Глава 31

Чжан Бянь был переведен на пост цзедуши Хэянских трех округов. Оуян Сю и Чжао Гай оба получили звание младшего помощника министра ведомства чинов и вновь были назначены помощниками главноуправляющего государственными делами. Чэнь Шэнчжи стал младшим заместителем министра финансового ведомства. Лю Гунби — младшим заместителем министра ведомства наказаний. Остальные чиновники сотен рангов получили различные повышения по службе. В первый день первого лунного месяца император Шэнь-цzун впервые воссел в залах Цзычэньдянь, принимая аудиенцию гражданских и военных чинов, после чего возвел главную супругу Сян в ранг императрицы. Госпожа Сян происходила из рода покойного канцлера Сян Миньчжуна, будучи его правнучкой; ее отца звали Цзин, и в прошлом он занимал пост управителя войск Динго. На третьем году правления Чжипин она была выдана замуж в удельный дом Ин, получив титул супруги Аньго, а теперь была провозглашена императрицей. Внезапно цензор Цзян Чжици подал докладную записку с обвинением против Оуян Сю, утверждая, что тот вел себя распутно во внутренних покоях, учинив разврат с племянницей и совершив прочие подобные проступки. Прочитав доклад, Шэнь-цзун обратился за разъяснениями к бывшему придворному сановнику Сунь Сигуну. Сигун горячо оправдал Оуян Сю, после чего император издал указ допросить Цзян Чжици, приказав ему предоставить доказательства. Цзян Чжици неоткуда было взять улики, и ему оставалось лишь назвать имя некоего Пэн Сыюна. Уважаемый читатель! Откуда же цензор Цзян Чжици раздобыл эти сведения? Ведь он попал на службу в цензорат по рекомендации самого Оуян Сю! Когда разгорелись споры вокруг дела о почитании двоюродных родственников императора ПУ, Оуян Сю настаивал на признании истинного отцовства, за что подвергся нападкам со стороны Лю Хуэя и других, и лишь один Цзян Чжици поддержал мнение Оуяна, после чего Оуян Сю и рекомендовал его на пост цензора. Однако придворные правые объявили их порочной кликой, осыпая Цзян Чжици едкими насмешками. Цзян Чжици не мог стерпеть этого и возжелал пойти наперекор Оуян Сю, чтобы заткнуть рты злословцам. Случилось так, что шурин Оуян Сю Сюэ Лянжу таил на Оуяна обиду; он-то и выдумал грязные слухи, оклеветав Оуяна в распутстве. Эти речи услышал средний цензор Пэн Сыюн и передал их Цзян Чжици. Цзян Чжици же, не разбираясь, где правда, а где ложь, подал мемориал с обвинением против Оуяна. Какое же черное сердце нужно иметь, чтобы отплатить злом за добро! Когда же последовал императорский указ с требованием отчета, Цзян Чжици поневоле пришлось сослаться на слова Пэн Сыюна и повторить их в новом докладе. Шэнь-цзун снова допросил Сыюна, но и тот не смог предъявить ни малейших железных улик. Тогда по закону о зеркальном наказании за ложный донос Пэн Сыюн и Цзян Чжици оба были подвергнуты опале и сосланы. Цзян Чжици сам накликал на себя беду, а вот Сыюна было по-настоящему жаль. Оуян Сю изначально затворился дома, прося о расследовании, но даже после того, как клевета и ложь были разоблачены, он продолжал упорно добиваться отставки, и в итоге был освобожден от должности с пожалованием звания ученого павильона Гуаньвэнь и отправлен управлять Бочжоу. Шэнь-цзун обладал великими устремлениями, а заметив, что при дворе не хватает талантливых мужей, он решил проявить собственную проницательность и пригласить выдающуюся и знаменитую личность. Как гласит предание:

Мелкие чиновники с той поры сеют смуту в толкованиях,

Среди срединной столицы с этих пор расшатаны устои государя.

Кто же именно был призван на службу, читатель узнает из рассказа в следующей главе.

Суньские чиновники питали особую страсть к схоластическим спорам, почти не отличавшимся от пустых разговоров эпохи Цзинь, и то, что государство не рухнуло немедленно, держалось лишь на том, что во главе стояли один-два мудрых сановника, направлявших дела. Хотя Ин-цзун унаследовал трон Жэнь-цзуна и принял великое правление, его родным отцом все же был князь ПУ. Называть родного отца императором-дядей — разве это не противоречит порядку вещей? Оуян Сю ссылался на каноны ритуала, утверждая, что следует именовать его по-родственному и носить по нему траур. Рассуждение это было крайне верным, и Хань Ци тотчас опирался на него при вынесении решения: в вопросе о родственном именовании он просил претворить его в жизнь, а в вопросе об именовании государем и императрицей просил отказаться, что в наибольшей степени соответствовало принципам как общественным, так и личным. Лю Хуэй же и другие лишь разжигали страсти, дойдя до того, что стали спорить ценой ухода со службы или даже собственной жизни — до чего же это смешно! Позднее, когда Ин-цзун тяжело заболел, не было слышно, чтобы придворные чиновники просили назначить наследника престола, и лишь благодаря тому, что Хань Ци явился справиться о здоровье, одна фрада определила государственный курс. Споры о дворе Пу — это лишь незначительная мелочь, за которую они непременно ухватились, тогда как назначение наследника — великая основа государства, которой они пренебрегли. Суньские чиновники неизменно оставляли главное и гонялись за второстепенным, именно так обстоят дела. Если бы не Хань Гун-гун и прочие мужи, суньский дом, пожалуй, давно бы лишился всяких устоев. Ибо общественное мнение и пустые беседы одинаково способны привести к гибели государства.

