В то же зиму усопшего императора предали земле в мавзолее Юнчжаолин, а посмертным храмовым именем ему нарекли Жэнь-цзун. Старшего сына Чжун Сяня пожаловали титулом князь Гуанго, а вскоре вновь повысили, присвоив титул Хуайянского удельного князя и переименовав в Сюй. К тому времени у Ин-цзуна уже родилось четверо сыновей, и все они были рождены императрицей Гао. Помимо Хуайянского князя Сюй, второго звали Хао, третьего — Янь, а младшего в детстве звали Хунь. Янь скончался едва успев родиться, а о судьбе остальных будет рассказано далее.
В следующем году девиз правления сменили на Чжипин. С весны до лета императорская болезнь пошла на значительную поправку. Ци пожелал, чтобы вдовствующая императрица опустила занавес и вернула бразды правления в руки государя, и поэтому, когда прибыл ко двору с докладом о делах, попросил Ин-цзуна лично вынести решения по десятку с лишним вопросов. Когда все решения были приняты, Ци немедленно доложил об этом вдовствующей императрице, прибавив:
— Его Величество проявил блестящую проницательность, и все его решения в точности соответствуют текущим обстоятельствам.
Вдовствующая императрица перечитала их одно за другим и по каждому делу отозвалась с одобрением. Тогда Ци, отвесив поклон до земли, произнес:
— Раз Его Величество сам вершит государственные дела, да к тому же императрица наставляет его в управлении, впредь все планы и устройство при дворе должны быть лишь во благо. Сам же я уже в летах, силы мои иссякают, и я боюсь не справиться со службой. Посему прошу отпустить меня на покой, смиренно уповая на ваше высочайшее соизволение!
Вдовствующая императрица ответила:
— В великих делах двора мы целиком и полностью полагаемся на вас, господин первый министр, как же вы можете уйти! А вот мне-то как раз ничего не стоит удалиться в глубины внутренних покоев.
Ци снова произнес:
— Мао и Дэн, столь мудрые среди матерей государей прошлых династий, и те не могли отрешиться от привязанности к власти. Ныне же намерение Вашего Величества восстановить прямое правление истинно являет собой великую добродетель и смирение, с которыми не сравняться ни одной из цариц вроде Ма и Дэн. Мне посчастливилось застать времена вашего пресветлого милосердия, и я без конца благоговею перед ним, но лишь не ведаю, в какой именно день будет опущен занавес?
Вдовствующая императрица сказала:
— Я вовсе не стремлюсь вмешиваться в государственные дела, а сижу здесь лишь потому, что Его Величество недавно хворал и еще не до конца оправился. Раз уж нужно опустить занавес, так опустим его немедленно, к чему назначать какой-то особый день?
Сказав это, она тут же поднялась. Ее решительность перед лицом важных дел поистине не уступала поведению мудрых цариц древности. Тогда Ци громко и отчетливо произнес:
— Раз у вдовствующей императрицы есть воля опустить занавес, почему Управление церемоний до сих пор ее не исполняет?
С этими словами он немедленно направился в Управление церемоний и лично сорвал занавес. Вдовствующая императрица в испуге быстро семенила прочь, за ширмой еще мелькали ее одежды, и все придворные, как внутри, так и снаружи, сочли это из ряда вон выходящим событием.
Ин-цзун возвысил Ци до звания правого пушэ, и отныне тот ежедневно являлся во Внешний дворец перед императором, чтобы лично ведать государственными делами. В то же время он пожаловал дворцу вдовствующей императрицы имя Цышоугун, а для всех ее выездов и возвращений установил такую же свиту и охрану, какие полагались по преданиям об императрице Чжансянь.
Вскоре стало известно, что чиновник цензората Сыма Гуан подал мемориал, в котором с предельной прямотой заявлял:
— Евнух Жэнь Шоучжун сеет смуту и раздор между двумя дворцами и является величайшим вредителем государства. Если бы не мудрость матушки-императрицы и искренняя сыновняя преданность Его Величества, беды в собственном доме едва ли удалось бы избежать. Умоляем вас, обратившись к государственным законам, предать Шоучжуна казни на городской площади!
