Прошлые заслуги трёх династий сияют в веках,
Во всем мире лишь одной рукой вершат дела.
С делами Ся покончено на время,
Малец вновь поведёт рассказ о Ван Аньши.
Внимательные зрители, подождите немного,
И в следующей главе продолжение увидите.
Наверху есть правитель, жаждущий великих дел и быстрой славы, — значит, внизу найдутся и министры, что ради показного суеверия идут наперекор общепринятому. Таково было отношение Шэнь-цзуна к Ван Аньши. Шэнь-цзун желал уподобиться лишь императору Тай-цзуну из династии Тан, тогда как Аньши возвысил его до уровня Яо и Шуня; Шэнь-цзун видел в Аньши Чжугэ Ляна и Вэй Чжэна, а Аньши и вовсе равнял себя с Гао-яо, Цзи, Се и Цзи. Поразмыслите: мог ли правитель, жаждущий великих дел и быстрой славы, не поддаться этому заблуждению? В ту пору, за исключением У Куя, Чжан Фанпина и Су Сюня, находились такие люди, как Ли Шичжун, который открыто заявлял, что тот непременно приведет Поднебесную к смуте. Впрочем, Шичжун тоже был хвастуном и мастером пустых слов; в исторических записях отмечалось его пристрастие к громким речам, из-за чего он не был принят современниками. По моему мнению, те, кто бросается громкими словами, неизменно оказываются несостоятельны на деле. Взять хотя бы походу в Суйчжоу: он лишь возложил всю вину на Чжун Э, а о мерах по урегулированию последствий не обмолвился ни словом. Это выдает в нем человека, который лишь горазд судить других, но не видит собственных недостатков. И лишь благодаря твердости Хань Ци и поддержке Го Куя дела на границе с Ся удалось привести в порядок. Глядя на это, я не могу не восхищаться недосягаемым величием князя Хань-Вэя.
Глава тридцать шестая. Обсуждая новые законы, учреждают ведомство по регулированию; разбирая сомнительное дело, хитроумно спасают от наказания жену, замыслившую убийство мужа.
Глава тридцать шестая
Обсуждая новые законы, учреждают ведомство по регулированию
Разбирая сомнительное дело, хитроумно спасают от наказания жену, замыслившую убийство мужа
Случилось так, что Ван Аньши, удостоившись императорской милости, постепенно стал проявлять свой нрав, выказывая намерение провести реформы и обновления, чтобы поразить воображение людей. В ту пору в императорской сокровищнице оставались лишь жалкие гроши, а юный и полный сил Шэнь-цзун почитал за главную задачу обогащение страны и усиление армии. Аньши, втайне уловив волю государя, выступил с заманчивыми речами об управлении финансами и умножении государственного богатства, чем и пленил Шэнь-цзун. В суровую зиму первого года Синин во время совершения столичного жертвоприношения небу сановники, ссылаясь на засуху в Хэшо. и нехватку государственной казны, испросили разрешения после зимнего жертвоприношения в южном пригороде не следовать прежнему обычаю и не раздавать повсеместно золото и ткани. Последовал императорский указ, предписывающий ученым мужам вновь обсудить этот вопрос. Сыма Гуан изрек:
— Спасение от бедствий и бережливость в расходах следует начинать с самого близкого окружения государя; предложение сановников надлежит претворить в жизнь.
Ван Аньши возразил:
— Нехватка средств в казне проистекает от неумения управлять финансами. Если заниматься лишь сокращением расходов и не заботиться об увеличении доходов, толку не будет.
Сыма Гуан спросил:
— Что ты называешь умелым управлением финансами? Не что иное, как грабеж средь бела дня!
Аньши ответил:
— Не прибегая к новым налогам, самим увеличить государственные доходы — вот что истинный мастер финансового дела!
Гуан рассмеялся:
— Где же в Поднебесной такое видано? Богатства, порожденные Небом и Землей, имеют предел: если у казны прибывает одна монета, то у простого народа ее убудет на монету. Если же изобретать способы отбирать у людей кровное, это пострашнее любых дополнительных налогов! В былые времена Сань Хунъян уже пытался проводить подобную политику, обманывая императора У-ди. Великий историк оставил об этом пространную запись, явно обличая Хунъяна и высмеивая правление династии Хань.
Хотя слова эти, возможно, и не во всем были справедливы, такие деятели, как Сань Хунъян и Ван Аньши, действительно пали жертвой этого изъяна. Аньши же упрямо не желал признавать правоту оппонента и продолжал бесплодные споры. Шэнь-цзун заметил:
— Мое мнение схоже с мнением Гуана, однако проявлять скаредность в малых обычных наградах, пожалуй, тоже не подобает правителю.
В итоге он не последовал совету сановников, пожалования провел по-прежнему и вновь открыто встал на сторону Аньши.