Глава тридцать пятая. Шэнь-цзун по ошибке приближает Ван Аньши; Чжун Э принуждает к сдаче Вэй Миншаня

Глава тридцать пятая

Шэнь-цзун по ошибке приближает Ван Аньши

Чжун Э принуждает к сдаче Вэй Миншаня

Случилось так, что Шэнь-цзун из-за нехватки талантов при дворе издал особый указ в Линьчуань, повелев ведомствам разыскать и призвать прославленного мужа. Знает ли уважаемый читатель, кто был этим знаменитым мужем? Оказывается, им был не кто иной, как жаждущий славы и пустой известности Ван Аньши, который стремился отбросить старое и привечать новое. Вся жизнь Ван Аньши укладывается ровно в эти восемь иероглифов. Ван Аньши, уроженец Линьчуаня, новший второе имя Цзефу, с юных лет любил читать и обладал памятью на лету. Стоило ему взять в руки кисть, как из-под нее выливались тысячи и тысячи слов. Его друг Цзэн Гун некогда показал сочинения Ван Аньши Оуян Сю, и тот восхитился им как удивительным талантом, принявшись повсюду расхваливать его. Благодаря этому Ван Аньши сдал императорские экзамены на высшую категорию и был назначен помощником судьи в Хуайнани. По старому обычаю, по истечении срока службы помощника судьи человек мог просить об испытании на должность в академиях, но один лишь Ван Аньши не стал об этом просить. Вскоре его перевели на пост управителя уезда Инь, где он поднял дамбы и запруды, углубил пруды, так что от этого была сплошная польза и на суше, и на воде. Он также выдавал зерно в долг простому народу под проценты с условием возврата, что позволяло крестьянам вовремя заменять старый урожай новым, и жителям уезда это показалось весьма удобным. Сам Ван Аньши заявлял, что способен привести Поднебесную в порядок, и люди поверили его словам, наперебой распевая ему хвалу. Вскоре он получил должность помощника главы управы Шучжоу, и Вэнь Яньбо изо всех сил рекомендовал его, после чего Ван Аньши был вызван на экзамен для замещения академической должности, но так и не явился. Оуян Сю вновь порекомендовал его на пост цензора, однако Ван Аньши снова отказался, сославшись на то, что его бабушка уже в преклонных летах и ему неудобно отправляться в столицу. Оуян Сю воодушевил его заботой о родителях и испросил у императора повторного вызова, пожаловав должность помощника начальника ведомства коневодства. Ван Аньши снова отказался и настойчиво попросил отправить его на службу в провинцию, в результате чего был назначен управителем Чанчжоу, а затем переведен на должность надзирателя за судебными делами в Цзянсу и Чжэцзяне. Из-за всех этих искусственных уловок его слава стала греметь еще сильнее. На третьем году правления Цзяю императора Жэнь-цзуна он был вновь вызван на должность помощника министра по финансовым делам в министерстве финансов, и Ван Аньши наконец прибыл в столицу для вступления в должность. Пробыв в столице чуть больше месяца, он подал докладную записку в десять тысяч слов, главная суть которой сводилась к подражанию древним ради изменения современности, наведению порядка в финансах ради достатка в казне и прочим подобным вещам. Жэнь-цзун не стал давать оценку его словам, отметив лишь его литературный дар, и повелел ему совместно редактировать дневники императорских предписаний и поступков, но тот вновь решительно отказался.