Ин-цзун, читая этот мемориал, даже изменился в лице, однако поначалу высочайшего указа не последовало. Переночевав, Хань Ци явился в канцелярию Чжуншу, внезапно вытащил бланк незаполненного указа с императорской печатью, сам расписался на нем, а затем велел двоим заместителям министров также поставить свои подписи. Одним из заместителей был Оуян Сю, а другим — Чжао Гай. Чжао Гай вступил в эту должность еще в конце правления Жэнь-цзуна. Оуян Сю, приняв указ, не стал много говорить и тут же поставил свою подпись. У Чжао Гая же вид был смущенный, и тогда Оуян Сю сказал ему:
— Ничего страшного, подписывай смело, у господина Хань всегда найдется объяснение.
Тот скрепя сердце расписался. Как только подписи были поставлены, Ци уселся в Зале правительственных дел, велел привести Шоучжуна и поставить его перед ступенями залы, после чего в лицо отчитал его:
— Знаешь ли ты свои преступления? По закону ты должен претерпеть казнь, но по высочайшему повелению проявлено милосердие, и тебя лишь ссылают в Цичжоу. Ты должен благоговейно помнить о священной милости и впредь не предаваться злым делам!
Закончив говорить, он достал чистый бланк указа, лично заполнил его, вручил Шоучжуну и в тот же день приказал под конвоем выслать из столицы. Метод хоть и казался суровым, но поступать с евнухами иначе с такой стремительностью было нельзя. К тому же Хань Вэнь-гун наверняка заблаговременно получил тайное высочайшее повеление, так что его действия было не сравнить с простого рода самовольством. Вдобавок всех приспешников Шоучжуна во главе со Ши Чжаоси в полном составе изгнали, переселив на юг, чему радовались все от мала до велика как в столице, так и за ее пределами.
Прошло несколько месяцев. Как-то раз, когда Ци явился во двор, Ин-цзун неожиданно спросил его:
— Каковы нрав и поведение у Цай Сяна, управляющего ведомством Саньсы?
Ци, еще не зная, к чему клонится вопрос, просто ответил:
— Цай Сян весьма деятелен и вполне достоин назначения.
Ин-цзун ничего не ответил. На следующий день он неожиданно повелел Цай Сяну покинуть столицу и занять пост главы Ханчжоу. Дорогие читатели, знаете ли вы, в чем была причина? Оказывается, когда вдовствующая императрица вела государственные дела, она однажды обмолвилась в беседе с приближенными сановниками:
— Когда покойный император назначил наследника, не только евнухи и наложницы пришли в смятение, но даже именитые сановники высказывали иное мнение, едва не погубив великое дело. Я не желаю доискиваться до правды и уже уничтожила все те мемориалы.
Из-за этих нескольких слов государыни многие современники подозревали, что автором того доклада был именно Цай Сян. Впрочем, было ли это дело рук Цай Сяна или нет, подтвердить было невозможно, однако он от природы любил шутки и розыгрыши, а его язык порой бывал невоздержан, что в итоге и породило подозрения среди его сослуживцев. Автор сего повествования помнит случай, когда Цай Сян в былые дни дружил с Чэнь Я. Цай Сян в шутку велел Чэнь Я сочинить рифмованную пару, и тут же на ходу выдал первую строку:
— Чэнь Я усердствует в сердце, но в мыслях его лишь зло.
Чэнь Я тут же в ответ выпалил:
— У Цай Сяна нет рта, и он сразу становится хилым.