Вскоре Чжэн-гогун Фу Би прибыл из Жучжоу на аудиенцию. Был издан указ, разрешивший ему подъехать в паланкине прямо к дворцовым воротам, приказавший сыну Фу Би поддерживать отца при входе, а также освободивший гостя от земных поклонов и пожаловавший ему место для сидения и беседы. Шэнь-цзун обратился к нему с вопросом:
— Вы человек зрелый и опытный, вам наверняка ведомы высокие истины. Какое средство надлежит применить ныне для умиротворения государства и наведения порядка в стране?
Фу Би ответил:
— Нельзя позволять окружающим угадывать пристрастия правителя, иначе коварные люди непременно воспользуются этим в своих гнусных целях. Словно небо наблюдает за людьми: оно дает злу и добру проявиться самим, а затем ниспосылает кара или милость, дабы заслуги и проступки стали очевидны для всех.
Шэнь-цзун продолжил:
— На севере — Ляо, на западе — Ся, границы не знают покоя. Что же делать?
Фу Би вновь изрек:
— Ваше Величество недавно взошли на престол, вам надлежит прежде всего являть добродетель и милосердие. Осмелюсь просить: пусть в течение двадцати лет Ваши уста не произносят слова война.
Это было лекарство, точно подобранное к болезни. Шэнь-цзун долго колебался, прежде чем промолвить:
— Я часто желаю советоваться с вами, оставайтесь при дворе и помогайте в управлении государством.
Фу Би ответил:
— Старость не позволяет мне нести столь тяжкое бремя.
И вновь попросил об отставке, намереваясь вернуться в свою область. Во втором году Синин его вновь вызвали в столицу, пожаловали титул вана Сикуна и должность министра Шичжуна, а также даровали роскошный особняк. Фу Би вновь подал прошение с решительным отказом, но после настойчивых высочайших указов, призывавших его отправиться в путь, соизволил прибыть ко двору. В дороге он услышал о землетрясении в столице; Шэнь-цзун в знак траура сократил трапезу и отменил музыку, и лишь один Аньши заявил:
— Знамения и бедствия исходят от Неба и никак не связаны с делами людей.
Хотя со времен Аньши минуло почти тысячелетие, он уже был знаком с новым учением и несомненно являлся выдающимся талантом. Фу Би невольно вздохнул:
— Правитель должен трепетать лишь перед Небом. Если Небо не внушает страха, то чего ради нельзя совершить? Сие наверняка злодеи стремятся протащить свои пагубные измышления и смутить сердце государя, нельзя оставлять это без вмешательства!
И он тут же подал мемориал в несколько тысяч слов, где со всей силой обличил главную суть: необходимость приближать мудрых и разоблачать коварных. Когда же он вошел на аудиенцию, то произнес еще несколько десятков фраз, в каждой из которых скрыто порицал Аньши. Хотя Шэнь-цзун и назначил Би на должность помощника цзайсяна, в мыслях он неизменно помнил об Аньши и намеревался возвысить его до должности помощника главноуправляющего. Как раз в это время Тан Цзе докладывал о делах государственной важности, и государь прямо поведал ему о своих истинных намерениях. Тан Цзе заявил, что Аньши не справ Sся со столь великим бременем. Шэнь-цзун спросил:
— Разве его познания в словесности не позволяют ему занять этот пост? Или его глубокое понимание канонов? Или же опыт в государственных делах?
Тан Цзе ответил:
— Аньши прилежно учится, но слепо цепляется за древность, его рассуждения часто излишне отвлечены и оторваны от жизни. Если поручить ему управление государством, перемен и потрясений не миновать.
Шэнь-цзун ничего не ответил. Выйдя от государя, Тан Цзе сказал Цзэн Гунляну:
— Если Аньши и вправду получит огромную власть, Поднебесную непременно ждут тяжелые испытания. Вы, господа, со временем сами все поймете, только не говорите потом, что Тан Цзе не предупреждал вас!
Гунлян, который изначально и рекомендовал Аньши, разумеется, не пожелал ему поверить. Вскоре Шэнь-цзун обратился к чтецу императорских книг Сунь Гу с вопросом, годится ли Аньши в первые министры. Сунь Гу ответил:
— Словесный дар и нравственные устои Аньши весьма высоки, он вполне преуспел бы на посту цензора или сановника палаты докладов. Однако для должности первого министра прежде всего требуется широта взглядов, Аньши же упрям, узок душой и нетерпим к чужому мнению — как он сможет справиться? Если Вашему Величеству нужен достойный первый министр, в моем сердце и мыслях есть как раз три человека: это Сыма Гуан, Лю Гунчжо и Хань Вэй.
Шэнь-цзун так и не поверил этим словам и в конце концов назначил Аньши помощником главноуправляющего государственными делами.
Прибыв на аудиенцию, чтобы выразить благодарность, Аньши услышал слова Шэнь-цзуна:
— Придворные сановники утверждают, что ты ведаешь лишь книжные каноны, но вовсе не постиг житейских дел.