Привратник принес императорский указ и попытался вручить его, однако Ван Аньши спрятался в отхожем месте, а слуга оставил указ и ушел. Тогда он отправил указ обратно с печатью, подавая прошения восемь или девять раз, и лишь когда последовал строгий высочайший указ с отказом, соизволил принять должность. Когда же его повысили до составителя императорских указов, он сразу же принял назначение без всяких отговорок и отказов. Истинное его лицо уже проявилось. Вскоре ему было поручено надзирать за столичными тюрьмами. Как раз в то время рассматривалось дело молодых людей, устраивавших бои перепелов, в ходе которого был убит собутыльник. Управа Кайфэна признала убийцу подлежащим смертной казни и доложила по закону. Изучив материалы дела, Ван Аньши установил, что некий юноша добыл бойцового перепела, а его давний приятель потребовал отдать птицу ему. Юноша отказался, но приятель по старой дружбе силой отобрал птицу. Юноша бросился отнимать ее обратно и в схватке насмерть зарезал товарища, в связи с чем управские чиновники предложили применить законный аналог для вынесения смертного приговора. Ван Аньши не удержался и наложил резолюцию: Согласно законам, как открытый грабеж, так и тайная кража караются одинаково по статье о воровстве. Упомянутый юноша перепела не отдавал, а его приятель самовольно унес птицу, что ничем не отличается от воровства. Преследование и убийство вора — дело вполне естественное, и вины за юношей нет. Подобная резолюция и отповедь ярко показывали предвзятость и заблуждения Ван Аньши. Уважаемый читатель! Подумай сам, стали бы чиновники управы, увидев такой отказ, покорно признавать свою ошибку? Тут же они подали ответный доклад с изложением фактов и возражениями. Ван Аньши в ответ обвинил управское ведомство в произвольном толковании законов. Дело было передано на рассмотрение в оба ведомства — Судебное разбирательство и Судебную палату. Проведя повторное расследование, они пришли к выводу, что решение управы было безошибочно. Однако Ван Аньши все равно не желал признавать свою неправоду: по правилам он должен был явиться к воротным палатам с повинной и извинениями, но он считал себя правым и никуда не пошел. Тогда цензоры подали на него обличительный доклад, но тот остался лежать во внутренних покоях без ответа. Ван Аньши же в ответ начал беспрестанно выражать недовольство и запросил отставки. Как раз в это время умерла его мать, и он по случаю траура по родителям сложил с себя полномочия и вернулся на родину. В эпоху Ин-цзуна его тоже призывали на службу, но он ответил отказом и не явился.