Сидевшие рядом люди единодушно признали это непревзойденной рифмой. К тому же вышло так, что Цай Сян хотел подшутить над другим, а в итоге сам оказался высмеян, и все вокруг посмеялись над этим как над возмездием за насмешки. Автор упомянул об этом попутно, в связи с государственными делами, закладывая в рассказ скрытый смысл предостережения. На самом же деле Цай Сян обладал незаурядными способностями к управлению чиновниками. Сталкиваясь с судебными делами, он с улыбкой и шутками разрешал их, и подчиненные не смели его обманывать. Когда он управлял Цюаньчжоу, то руководил строительством моста Ваньань длиной в триста шестьдесят чжанов, чем облегчил жизнь путешественникам. Кроме того, он высадил сосны на протяжении семисот ли, создав широкую тень, и не было среди жителей области ни одного, кто не восхвалял бы его добродетель. Мост Ваньань называют также мостом Луоян, и по сей день каменные стелы с высеченными самим Цай Сяном и с трудом различимыми письменами целы. Вроде бы в народе говорят, что мост Луоян построил первый ученый-мэньшэн Цай Сян, — речь идет как раз об этом месте. Но из-за своего языка он навлек на себя неприятности и вызвал немилость государя. На третий год правления Чжипин он постиг траур по матери и вернулся на родину в Синхуа, а на следующий год скончался дома. Ему посмертно пожаловали звание заместителя министра обрядов, а позже даровали посмертное имя Чжунхуэй. И все же это не умаляет его великих заслуг — такова беспристрастная рука летописца. Автор сочинил стихотворение, чтобы выразить свое сожаление:
Восемь минских земель оглашаются звонкой хвалой,
Но что поделать с тем, что слово навлекает беду?
Талант и ум требуют беречь язык по древним заветом,
Иначе даже нефрит с изъяном нуждается в вечной огранке.
Ин-цзун, сместив Цай Сяна, вновь издал указ обсудить обряд почитания и возвеличения удельного князя Пу. Среди высших сановников при дворе вновь разгорелись споры и разногласия, о чем будет рассказано в следующей главе.
Вступление Ин-цзуна на престол, опека императрицы Цо и оставление ею занавеса — все это было достигнуто исключительно усилиями Хань Ци. Слова Учителя Конфуция: «Тот, кому можно вверить сироту ростом в шесть чи и поручить судьбу столичного удела, кого нельзя поколебать перед лицом великих испытаний» — как нельзя лучше подходят такому человеку, как Хань Вэнь-гун. Оуян Сю, Цзэн Гунлян, Чжан Бянь, Ван Гуй, Сыма Гуан и другие лишь пристроились к его хвосту и стали заметны, а мудрость императрицы Цо и сыновняя почтительность Ин-цзуна свершились во многом благодаря этому. Оуян Сю говорил: «Не дрогнув лицом и не выказав волнения, утвердить Поднебесную в безопасности горы Тайшань» — и это, поистине, не было преувеличением. Вспомните Люй Дуаня в начале правления династии Тан и Ван Цzэ в начале правления Жэнь-цзуна — сравнивая их с первым министром Ханем, можно сказать, что он превзошел их и ни в чем им не уступил. Такова уж истинная связь между мудрыми министрами и судьбой государства!
Глава тридцать четвертая. Споры об удельном княже заполнили весь двор; князь Ин передает сыну сосуд власти
Глава тридцать четвертая
Споры об удельном княже заполнили весь двор
Князь Ин передает сыну сосуд власти
Слушайте же: император Ин-цзун доводился тринадцатым сыном удельному князю Пу по имени Юньжан. У князя Пу было три жены: первая жена по фамилии Ван получила титул госпожи Цяого, вторая жена по фамилии Хань — титул госпожи Сянго, а третья жена по фамилии Жень — титул госпожи Сянью. Хотя Ин-цзун и был усыновлен Жэнь-цзуном, он решительно не мог оставить без внимания своих кровных родителей. Первый министр Хань Ци однажды доложил императору:
— Обряды не позволяют забывать о своих корнях, а добродетель и положение удельного князя Пу высоки и величественны, поэтому по справедливости его надлежит почтить почестями. Просим поручить ведомствам определить ему надлежащее имя и титул!