Аньши ответил:
— Книжные каноны как раз и служат для того, чтобы управлять житейскими делами. Те, кто говорит, что я не постиг житейских дел, на самом деле не постигли самих канонов! Прошу Вашего Величества рассудить это подробно.
Шэнь-цзун спросил:
— Коль скоро судить по твоим словам, с чего следует начать, желая управлять государственными делами?
Аньши ответил:
— Изменить нравы, установить новые законы — вот насущная задача сегодняшнего дня!
Шэнь-цзун кивнул, признавая эти слова верными. Тогда Аньши продолжил:
— Великая основа создания государства заключается прежде всего в управлении финансами. Династия Чжоу учредила ведомство казенных складов и прочие должности не для чего иного, как для того, чтобы унимать избыток и восполнять нехватку, давая простор народной выгоде. В последующие эпохи лишь Сань Хунъян при Хань и Лю Янь при Тан лишь отчасти приблизились к этому смыслу. Ныне, желая навести порядок в финансах, мы должны безотлагательно возродить древние установления ведомства казенных складов, дабы вернуть в свои руки рычаги экономической власти. Когда рычаги власти окажутся в наших руках, можно будет проводить в жизнь любые государственные дела.
Шэнь-цзун произнес:
— Ваши слова весьма верны.
Аньши добавил:
— В древней поговорке сказано: управление государством зависит от людей. Но людей талантливых трудно найти, а распознать их еще труднее. Если ныне заставить десятерых людей заниматься финансами, и хотя бы один или двое не пожелают помогать общему делу, этого будет достаточно, чтобы все разрушить. Даже когда император Яо вместе с народом выбирал человека для усмирения вод, и то девять лет ничего не мог добиться, — что уж говорить о ситуации, когда для назначения отбирают далеко не одного человека, да еще и не советуются с народом при их выборе? Можно ли поручиться, что не возникнет разногласий? Если Ваше Величество действительно решились действовать, первое дело — не поддаваться чужим сомнениям. Позволить ли вам действовать в одиночку?
Шэнь-цзун ответил:
— Я понял. ступай и обдумай надлежащие правила и установления, а я буду вводить их по порядку.
Аньши подчинился повелению и вышел. На следующий день он подал доклад с просьбой учредить ведомство по регулированию при Трех финансовых ведомствах, которое ведало бы государственным бюджетом, изменяло старые порядки и распределяло финансовые рычаги. Он также предложил назначить управляющего делами Секретариата Чэнь Шэнчжи содействовать этому делу. Шэнь-цзун утвердил доклад и повелел Аньши и Шэнчжи совместно возглавить ведомство по регулированию, разрешив им самим подбирать себе помощников.
Тогда Аньши привлек к работе Лю Хуэйцина, Цзэн Бу, Чжан Дуня, Су Чжэ и других, распределив между ними обязанности. Хуэйцина ранее служил помощником судьи в Чжэньчжоу; по истечении срока службы он прибыл в столицу и в беседах с Аньши об истолковании канонов во многом сошелся с ним во мнениях. Аньши даже назвал его великим ученым мужем и, не принимая во внимание масштаб дела, непременно советовался с ним; а когда нужно было подать доклад наверх, всегда поручал составлять его Хуэйцину, так что они практически не расставались ни на день. Цзэн Бу был младшим братом Цзэн Гуна; во всем потакая намерениям Аньши, он стал его доверенным лицом и пользовался таким же доверием, как и Хуэйцинин.
Тщательно взвесив все обстоятельства, они выработали восемь статей нового закона: шесть из них именовались законами об обогащении страны, а две — законами об усилении армии. Мною, ничтожным, они переписаны ниже:
Шесть законов об обогащении страны:
1. Земледелие и ирригация: обязать чиновников отправиться по всем дорогам для осмотра пахотных земель и ирригационных систем, распахивать заброшенные земли, прочищать каналы и рвы, соразмерно устанавливать налоговые ставки. Чиновники и простолюдине — все подлежат одинаковой повинности, утаиваться и бежать никому не дозволено.
2. Равновесие поставок: зерно, доставляемое областями и уездами в качестве государственного налога, велено оценивать по текущим местным ценам и взимать вместо него местную продукцию. Казна может переправлять товары из дорогих мест в дешевые, заменять далекое близким, а также по своему усмотрению производить закупки и торговать тем, чего недостает или что имеется в избытке.
3. Зеленые побеги: когда земледельцы приступают к севу, двор выделяет средства и ссужает ими народ; к осеннему сбору урожая ссуда возвращается с добавлением двух или трех десятых долей процента в казну.
4. Замена повинностей: разделить население по разрядам и взимать серебро взамен трудовой повинности, освобождая от тяжелого физического труда. Государство же нанимает на жалованье людей, не имеющих иных занятий, для исполнения повинных работ.