Отец Ван Аньши, Иду, хоть и носил чин чиновника внештатного ведомства, не добился какого-либо видного положения. Желая опереться на могущественные кланы, Ван Аньши смирил гордыню и завел знакомства с родами Хань и Лю. Хань Цзян, его младший брат Вэй, а также Лю Гунчжоу водили дружбу с Ван Аньши и повсюду расписывали его достоинства. Хань Вэй некогда служил секретарем в удельном доме Ин, и всякий раз, когда он читал и разъяснял каноны, доходя до мест с оригинальным толкованием, непременно заявлял, что это свежее прочтение его покойного друга Ван Аньши, а вовсе не плод его собственных умственных усилий. Шэнь-цзун запомнил это имя, а впоследствии, когда Хань Вэя повысили до правого помощника главы наследника престола, тот представил Ван Аньши вместо себя. Хотя до реального дела тогда не дошло, в ушах Шэнь-цзуна имя это уже звучало как нечто громогласное. Взойдя на престол, он сразу же приказал вызвать Ван Аньши в столицу. Ван Аньши лежал дома и не собирался подниматься. Тогда Шэнь-цзун, раздумывая о новом призыве, сказал приближенным сановникам: Ван Аньши при жизни покойного императора многократно призывался, но так и не явился, и при дворе его поведение сочли за неуважение. Если он не приедет и в этот раз, неужто он и впрямь болен или же делает это умышленно, чего-то добиваясь? Цзэн Гунлян тут же ответил: Ван Аньши — истинный талант для высших государственных должностей, он решительно не способен на обман и фальшь. Шэнь-цзун только кивнул, как вдруг один из сановников вышел из рядов и произнес: Мне довелось служить вместе с Ван Аньши в управлении коневодства, и я видел, что он упрям, самонадеян и оторван от жизни. Если доверить ему важный пост, он непременно расстроит государственное управление. Это был первый человек, разглядевший истинную сущность Ван Аньши. Взглянув на него, Шэнь-цзун узнал нового помощника главноуправляющего государственными делами У Куя и строго окликнул его по имени, после чего с недовольством произнес: Вы, пожалуй, слишком сильно очерняете его. У Куй возразил: Если бы я знал и промолчал, это было бы равносильно предательству оказанной Вашим Величеством милости. Шэнь-цзун умолк. После окончания аудиенции он неожиданно издал указ о возвышении Ван Аньши, назначив его управителем Цзяннина. Ван Аньши принял назначение без всяких отказов и в тот же день отправился к месту службы. Цзэн Гунлян вновь стал изо всех сил рекомендовать Ван Аньши, уверяя, что тот вполне справится с великими задачами. Знает ли уважаемый читатель, почему Гунлян так усердно расхваливал его? Казалось бы, он просто ценил Ван Аньши и слепо верил чужим речам, но на самом деле у него были свои тайные мотивы: он занимал пост соканцлера вместе с Хань Ци, но по своему авторитету и заслугам далеко уступал последнему. Все государственные дела решались единолично Хань Ци, а сам он чувствовал себя лишь сидящим рядом гостем, отчего в душе затаил обиду. Втайне он желал приблизить Ван Аньши, чтобы потеснить и отстранить Хань Ци. К счастью, и в мыслях Шэнь-цзуна из-за того, что Хань Ци уже три царствования подряд вел дела и выказывал излишнее самоуправство, неизбежно залегла некоторая трещина. Академик Шао Юань и средний цензор Ван Тао, будучи бывшими слугами удела Ин, тоже принялись исподтишка чернить Хань Ци. Оказавшись под перекрестным давлением изнутри и снаружи, Хань Ци подал записку с прошением об отставке. Получив послание, Шэнь-цзун поначалу не хотел удовлетворять его и был вынужден лишь издать милостивый указ с уговорами остаться. Так совпало, что к моменту, когда Ин-цзун был уже погребен в усыпальнице Юньхоулин, а все вопросы с храмовыми именами и посмертными титулами были улажены, Хань Ци вновь подал прошение об освобождении от должности. Император не дал ответа на доклад, но в то же время призвал Ван Аньши во дворец, назначив его академиком Ханьлинь. Хань Ци уже разгадал намерения Шэнь-цзуна и наотмашь пошел до конца, отправляя мемориалы об отставке один за другим — по одному каждый день. И воистину прибыл высочайший указ, которым Хань Ци пожаловали звание ситу и одновременно ведали обязанности помощника императора, отправив его на пост цзедуши армии Ушэн с одновременным управлением Сянчжоу. Получив указ, Хань Ци явился на прощальную аудиенцию, и Шэнь-цзун со слезами на глазах сказал ему: Раз уж ситу непременно желает уйти, у Меня нет иного выхода, кроме как издать такой указ. Но после Вашего отъезда кому же можно будет доверить государственные дела? К чему было разыгрывать это фальшивое представление? Хань Ци ответил: Преодолевая святой мудростью, Ваше Величество непременно найдет достойного человека. Шэнь-цзун спросил: А каков Ван Аньши? Истинные намерения обнажились. Хань Ци возразил: Ван Аньши — академик Ханьлинь, его знаний вполне достаточно, но если возвысить его до помощника в управлении государством, его широты взглядов окажется маловато. Трудно найти суждение более справедливое и взвешенное. Шэнь-цзун ничего не ответил, и Хань Ци тотчас откланялся и ушел. Вскоре У Куй также был отправлен управлять Цинчжоу, а на следующий год скончался от болезни. У Куй, уроженец Бэхай, любил поощрять добрых людей. В молодости он был крайне беден, но, возвысившись, последовал примеру Фань Вэньчжэна — купил землю под благотворительное поместье, а все свои жалованья и доходы полностью тратил на поддержку сородичей и земляков. После его смерти сыновьям даже негде было жить, и люди того времени называли их потомками чистейших и неподкупных чиновников. Поскольку Хань Ци и У Куй оба были удалены от дел, Шэнь-цзун возвысил Чжан Фанпина и Чжао Бана до помощников главноуправляющего государственными делами, Лю Гунби назначил Министром Управления военных дел, а Хань Цзяна и Шао Юаня — заместителями министра Управления военных дел. Чжао Бань в прошлом бывал управителем Чэнду, откуда его отозвали в цензорат; он еще не успел приступить к обязанностям в министерствах и ведомствах, как вдруг получил назначение помощником главноуправляющего, что едва не стало беспрецедентным случаем в династии Сун, и все чиновники отнеслись к этому с подозрением. Когда Чжао Бань вошел во дворец для выражений благодарности, Шэнь-цзун лично обратился к нему: Я слышал, что Вы въехали в Сычуань на одной лошади, имея в свите лишь цинь да журавля, и управление Ваше было простым и легким. Полагаю, и впредь все будет обстоит именно так. Именно поэтому Я и решил нарушить правила и назначить Вас. Чжао Бань поклонился до земли и произнес: Раз уж я удостоился стольких милостей, смею ли я не отдать все силы служению! С той же поры Чжао Бань преданно стремился отплатить за добро, и стоило появиться важным государственным делам, как он непременно высказывал всё до конца. Один лишь Чжан Фанпин не пользовался всеобщим доверием, и средний цензор Сыма Гуан подал докладную записку, заявляя, что Чжан Фанпин занимает свое место незаконно. Шэнь-цзун не послушал его и даже лишил Сыма Гуана должности среднего цензора, назначив его академиком Ханьлинь. Цзэн Гунлян вновь завел речь о повышении Ван Аньши, но Чжан Фанпин также настойчиво утверждал, что делать этого нельзя. Это был второй человек, провидевший сущность Ван Аньши. Вскоре Чжан Фанпин покинул службу в связи с трауром по отцу. В это время Тан Цзе вновь вернулся ко двору в качестве цензора и был переведен на пост министра финансов, после чего Шэнь-цзун велел ему занять пост помощника главноуправляющего следом за Чжан Фанпином, однако в сердце своем император никогда не забывал Ван Аньши. С наступлением эры Синин он сразу же велел Ван Аньши явиться вне очереди на личный доклад, и Шэнь-цзун спросил его, что является главным в искусстве управления государством. Ван Аньши ответил: Прежде всего необходимо выбрать правильный метод. Шэнь-цзун снова спросил: А каков был Тан Тай-цзун? Ван Аньши ответил: Вашему Величеству следует в первую очередь подражать Яю и Шуню, к чему вспоминать о Тан Тай-цзуне? Когда Яо и Шунь управляли Поднебесной, всё было предельно просто и не обременительно, предельно важно и без излишней схоластики, предельно легко и не трудно. Просто правители и чиновники последующих поколений не смогли постичь суть управления государством, вот и стали говорить, что оно недосягаемо высоко. Яо — тоже человек, и Шунь — тоже человек, что в них диковинного или труднодостижимого? Речи его были грандиозными и хвастливыми. Шэнь-цзун сказал: Ваши слова можно назвать требованием невозможного от государя, но я сам смотрю на себя как на человека ничтожного и опасаюсь, что не смогу оправдать ваших ожиданий. И все же я надеюсь, что вы приложите все силы, чтобы помочь мне и вместе мы достигнем великого расцвета! Император был уже полностью очарован. Ван Аньши произнес: Если Ваше Величество будет внимать вашему слуге, как смею я не отдать за это последние силы! Сказав это, он удалился.