Ин-цзун наложил на это резолюцию: обсудить всё после завершения великого траура по случаю года со дня смерти покойного императора. Заведующий цензоратом Сыма Гуан тут же выступил с возражениями, опираясь на исторические примеры:
— Когда император Сюань-ди был сыном императрицы Сяо-чжао, он в конце концов не стал посмертно возвышать наследного принца Вэй и его внука Ши Хуан-сунь; а император Гуан-у, унаследовав престол от Юань-ди, также не стал посмертно возвышать Цзюлунского государя Наньдунь. Таков извечный закон на все времена, который может послужить нам примером.
И вот во втором году правления Чжипин последовал указ чиновникам из Ведомства ритуалов и ученым в чине дайчжи и выше со всей тщательностью обсудить обряд почитания и возвышения удельного князя Пу. Никто из сановников не смел заявить об этом первым, и лишь Сыма Гуан взял перо и изложил свои соображения на бумаге. Вкратце он говорил:
— Тот, кто стал приемным сыном, почитается как родной сын и не должен печься о своих кровных родителях. Ему следует следовать прежнему правилу о пожалованиях и дарах родственникам в пределах установленного траура и превратить это в незыблемый закон.
После этого ученый Ханьлиньской академии Ван Гуй и другие взяли за основу черновик Сыма Гуана, слегка переработали его и тут же представили на рассмотрение императора. В том тексте говорилось:
— Тщательно изучив раздел о траурных одеждах в Книге обрядов, мы находим предание, которое вопрошает: почему траур длится три года? Принявший великую тяжесть обязан носить и одежды высшего уважения, то есть носить их по дедушке и бабушке своего приемного отца, по жене своего приемного отца, по родителям и братьям жены, по сыновьям братьев или собственному сыну — все они приравниваются к родным детям. Под приемными родителями здесь имеются в виду приемные отец и мать. Далее, в предании о том, какой траур соблюдает принятый в сыновья по своим родителям, говорится: почему траур длится один год? Это не двойной раскол, он лишь особо возвышает главный род и уступает второстепенному. В предании о том, какой траур соблюдает принятый в сыновья по своим братьям, говорится: почему траур длится великий траурный срок? Потому что принятый в сыновья уступает своим братьям. Мудрые цари древности установили обряды так, чтобы уважение не имело двух верховных точек: если чувства почтения и любви разделятся между теми и другими, то они уже не смогут быть сосредоточены здесь. Именно поэтому со времен династий Цинь и Хань те императоры и цари, что восходили на великий престол из боковых ветвей рода и пытались возвысить своих родителей до статуса императоров и императриц, неизменно осуждались современниками и подвергались критике в последующие века. Мы, ваши слуги, не смеем брать их пример за закон для священной династии. Тем более, что в прошлых династиях те, кто наследовал престол из боковых линий, чаще всего восходили на трон после ухода императора в мир иной, и планы их возведения нередко исходили от подданных, а не так, как при императоре Жэнь-цзуне: годы его еще не увяли, он глубоко осознавал всю тяжесть храма предков и следовал велению неба и земли среди многочисленных членов императорской фамилии, сам тщательно отобрал и возвысил пресветлого мужа, вручив ему великое дело. Ваше Величество — кровный сын покойного императора, и лишь затем вы приняли престол и унаследовали жертвенники, прославив всю Поднебесную. Удельный князь Пу, ставший усопшим князем Аньи, хоть и связан с Вашим Величеством узами природной близости и великой заботы о воспитании, однако всё благодаря чему Ваше Величество восседает за ширмой в парадном венце, владеет богатствами четырех морей, а ваши сыновья и внуки будут передавать власть из рода в род на вечные времена — всё это заслуга покойного императора. Мы, ваши слуги, полагаем, что удельному княжу Пу подобает лишь следовать прежним обычаям пожалований родственникам близких степеней родства, почтив его высокими чинами и великими землями. А супруг — госпож Цяого, Сянго и Сянью — всех их надлежит одновременно пожаловать титулом великих матерей. Обращаясь к древности и сегодняшнему дню, эти имена подходят лучше всего. Мы почтительно составили сей доклад и докладываем о нем!