5. Рыночная торговля: учредить в столице рыночные конторы, через которые казна скупает то, что не находит сбыта, или обменивает на казенные товары, а также выдает ссуды торговцам, обязуя их вносить проценты в назначенный срок. За просрочку, помимо процентов, взимается денежный штраф.
6. Квадратные поля: размерить земли на квадраты со сторонами в тысячу шагов по четырем странам света, исчислить площадь полей, разделить их на пять разрядов для назначения налогов, которые народ уплачивает соразмерно наделу.
Два закона об усилении армии:
1. Ополчение баоцзя: перенять древнюю систему народного ополчения. Десять дворов составляют бао, пятьсот дворов — дубао. В дубао назначаются двое старших — глава и помощник, которые обучают подведомственных ополченцев владению луком и стрелами, а также воинскому искусству.
2. Опонье для коней: выдавать ополченцам казенных коней. Если конь околеет или заболеет, заставить уплатить его стоимость по оценке.
Когда эти статьи новых законов были обнародованы, среди старых и честных сановников не нашлось ни единого человека, кто бы их поддержал. Помощник главноуправляющего Тан Цзе, человек прямолинейный и смелый в суждениях, первым вступил в спор с Аньши. Аньши же, подменяя понятия кривыми доводами, утверждал, что закон непременно должен быть претворен в жизнь. Шэнь-цзун вновь встал на защиту Аньши, и Тан Цзе от переполнявшего его гнева и негодования заболел чирием на спине и испустил дух. Он умер от злости первым.
Тогда Шэнь-цзун повелел проводить новые законы Аньши один за другим. Сперва он отправил Лю И, Се Цинцая, Хоу Шусяня, Чэн Хао, Лу Бинга, Ван Жуи, Цзэн Кан и Ван Гуанляня — всего восьмерых людей — с инспекцией по всем дорогам для проверки земледелия и ирригационных систем, установления налоговых ставок и выяснения пользы и вреда от трудовых повинностей. Следом последовал приказ ввести в действие закон о равновесии поставок: на должность транспортного управителя Цзяннани, Чжэцзяна, Цзиннани и Хуайнани был назначен Сэ Сян, возглавивший управление равновесия поставок и применивший новшество на шести дорогах Юго-Востока. Едва эти два закона были оглашены, как среди цензоров поднялся страшный галдеж. Член палаты проектов Цянь Гунфу, цензор надзорного ведомства Фань Чуньжэнь и другие единогласно заявляли, что Сэ Сян некогда уже развязал смуту на границе, за что подвергся опале и был смещен, а потому его нельзя возвращать на службу и тем более возвышать. Гунфу вдобавок открыто обвинил Аньши в том, что тот ради личной выгоды разрушает законы. Аньши пришел в ярость и добился указа о переводе Гунфу на должность главы Цзяннинской управы. Начальник северного двора ведомства императорских процессий Ван Гунчэнь, ученый муж Ханьлинь Чжэн Се и глава кайфэнской управы Тэн Юаньфа — все они были неугодны Аньши и один за другим подверглись опале и ссылке.
Это до крайности разгневало главного цензора Лю Хуэя. Не в силах больше сдерживаться, он составил обличительный мемориал и отправился ко дворцу для личного доклада. По дороге он встретился с Сыма Гуаном и спросил, куда тот направляется. Хуэй сказал:
— Я намерен предать суду одного человека, поддержишь ли ты меня, Цзюнь-ши? Если согласен, прошу стать моим арьергардом!
Гуан спросил, кого именно он собирается обвинить. Хуэй ответил:
— Того самого нового помощника главноуправляющего Ван Аньши.
Гуан остолбенел:
— Двор только-только обрадовался обретению достойных людей, к чему же подвергать его опале?
Хуэй вздохнул:
— И ты, Цзюнь-ши, говоришь такое? Нечего и пенять на других! Аньши одержим предвзятыми взглядами, окружает себя соратниками и травит инакомыслящих. В будущем он непременно погубит государственные дела — это смертельная угроза в самом сердце страны! Как можно не предать его суду? Если ты не веришь, волен идти своей дорогой, а я отправляюсь во дворец!
Гуан ответил:
— Я как раз иду на чтение ученых канонов в императорском зале, можем пойти вместе.
Оказывается, Цзюнь-ши было вторым именем Гуана, поэтому Хуэй так его и назвал. Вместе они вошли в зал заседаний. Когда Шэнь-цзун воссел на трон, Хуэй извлек из рукава свиток с обвинениями, опустился на колени и преподнес его государю. Шэнь-цзун тут же развернул бумагу и увидел, что весь текст состоит из обличений Аньши. Самым примечательным было несколько строк:
Слух мой слышал, что великий злодей подобен верному слуге, а великий обманщик — честному человеку. С виду Аньши прост и грубоват, но в сердце таит коварство и обман; он горд, дерзок с правителем и скрытно губит людей своими кознями. Я искренне страшусь, что Вашему Ветельству по вкусу его красноречие и вы надолго вручите ему бразды правления. Когда великий злодей обретет власть и соберутся все приспешники темноты, достойные мужи будут изгнаны до единого, и отсюда берет начало смута. Исследовав дела Аньши, я вижу, что он не имеет широких замыслов, а лишь жаждет переделок, стремясь выделиться среди прочих. Он лишь наряжает слова в красивые одежды да прикрывает ошибки, обманывая государя наверху и чиновников внизу. Я сердечно тревожусь за это! Тот, кто погубит простой народ Поднебесной, — непременно этот человек!