Однажды во время чтения лекций в зале Цзинъянь, когда сановники закончили слушать и стали один за другим расходиться, Ван Аньши тоже собирался покинуть ряды, но Шэнь-цзун велел ему остаться и даже милостиво пожаловал место рядом с собой. Когда Ван Аньши поблагодарил за сиденье, Шэнь-цзун сказал: Читая историю династий Хань и Тан, я вижу, что ханьский Чжаоле непременно должен был заполучить Чжугэ Ляна, а танский Тай-цзун — Вэя Чжэна, и лишь тогда они смогли совершить великие дела. Разве эти двое, Лян и Чжэн, не были выдающимися талантами тех времен? Ван Аньши хлопнул в ладоши и воскликнул: Если Ваше Величество поистине сможет уподобиться Яо и Шуню, у вас естественным образом появятся Гао Яо, Куй, Цзи и Се; если сможете уподобиться Гао-цзуну, у вас непременно найдется Фу Юэ. Поднебесная столь велика, каких талантов в ней нет? Чжугэ Лян и Вэй Чжэн и вовсе не стоят упоминания! Я лишь опасаюсь, что Ваше Величество не до конца проясните методы и не будете использовать людей с должной преданностью. Даже если у вас появятся такие мужи, как Гао Яо, Куй, Цзи, Се и Фу Юэ, они всё равно не избегнут того, что их вытеснят мелкие людишки, и они заберут свои таланты и уйдут! Он дерзко ставил себя вровень с древними мудрецами, да к тому же в словах его сквозило немало скрытого шантажа, так что его сокровенные помыслы стали совершенно ясны. Шэнь-цзун заметил: Во все времена — какая эпоха обходилась без мелких людей? Даже во времена Яо и Шуня все еще не удавалось избавиться от четырех злодеев. Ван Аньши возразил: Лишь изгнав четырех злодеев поодиночке, можно стать Яо и Шунем. Если же позволить четверым злодеям преуспеть в их клевете и коварстве, то как такие мудрецы, как Гао Яо, Куй, Цзи и Се, смогли бы оказаться с ними в одном ряду и слиться в единой грязи? Эта речь произвела на Шэнь-цзуна глубокое впечатление, и даже после того, как Ван Аньши удалился, он продолжал превозносить его и восхищаться. Так этот упрямый и уверенный лишь в своей правоте Ван Цзефу шаг за шагом ступил на порог высших государственных ведомств. В ту пору люди как при дворе, так и в народе, за исключением У Куя, Чжан Фанпина и Хань Ци, все еще считали Ван Аньши обладателем множества талантов, который непременно совершит нечто великое. Лишь уроженец Мэйшаня Су Сюнь уже написал «Рассуждение об обличении коварства», где скрытно клеймил Ван Аньши. Был еще управитель уезда Лочуань Ли Шичжун, который еще в ту пору, когда Ван Аньши управлял уездом Инь, говорил, что у него слишком много белка в глазах и внешне он похож на Ван Дуня, а в будущем непременно поднимет мятеж в Поднебесной. Эти двое предсказали всё заранее, и их поистине можно назвать обладателями предвидения.

Ли Шичжун был уроженцем Чуцю, а его отца звали Вэй, и в прошлом он служил военачальником в Цзинъюане. Шичжун с юных лет разбирался в делах приграничья, а повзрослев, сдал экзамены и получил пост управителя уезда Лочуань, после чего был переведен в уезд Фучжэн, еще лучше разобравшись в пограничной службе. Когда Шэнь-цзун взошел на престол, его перевели управлять Фусяном. Как раз в это время защитник Цинцзяня Чжун Э отвоевал Суйчжоу, и Шичжун заявил, что Чжун Э легкомысленно разжигает пограничный пожар, а потому императорскому двору следует проявить осмотрительность. И действительно, правитель Ся Лянцзо обманом заманил и убил начальника уезда Баоань Ян Дина и других, так что Сун и Ся едва снова не сошлись в смертной битве. К счастью, бывший канцлер Хань Ци, получивший высочайшее повеление управлять Шэньси, сумел удержать опасное положение. Переход от дел Ли Шичжуна к делам Ся потребовал совершенно иного слога. Об этом деле можно рассказывать долго, но стоит мне изложить первопричину, как всё станет совершенно ясным. Это главная тема второй половины повествования. Возвращение Чжун Э Суйчжоу произошло еще на четвертом году правления Чжипин, в то время как в предыдущих главах книги о Ван Аньши повествование уже дошло до первого года Синин. Данный эпизод является экскурсом в прошлое, отчего поневоле пришлось переключиться через Ли Шичжун, воспользовавшись случаем попутно описать прежние сношения между Сун и Ся.

