ещё немного. Тёката едва подумал и двух вздохов, прежде чем поднять взгляд и улыбнуться Аото, который был на голову выше него: — Мы уже давно не были на Рёгоку-дори. Было бы так обидно просто взять и вернуться вот так.
Из-за скуки от восстановления дома Аото часто находил себе разные занятия, чтобы скоротать время.
Например, сопровождать Тёкату и остальных на прогулку.
Золотой плоский сахар, который Тёката хранил в Зале Шивэй, закончился ещё вчера вечером.
Чтобы поддерживать жизненные запасы, Тёкате пришлось отправиться с утра пораньше за новой порцией золотого плоского сахара.
В любом случае, делать было особо нечего, и Аото составил компанию Тёкате.
Изначально их план заключался в том, чтобы вернуться в Зал Шивэй сразу после покупки золотого плоского сахара.
Но Тёката внезапно воодушевился и предложил: — Раз уж мы всё равно вышли, почему бы нам куда-нибудь не сходить прогуляться? Я последнее время в основном сижу в Зале Шивэй и почти не выбирался наружу; мне вдруг так сильно захотелось побродить по оживленным местам, посмотреть на людей и себя показать.
Аото, у которого было столько свободного времени, что он не знал, куда его девать, без раздумий с лёгкостью согласился на предложение Тёкаты.
Так, они оба оказались на Рёгоку-дори.
Поскольку Тёката хотел прогуляться подольше, а Аото не особенно спешил возвращаться в Зал Шивэй, он кивнул и продолжил неспешно сопровождать Тёкату на прогулке по Рёгоку-дори.
Хотя он попал в эту эпоху почти восемь месяцев назад, Аото редко бывал на этой знаменитой улице радости, поэтому всё на Рёгоку-дори казалось ему невероятно новым.
Уличные артисты были лишь скромным украшением этой улицы радости.
Настоящей изюминкой Рёгоку-дори были театры, выстроившиеся рядами по обеим сторонам улицы.
В эпоху Эдо существовало четыре основных вида сценического искусства: кабуки, кукольный театр дзёрури, театр но и кёгэн.
Кабуки во многом схож с традиционной китайской оперой.
Кукольный театр дзёрури, как подсказывает само название, исполняется кукловодами, которые держат кукол под аккомпанемент музыки и повествования, рассказывающего истории.
Театр но обладает самой долгой историей — это трагическая музыкальная драма, включающая в себя музыку, пение и танцы.
Кёгэн есть комедийную диалоговую драму, которая часто использует юмор для сатиры на самураев и другие благородные сословия, а также на определенные социальные беспорядки.
Эти четыре самобытных сценических искусства процветали в относительно мирную эпоху Эдо и стали любимыми художественными представлениями, дорогими сердцам как аристократов с самураями, так и простого народа.
Многочисленные театры были разбросаны по всей Рёгоку-дори.
Чтобы привлечь как можно больше зрителей, театры часто вывешивали снаружи множество ярко раскрашенных знамён.
На этих знамёнах либо объявлялись предстоящие пьесы, либо гастролирующие труппы и знаменитые династии, прибывшие для выступлений.
Мир искусства в эпоху Эдо также отличался жёсткой сословной иерархией.
С точки зрения закостенелости она проявлялась даже сильнее, чем в мире боевых искусств.
Взять, к примеру, кабуки. В кабуки действует наследственная система: искусство передаётся исключительно по мужской линии, причём следующее поколение уследует от предыдущего «бренд», сценический псевдоним, стиль исполнения и прочее.
«Бренд» есть характерное родовое наименование семьи кабуки, сродни современным торговым маркам вроде Сонй и Нинтендо.
Знакомые каждому имена вроде «Нарита-я» семьи Итикавы Дандзюро и «Отова-я» дома Оноэ Кикугоро доминируют на сцене кабуки, и билеты на их выступления всегда раскупаются полностью.
Тёката поначалу наслаждался выступлениями уличных артистов, но постепенно его внимание привлекли яркие рекламные стяги театров у обочины дороги.
— Ого, ничего себе.
В этот момент Тёката неожиданно воскликнул от удивления.
— Тот небольшой театр кабуки намерен ставить «Ёдогири Дзидзай»...
Небольшой театр кабуки: термин, используемый для обозначения театров, специализирующихся на представлениях кабуки.
Аото проследил за взглядом Тёкаты и увидел неподалёку от себя небольшой театр кабуки, над которым высоко развевались светло-голубые флаги.
На этом комплекте флагов красовались две разные надписи.
Первая гласила крупными красными иероглифами: «Дом Сэйдзюро». По всей видимости, это было фамильное имя семьи кабуки, выступающей в данном театре, хотя Аото раньше почти не слышал этого названия.
На втором наборе флагов также выделялись три крупных иероглифа — Ёдогири Дзидзай.
Все эти три иероглифа были золотисто-жёлтыми и ярко выделялись на светло-голубом фоне.
— С сегодняшнего дня и по двадцатое августа Дом Сэйдзюро будет ставить здесь «Ёдогири Дзидзай» авторства Огаты Иссэки! Не пропустите, если будете проходить мимо!

Комментарии

Загрузка...