Зрители! Подумайте сами: Шэнь-цзун лишь недавно проникся доверием к Аньши, разве мог он воспринять такие речи? Дочитав до слов о гибели простого народа Поднебесной, государь вспыхнул от гнева и тут же швырнул свиток обратно. Хуэй громко произнес:
— Если Ваше Ветельство мне не верите, я не желаю делить трон с подлыми льстецами! Прошу немедленно освободить меня от должности!
Шэнь-цзун не стал вдаваться в долгие речи и лишь приказал ему удалиться. Едва Хуэй вышел, был издан указ об отправке его правителем Дэнчжоу.
Фань Чуньжэнь вновь подал мемориал с обвинениями против Аньши, но император отложил его и не давал хода. Тогда Чуньжэнь попросил об отставке, и указом он был освобожден от должности цензора, получив назначение ведать делами Государственной академии. Чуньжэнь принялся за составление нового мемориала, намереваясь еще раз настойчиво просить об увольнении. Едва черновик был готов, как Аньши прислал гонца передать Чуньжэню слова:
— Тебе уже пожалована должность члена палаты проектов, прошу не заходить слишком далеко.
Чуньжэнь в гневе воскликнул:
— Вот оно чем меня соблазняют! Раз мои речи не находят отклика, то и щедрые дары мне вовсе не нужны!
Он не посрамил семейных традиций! Тут же передал черновик мемориала гонцу, а на следующий день подал официальное прошение. Шэнь-цзун еще не дал согласия на его отставку, как вдруг во дворец стремительной походкой вошел Аньши со злобным выражением лица и потребовал немедленно сместить Чуньжэня. Шэнь-цзун возразил:
— Чуньжэнь невиновен, и если уж отправлять его в провинцию, то следует подобрать хорошее место. Пожалуй, назначим его главой Хэчжунской управы.
Аньши не смог возразить и удалился в крайнем раздражении.
Этот Фань Чуньжэнь был вторым сыном Фань Чжунъяня. Его старший брат Чунью, бывало, сопровождал отца в походах на Шэнь, живя среди воинов и занимаясь подбором людей на должности, и каждый его выбор оказывался безупречно точным. Чжунъянь умел назначать людей без единой ошибки и благодаря этому совершал великие подвиги; когда же Чжунъянь лишился поста, сын неотлучно находился подле него, не покидая ни на миг. Вскоре тот скончался от тяжелой болезни. Младшие братья Чуньли и Чуньцуй один за другим поступили на госслужбу, о чем подробно будет рассказано в последующих главах. Лишь один Чуньжэнь благодаря заслугам отца получил чин, побывал уездным судьей и помощником правителя, и везде, куда бы ни направлялся, водворял порядок. Вскоре он был возвышен до звания помощника гласного цензора, участвовал в спорах об обрядах для князя Пу и вновь подвергся опале (о чем упоминалось в тридцать четвертой главе). Впоследствии его вновь призвали в столицу и назначили начальником палаты докладов, а ныне вновь отправили управлять Хэчжуном. Вскоре его перевели транспортным управителем в Чэнду; поскольку новые законы приносили неудобства, он запретил уездам внедрять их спешно. Аньши возненавидел его за чинимые препятствия и, ложно обвинив в недосмотре за подчиненными, понизил в должности до главы Хэчжоу. Мы вставили этот эпизод, чтобы прояснить биографию Чуньжэня и в то же время перекликаться со словами из тридцать второй главы. Пока же оставим это и вернемся к повествованию.
Итак, Ван Аньши, добившись претворения в жизнь двух первых законов, вновь завел речь о введении закона о зеленых побегах. Люй Хуэйцин горячо его подгонял, и лишь один Су Чжэ заявил, что делать этого нельзя. Аньши спросил о причине. Чжэ ответил:
— Выдавать деньги взаймы простому народу задумывалось ради помощи ему, но когда деньги попадают в руки людей, они неизменно тратятся попусту. К моменту срока возврата у большинства не оказывается средств, и тогда чиновники начинают оглашать требования призывами, пуская в ход плети и палки. Выходит, желая спасти народ, мы ввергаем его в еще большую беду!
Аньши сказал:
— Твои слова не лишены смысла, давай пока отложим этот закон.
И после этого добрых несколько десятков дней не упоминал о нем.