Прежде правитель Ся Лянцзо был официально утвержден в ранге князя Ся, ежегодные дары от сунского двора поступали как прежде, и Лянцзо также исправно отправлял дань. Связка к главе тридцать первой. Когда Ин-цзун взошел на императорский престол, сяский посол У Цзун прибыл с поздравлениями, но вел себя дерзко и неуважительно, в связи с чем последовал указ повелеть Лянцзо наказать У Цзуна. Лянцзо отказался подчиниться указу и вместо этого на третьем году правления Чжипин совершил набег на земли Цинь, Фэн и Цзинъюань, дойдя вплотную до Дашуньчэна. Управляющий делами обороны Хуаньчжоу и Цинчжоу Ц Cai Ting повел отряды инородцев во главе с Чжао Мином и другими на помощь Дашуньчэну. Лянцзо облачился в серебряные доспехи, надел войлочную шапку и лично руководил сражением. Цай Тин послал лучников выстроиться за рвами и поочередно выпускать стрелы. Передние ряды сяского войска были тяжело ранены, сам Лянцзо также получил случайное ранение стрелой и увел войско прочь, отправившись грабить Жоуюань. Цай Тин направил заместителя главнокомандующего Чжан Юя с отрядом в три тысячи человек совершить ночной набег на вражеский лагерь. Сяские воины в панике обратились в бегство и отступили к Цзиньтану. Как раз в это время сунский двор отправил ежегодную дань для Ся, и управитель Яньчжоу Лу Шэнь придержал дары и не стал их выдавать, отправив срочный доклад: Двор привык потакать и заигрывать с ними, отчего коварные варвары преисполнились дерзости и осмеливаются вести себя столь безумно и разнузданно. Если и теперь выдать им ежегодную дань, это лишь заставит их относиться к нам с презрением и еще больше уронит государственное величие. Прошу издать указ с выговором правителю варваров и не выдавать дань до тех пор, пока он не принесет повинную. Ин-цзун обратился за советом к Хань Ци, а так как Хань Ци изначально выступал за наказание преступников, он, разумеется, поддержал предложение Лу Шэня. Хань Ци приказал Лу Шэню отправить официальное послание в Ючжоу с требованием объяснений от Лянцзо. Пережив череду поражений, Лянцзо уже пал духом, к тому же он был полностью изобличен и не имел никаких оправданий, поэтому ему оставалось лишь отправить послов с повинной, перекладывая всю вину на пограничных чиновников и заявляя, что тех следует предать казни по закону. Когда это письмо достигло столицы, Ин-цзун уже скончался, а Шэнь-цзун взошел на престол. Было составлено новое послание и передано Лянцзо. В указе говорилось:

Мы почитаем то, что государство Ся на протяжении последних лет неоднократно поднимало оружие, вторгаясь на наши приграничные земли, тревожа простой народ и принуждая подданных к измене. Осенью прошлого года вы вновь совершили прямой набег на Дашунь, осадили крепости, сожгли селения и оказали сопротивление имперскому войску. Мы раз за разом слышали доклады с границ, и сердца всех людей преисполнены гнева. Все сановники заявляют, что государство Ся нарушило клятвы и договоры, и просят объявить вам войну. Покойный император неизменно проявлял великодушие и сдержанность, вопрошая о причинах происходящего, дабы разобраться, где верность, а где измена, и вынести решение на основе общего мнения. И вот теперь к нам поступило ваше смиренное послание с покорным исполнением воли, но мы уже скорбим об уходе императорской колесницы в небеса. Мы только что взошли на престол, и в мыслях наших царит стремление к умиротворению. Мы чтим заветы предшественника и постигаем вашу искренность. Раз вы сами осознали прежние ошибки и желаете вновь укрепить всеобщее согласие, если в ваших посланиях верность и искренность останутся неизменными, то и наши милости и знаки внимания будут изливаться как в прежние годы, а дары выдаваться в положенный срок. Разве не прекрасно — принести народу мир и обрести благополучие? Сим особо извещаем правителя Ся!

Получив указ, Лянцзо вновь отправил людей в Сун — одновременно с посольствами соболезнования и поздравления. С наступлением зимы младший брат суйчжоуского надзирателя сяского государства — Сунь Миншаня по имени Ишань — обратился к защитникам Цинцзяня с просьбой о сдаче. Начальником гарнизона Цинцзяня был сын Чжун Шичэна — Чжун Э, что также передавалось по наследству. Приняв капитуляцию, Чжун Э тут же приказал Ишаню написать письмо, чтобы заманить старшего брата, и вдобавок подарил ему золотую чашу. Так вышло, что Ишаня не оказалось на месте, и золотую чашу принял его личный секретатель Ли Вэньси. Вне себя от радости, он вошел в тайный сговор с посланцем, решив незаметно напасть на лагерь сяских войск, — тогда Миншань непременно сдастся, да к тому же появится возможность за один раз захватить Суйчжоу. Вернувшись, посланец доложил обо всем Чжун Э, и тот немедленно отправил тайный доклад сунскому двору, одновременно уведомив управителя Яньчжоу Лу Шэня. Лу Шэнь же счел, что истинные намерения пришедших сдаваться варваров проверить невозможно, и также подал доклад с просьбой удержать Чжун Э от опрометчивых действий. Шэнь-цзун приказал уполномоченному по финансовым и транспортным делам Сюэ Сяну совместно с Лу Шэнем на месте разобраться, правда ли сдаются сяские воины, а уже затем принимать решения. Сюэ Сян и Лу Шэнь вызвали Чжун Э для допроса. Лу Шэнь до конца выступал против планов Чжун Э, тогда как Сюэ Сян высказался за их поддержку. Стороны согласовали три стратегии умиротворения, причем текст составлял Сюэ Сян. Он отправил своего помощника Чжан Мучжи с докладом в столицу. Чжан Мучжи, получив тайные указания от Сюэ Сяна, по прибытии во дворец лично доложил, что замысел Чжун Э вполне осуществим. Уважаемый читатель! Подумай сам, ведь Шэнь-цзун жаждал великих деяний и жаждал прославиться, а услышав речи Чжан Мучжи, решил, что представился прекрасный случай, и с радостью устремился захватывать земли. К тому же он заподозрил Лу Шэня в нежелании помогать и чинении препятствий, из-за чего неожиданно перевел того управлять Циньфэном, всецело доверившись Сюэ Сяну и Чжун Э в деле возвращения Суйчжоу. Кто же знал, что Чжун Э окажется настолько нетерпеливым! Не дожидаясь прибытия императорского указа, он поднял войска, тайком вторгся в Суйчжоу и окружил лагерь Миншаня. Миншань никак не ожидал нападения, и когда враги внезапно взяли его в кольцо, он, разумеется, растерялся и потерял голову. Тогда приближенный секретатель Ли Вэньси привел Ишаня, и они вдвоем уговорили Миншаня сдаться Сун. Миншаню ничего не оставалось делать, как поднять всех людей и выйти с повинной. Всего сдалось триста старейшин, пятнадцать тысяч дворов и десять тысяч воинов. Чжун Э приказал войскам строить стены и укреплять оборону. Сяские силы попытались отбить город, но Чжун Э выслал войска им наперерез, разбил неприятеля и окончательно вернул Суйчжоу. Суйчжоу уже давно был потерян, и его возвращение само по себе было неплохой стратегией, но беда в том, что это произошло не до того, как Лянцзо совершил набег на границы, а уже после того, как он принес повинную, из-за чего государство невольно уронило свое честное слово. Поскольку императорский указ еще не прибыл, а Чжун Э уже самовольно поднял войска, Лу Шэнь вознамерился отправить чиновников для его ареста и предания суду. Так удачно совпало, что вернувшийся с запада Мучжи передал высочайший указ о переводе Лу Шэня на другое место, и Лу Шэню оставалось лишь вздохнуть и уйти.