Вдруг пришел высочайший указ Шэнь-цзуна, предписывающий ему совместно с Сыма Гуаном вновь разобрать судебное дело в Дэнчжоу. Аньши пригласил Гуана для совместного обсуждения, но каждый из них стоял на своем, и спор вновь разгорелся с прежней силой.
В Дэнчжоу жила одна женщина, сосватаная замуж, но еще не переехавшая к мужу. Услышав, что ее суженый уродлив лицом, она затаила сильнейшую обиду и тайком прихватила острый нож, решив расправиться с нелюбимым. Случилось так, что муж отдыхал в хозяйственной постройке; женщина подкралась и полоснула его ножом. К счастью, тот еще не спал и в испуге успел увернуться, оставшись в живых. Однако, защищаясь руками, он лишился одного пальца. Муж обратился с жалобом к властям. Глава уравы Сюй Цзунь приказал доставить женщину в суд; заметив, что та весьма хороша собой и совершенно не подходит в жены своему уродливому мужу, он замыслил спасти ее от наказания. Он велел ей во всем признаться, пообещав замести следы и оградить от беды, и женщина, разумеется, во всем послушалась его. Сюй Цзунь преподнес дело как добровольную сдачу с повинной, дающую право на смягчение наказания, и доложил наверх. (Разве Сюй Цзунь не замышлял сделать ее своей наложкой, раз так старался спасти?)
Аньши заявил, что решение Сюй Цзуня вполне осуществимо. Гуан в гневе воскликнул:
— Разве женщина, замыслившая убийство мужа, может рассчитывать на смягчение наказания?!
Аньши ответил:
— Раз женщина сама сдалась властям, положено смягчить наказание по закону.
Гуан возразил:
— В законах сказано: если из-за какого-то иного проступка совершено убийство или нанесено ранение, и тот иной проступка подлежит прощению за явку с повинной... Но в данном случае умысел женщины был направлен именно на убийство мужа! Разве можно разделывать умысел и само убийство на две разные части, чтобы применять правила явки с повинной?
Это было сказано предельно ясно и понятно. Аньши произнес:
— Если за явку с повинной не полагается смягчение наказания, разве это не означает прямое нарушение законов? (Он лишь жаждал выделиться, ничуть не заботясь об устоях морали).
Они стояли на своем, не желая уступать друг другу, и обратились к Шэнь-цзуну за окончательным суждением. К несчастью, Шэнь-цзун встал на сторону Аньши и утвердил именно его предложение. Вэнь Яньбо, Фу Би и другие тщетно пытались отговорить его увещеваниями. Более того, пункт о том, что при уже совершенном убийстве или нанесении увечья следует применять статью о явке с повинной и снижать наказание на две степени, был официально внесен в свод законов, передан в ведомство наказаний и возведен в ранг государственного закона.
Помощник гласного цензора и временно исполняющий обязанности главы ведомства наказаний Лю Шу вернул указ назад, продолжая резко опротестовывать решение. Аньши пришел в бешенство и попросил Шэнь-цзуна сместить Лю Шу. Тогда Шу вместе с помощниками гласного цензора Лю Ци и Цянь подал совместный мемориал, обличая преступления Аньши. В нем говорилось:
С тех пор как Аньши взял в руки бразды правления, прошло не больше нескольких месяцев, а он уже пустил в ход мошеннические уловки торговцев и мошенников. В сговоре с Чэнь Шэнчжи он ущемил финансовые права Трех ведомств, открыл канцелярии, учредил новые должности и разослал их по всей Поднебесной, повергнув народ в ужас. Недавно же, по наущению нелепых рассуждений Сюй Цзуня, он закрепил закон об определении наказаний за явку с повинной. Аньши руководствуется лишь предвзятыми взглядами, создавая новые законы, а Ваше Величество не вникает в суть и следует за ним, разрушая великую справедливость Поднебесной! Установления прежних династий надлежит свято хранить и не терять ни на миг, он же безрассудно затевает перетряски, отменяя то, что работало веками. Разве подобает столь коварному и властолюбивому человеку находиться в императорском храме и расстраивать государственные устои? Молим вас как можно скорее изгнать его, дабы утешить сердца всех людей в Поднебесной! Цзэн Гунлян трепещет перед Аньши и втайне ищет его покровительства, дабы укрепить свое положение любимчика, а Чжао Чжань держит язык за зубами и лишь покорно кланяется, потворствуя всему. Всех их следует предать опале и изгнать. Мы, движимые заботой о безопасности государства, не страшимся грозных наказаний и дерзаем тревожить небесный слух, искренне уповая на ваше мудрое решение!