Правитель Ся Лянцзо, узнав о падении Суйчжоу, возжелал послать войска для вторжения, но военачальники Ли Чунгуй и Хао Даошань вошли в шатер и предложили совет: Если Великий Ван хочет начать войну, исход ее трудно предсказать, лучше прибегнуть к иной хитрости. Лянцзо спросил, что за план они предлагают. Ли Чунгуй ответил: Когда в прошлый раз у нас побывал сунский посол Ян Дин, он обещал вернуть нам инородцев, кочующих вдоль границ. Мы передали ему золото, серебро и драгоценности, но он, получив наши дары, не только не выполнил обещание, но, напротив, позволил Чжун Э вероломно захватить Суйчжоу — до чего же это отвратительно! Не лучше ли заманить его на переговоры, убить, а затем захватить Баоань в качестве опорного пункта? Тогда наступление позволит нам вести войну, а отступление — обороняться, и мы не станем опасаться поражения. Лянцзо пришел в восторг: И впрямь прекрасный план, так и поступим! Оказывается, Ян Дин действительно ездил с посольством в государство Ся и, представ перед Лянцзо, опустился на колени и провозгласил себя подданным. Лянцзо одарил его золотом, серебром, мечом и зеркалом, а Дин пообещал вернуть приграничных инородцев. Вернувшись же, Дин утаил золото и серебро, предъявив лишь меч с зеркалом, да к тому же заявил, что Лянцзо можно легко победить. Шэнь-цзун поверил этим речам и неожиданно повысил Дина, сделав его управителем Баоаня. Как только Лянцзо решил применить хитрость и заманить Дина, он отправил Хань Даошаня с письмом-приглашением на переговоры. Дин опрометчиво и бездумно отправился на встречу. Едва прибыв на место сбора, он не успел даже увидеть Лянцзо, как Ли Чунгуй обвинил его в нарушении слова. Дин не успел и рта открыть, как по приказу Чунгуя из засады выскочили воины и под градом ударов разрубили Дина в фарш. Туда ему и дорога! Туда ему и дорога! Сразу после этого сяские войска двинулись на штурм Баоаня, устроив страшное опустошение. Тревожные вести полетели в Бяньцзин, и Шэнь-цзун не мог не раскаяться. Как раз вовремя подоспел доклад Ли Шичжуна, в котором вся вина возлагалась на Чжун Э. Придворные хором подхватили его слова, требуя казнить Чжун Э и бросить Суйчжоу. Прежде они молчали и не пытались возражать, а теперь проявили такую трусость — сунский двор поистине остался без людей. Шэнь-цзун не пожелал сразу давать согласие и приказал умиротворителю Шэньси Го Кую перебраться в Фуянь и разобраться на месте. Связка к предыдущей главе. Го Куй воспользовался предложением своего помощника Чжао Шоу (фамилия Шоу читается как Се) и подал доклад с изложением необходимых мер. Суть сводилась к следующему: Варвары убили имперского чиновника, и мы обязаны призвать их к ответу. Если же в ответ казнить Чжун Э и бросить Суйчжоу, на что будет похоже достоинство державы? К тому же Миншань пришел со всем своим родом — как с ними быть? Речи эти были весьма здравыми. С другой стороны, он отправил письмо сановникам с просьбой удержать Суйчжоу, чтобы продемонстрировать военную мощь, составить план обороны реки Дали, выбрать ключевые точки для возведения крепостей и выделить тридцать ли земли для расселения сдавшихся — только это и можно назвать высшей мудростью. При дворе так и не смогли принять окончательного решения, поэтому Хань Ци назначили управителем Юнсинцзюня и командующим войсками в Шэньси. Отправляясь к месту службы, Хань Ци заявлял, что Суйчжоу не следовало захватывать, но по прибытии на место вновь доложил, что Суйчжоу нельзя бросать. Ведомство военных дел обвинило его в противоречащих друг другу словах и потребовало дать ясный и подробный ответ. Тогда Хань Ци вновь подал доклад: Прежде я говорил, что Суйчжоу не следовало брать, исходя из принципов теории, а ныне я говорю, что Суйчжоу нельзя оставлять, исходя из реальной обстановки. Раз уж пограничный конфликт разгорелся, рассуждать о праве бессмысленно, остается лишь действовать по ситуации. Сохраним Суйчжоу, накормим коней, заточим оружие и станем противостоять им, дабы они не смели смотреть на нас свысока — только так можно превратить войну в мир. Сколь же мудрые и проницательные слова! После подачи этого доклада цензоры продолжали наперебой рассуждать о Чжун Э, и последовал высочайший указ о понижении Чжун Э в должности и ссылке в Суйчжоу. В это же время Го Куй через разведчиков выяснил, что за убийством Ян Дина стояли Ли Чунгуй и Хань Даошань, после чего разослал Лянцзо официальное требование выдать преступников. Как раз тогда Лянцзо заболел, а услышав, что на границе стоит Хань Ци, понял, что сопротивляться бесполезно, и был вынужден связать Ли и Хао и отправить их в дар Го Кую. Вскоре Лянцзо скончался, а на престол взошел его сын Бинчан, отправивший сановника Сюэ Цзундао и других в Сун с известием о трауре. Шэнь-цзун спросил об убийстве Ян Дина, и Цзунжоу ответил: Оба преступника, Ли и Хань, уже схвачены и отправлены на границу, со дня на день они прибудут. И воистину, не прошло и ночи, как Го Куй привез связанных Ли и Хао в клетках к столичным вратам. Шэнь-цзун лично провел судебное разбирательство в зале суда. Ли Чунгуй прямо изложил всю подноготную, и Шэнь-цзун не удержался от вздоха: Судя по вашим словам, Ян Дин брал взятки и продавал земли, и преступление его таково, что смерти мало; но почему же вы сами не обратились к нам с докладом, предоставив Мне вершить над ним справедливый суд? Вместо этого вы самовольно устроили засаду и убийство, выказав пренебрежение к нашему великому государству — неужели вы считаете себя невиновными? Чунгуй и остальные опустились на колени, признав вину. Шэнь-цзун помиловал их, заменив смертную казнь, а посмертно лишил Ян Дина чинов и титулов, конфисковав его земли и усадьбы. Послушникам было приказано отправить посланца Лю Хана с грамотой о возведении Бинчана в князья государства Ся. Автор слагает стихотворение в честь Хань Гун-гуна:

Утвердил устои трона, явил на границах величие,

Кто же не чтит столь славный и благодатный след, подобно мужу столь великому?