Когда мемориал был подан, Аньши добился указа о понижении Цянь до должности смотрителя соляных и винных сборов в Чучжоу, Лю Ци — смотрителя соляных сборов в Цюйчжоу, а также заключения Лю Шу в тюрьму. Сыма Гуан и другие подали мемориалы с решительным протестом, после чего Шу перевели главой Цзянчжоу, а Цянь — согласно требованию Аньши — сослали на востоке Чжэцзяна. Помощник дворцового цензора Сунь Чанлин, совмещающий должность в ведомстве наказаний Дин Фэн и чиновник по детальному обсуждению судебных дел Сунь Шиюань — все они были признаны приспешниками Лю Шу, преступившими волю Аньши, и сосланы на различные расстояния. Кроме того, ученый муж павильона Лунтугэ Цзу Уцзэ, чье мнение расходилось с позицией Аньши, также подвергся изгнанию.
Истинно так:
Награды и взыскания вольны вершиться лишь государем,
К чему же сковывать себя устоями ради чужих прихотей?
Вскоре чиновник ведомства по регулированию Су Чжэ также был сослан на должность помощника правителя в Хэнаньфу. Желаете знать, в чем же Су Чжэ провинился? Об этом будет рассказано в следующей главе.
Новые законы вовсе не были заведомо неисполнимыми, и сам Аньши не был человеком, неспособным их претворить; беда заключалась в том, что он не вник в истинное положение дел в стране и упорно держался собственных взглядов, ведая лишь поверхностные признаки управления финансами и не постигнув самой его основы. Когда Аньши служил начальником уезда Инь, он попытался провести в миниатюре новые законы, и местные жители отзывались о них с одобрением, из-за чего он с пеной у рта заявлял: управлять Поднебесной для меня — проще простого! Он не понимал, что четыре моря — это вовсе не маленький уезд, а государственное управление — не должность простого уездного чиновника. Вся Поднебесная ныне осыпала его бранью, а Аньши лишь пуще прежнего упивался собственной правотой, раздавая награды и карая по своему капризу. Что же касается дела о дэнчжоуской женщине, то оно по своему нравственному размаху превосходило даже шалости мальчишек, дерущихся перепелами, ибо напрямую касалось устоев общественной морали. Коллеги единогласно заявляли, что смягчать наказание здесь нельзя, он же во что бы то ни стало добивался смягчения и помилования — и все ради того, чтобы выказать свое извращенное стремление идти наперекор всему. Разве можно проводить государственную политику, от которой зависят безопасность и гибель всей Поднебесной, руководствуясь показным своеволием? Оставим пока в стороне вопрос о том, что законы Аньши заслуживали кары, — само его сердце уже давно подлежало суду!
Глава тридцать седьмая. Первый министр Хань увещевает государя о пагубности дурной политики; начальник уезда Чжу в поисках матери являет высшую сыновнюю преданность.
Глава тридцать седьмая
Первый министр Хань увещевает государя о пагубности дурной политики
Начальник уезда Чжу в поисках матери являет высшую сыновнюю преданность
Итак, Су Чжэ, будучи привлеченным Аньши, служил в ведомстве по регулированию текстовым ревизором. Когда Аньши пожелал ввести в действие закон о зеленых побегах, Чжэ решительно воспротивился этому, после чего Аньши несколько десятков дней не говорил с ним. Вскоре транспортный управитель Цзиндуна Ван Гуаньчжо подал доклад о том, что земледельцы во время сева неизменно страдают от нехватки средств, богатеи же пользуются их бедственным положением, ссужают деньги под грабительские проценты и требуют огромного прироста. Он просил оставить в их крае пятьдесят тысяч кусков шелка и монет, ссужать их народу под проценты, что ежегодно приносило бы двадцать пять тысяч в качестве дохода.
Прочитав этот доклад, Аньши пришел в такой восторг, что подпрыгнул на месте:
— Вот же он, закон о зеленых побегах! Как же можно было говорить, что он невыполним?!
Он тут же спешно вызвал Гуаньчжо в столицу для обсуждения закона о зеленых побегах, и Гуаньчжо горячо поддержал эту идею. Тогда Аньши подал доклад с просьбой обнародовать закон, начав его с трех дорог: Хэбэй, Цзиндун и Хуайнань, а затем постепенно расширять применение. Последовал высочайший указ об одобрении, и с этого момента все прежние запасы и установления постоянных зернохранилищ были полностью упразднены.
Су Чжэ по-прежнему твердо стоял на своем и вновь и вновь отговаривал Аньши, из-за чего у него то и дело возникали жесткие споры с Люй Хуэйцином. Хуэйцин принялся нашептывать Аньши клевету, уверяя, что Чжэ намеренно чинит препятствия нововведениям. Аньши пришел в ярость и пожелал сурово наказать Чжэ. К счастью, Чэнь Шэнчжи вовремя смягчил удар, и дело ограничилось смещением Чжэ на должность помощника управителя в Хэнаньфу.
Аньши в свою очередь порекомендовал Хуэйцина на пост советника наследника престола и лектора в зале Чунчжэньдянь. Сыма Гуан предостерег государя:
— Хуэйцин — человек изворотливый, помыслы его нечисты. Аньши слепо доверился ему, из-за чего и заслужил дурную славу по всей Поднебесной и за ее пределами. Как можно возвышать столь недостойного человека?
Шэнь-цзун не прислушался к совету и поступил в точности так, как просил Аньши.
Первый министр Фу Би, видя, что Шэнь-цзун всецело доверяет Аньши, понял, что тягаться с ним бесполезно, и, сославшись на болезнь, попросил об отставке. Его назначили главой Бочжоу, а Чэнь Шэнчжи был возвышен до помощника главноуправляющего.
После того как Шэнчжи вступил в должность, Шэнь-цзун спросил Сыма Гуана:
— Ныне Шэнчжи стал первым министром, что говорят об этом в народе?
Гуан ответил:
— Уроженцы Минь коварны и изворотливы, уроженцы Чу легкомысленны. Ныне оба первых министра — уроженцы Минь: Цзэн Гунлян родом из Цзиньцзяна, Чэнь Шэнчжи — из Цзяньяна, и оба они из земель Минь. Оба помощника главноуправляющего — уроженцы Чу: Ван Аньши из Линьчуаня, а Чжао Чжань из Сианя, оба из земель Чу. Со временем они станут тянуть за собой родственников и друзей, заполнив ими весь дворец — разве можно так облагораживать нравы?
Шэнь-цзун заметил:
— Шэнчжи обладает немалым умом и сметкой, он хорошо понимает народное управление.
Гуан возразил:
— Ум и сметку не возбраняется использовать, но непременно требуется, чтобы рядом находились достойные мужи, которые втайне сдерживали бы его, лишь тогда удастся избежать бед.
Шэнь-цзун вновь завел речь о Ван Аньши, на что Гуан ответил:
— Чужие люди говорят, что Аньши — злодей и подлец, и это, пожалуй, излишне сурово. Но нрав его чересчур упрям и несговорчив, он вовсе не понимает сути вещей — и в этом его величайший недуг.
Оценка была точной и справедливой. Шэнь-цзун, однако, остался глух к этим словам.
Чэнь Шэнчжи, заняв пост первого министра, пожелал снискать всеобщее расположение и испросил разрешения упразднить ведомство по регулированию. Вот где проявился его ум и расчет! Аньши счел это предательством и вновь затеял с ним ожесточенный спор. Шэнчжи сослался на болезнь и взял отпуск, тогда Аньши привлек к делам ведомства заместителя управляющего секретариатской палатой Хань Цзяна. Каждый раз, когда Аньши отправлялся с докладом к государю, Цзян сопровождал его. Он неизменно заявлял, что все докладываемые Аньши предложения превосходны и применимы на практике, так что Аньши обрел мощную опору.
Хань Цзян вновь подал доклад:
— Закон о зеленых побегах чрезвычайно удобен для народа, люди повсюду желают брать ссуды. Молим разослать предписания во все дорожные управления и претворить его в жизнь повсеместно!
После этого был издан указ об учреждении на всех дорогах должностей проверяющих чиновников, ведающих выдачей и сбором ссуд. Эти чиновники из кожи вон лезли, стараясь угодить начальству, и почитали за великую заслугу выдачу как можно большего количества денег по закону о зеленых побегах, распределяя их по дворам без разбору — богат ты или беден. Они заставляли бедных и богатых поручаться друг за друга, объединяя их по десять дворов в общины баошоу.
Ван Гуаньчжо в Цзиндуне разделил крестьянские дворы на пять разрядов: высшие разряды в принудительном порядке получили по пятнадцать тысяч монет, низшие — по тысяче. Когда подошел срок возврата, свирепые чиновники принялись с палками выколачивать долги, и в народе поднялся страшный шум. Гуаньчжо же, явившись с докладом во дворец, напротив, заявлял, что простой народ ликует и благодарит за милость.
Цензор Ли Чан и цензор Чэн Хао подали обличительные доклады о том, что Гуаньчжо силой навязывает ссуды и обирает народ, но Шэнь-цзун оставил их без ответа. Транспортный управитель Хэбэя Лю Сян отказался выдавать деньги по закону о зеленых побегах, доложив, что народ не желает брать ссуды, однако Шэнь-цзун вновь проигнорировал доклад. Аньши же в сердцах воскликнул:
— Гуаньчжо изо всех сил претворяет в жизнь новые законы, а на него сыплются доносы; Лю Сян норовит разрушить новые законы, а ему даже не выносят взыскания! Разве можно при таком положении дел при дворе уповать на богатство и силу?!
Если следовать твоим указаниям, страна станет лишь беднее и слабее, как же быть?
Чжан Цзай, уроженец Хэцюй, и братья Чэн Хао и Чэн И из Хэнани издавна дружили между собой, проводя досуг за беседами об учености мудрецов и возводя все к основам шести канонов. Когда же Чжан Цзай получил уездную должность, он не прибегал к карам и устрашению, а всецело сосредоточился на укреплении основ и облагораживании нравов, так что народ в уезде преобразился заново.

Комментарии

Загрузка...