Когда доклад был представлен, Хань Ци и другие заявили:
— В том, что обсудили Ван Гуй и прочие, детали определены недостаточно четко. Кем именно приходится императору удельный князь Пу, следует ли присваивать ему имя или нет — просим поручить Ван Гую и остальным пересмотреть это дело!
Ван Гуй и другие вновь собрались на совещание и доложили:
— Удельный князь Пу приходится старшим братом императору, а потому Императору подобает звать его императорским дядей и не называть по имени.
Оуян Сю подверг это суждение резкой критике и, опираясь на трактат Цзаньфу дацзи, сочинил две части сочинения Вопросы и ответы о приемных детях. Главная мысль его сводилась к следующему: тот, кто сам стал приемным сыном, должен носить траур по своим родителям со снижением степени, сроком в три года, но лишь не стирая их изначальных имен — это и означает, что траур можно снизить, а имя стирать нельзя. Если же родного отца самого переименовывать в императорского дядя, то прибегая к изучению прошлых веков, мы не найдем тому никаких исторических оснований. К примеру, император Сюань-ди и император Гуан-у — оба они звали своих отцов императорскими отцами и никогда не меняли это на звание императорского дяди. Что же касается пожалования великих земель, то это особенно кажется несоответствующим обрядам. Просим передать дело в Шаншушэн и созвать совместное совещание трех ведомств и палаты цензоров!
Тогда придворные сановники вновь получили высочайшее повеление обсудить обряды. И в то время, когда они взвешивали всё и спорили друг с другом, внезапно пришло личное письмо от вдовствующей императрицы. В нем она упрекала высших сановников в нерешительности при решении дел и в том, что они лишь сеют суматоху и споры, каковые безусловно заслуживают осуждения.
Тогда Ин-цзун издал указ:
— Я слышал, что мнения сановников при дворе расходятся. Пока прекратить обсуждение, и ныне поручить чиновникам всесторонне собрать все древние предания и выработать разумное решение для доклада!
Вскоре чиновники Ведомства обрядов во главе с Фань Чжэнем вновь подали доклад:
— Называть в эпоху Хань императорским отцом, звать императором и императорским предком, возводить спальные храмы и выстраивать порядок поколений цзао и му — всё это не то, чему подобает следовать пресветлой мудрости Вашего Величества. Надлежит поступить так, как предлагалось в прежнем докладе.
Помощник цензора Люй Хуэй, Фань Чуньжэнь и инспектор цензората Люй Дафан вновь встали на сторону Ван Гуя и настойчиво просили исполнить его предложения. Семь раз подавались те мемориалы, но все они оставались без ответа, и тогда они совместно обвинили Хань Ци в узурпации власти и потворстве лести. Оуян Сю первым выступил со злонамеренными речами, а Цзэн Гунлян, Чжао Гай и другие поддакнули им недостойным образом, и все они просили предать их опале и сместить!
Такие обвинительные мемориалы, разумеется, возвращались без высочайших резолюций. Хань Ци и другие также подали слова:
— Имя императорского дяди не имеет под собой исторических оснований и решительно не может быть принято. Просим издать ясный указ для столицы и провинций, чтобы окончательно утвердить истинные имена и сущность. Что же касается возведения храма в столице, расшатывания устоев и нарушения порядка — всё это вовсе не входило в намерения двора, и следует предписать подданным не делать неуместных заимствований.
Ин-цзун как раз доверял Хань Ци и остальным, и в его душе уже сложилось твердое мнение, однако из-за того, что придворные сановники спорили друг с другом, издавать указ в тот момент было неудобно. На следующий год вдовствующая императрица неожиданно направила в канцелярию Чжуншу собственноручный указ:
— Я слышала, что сановники спорят и просят императора почтить и возвеличить удельного князя Пу, но до сих пор это не претворено в жизнь. Я перечитала древние истории и узнала, что на этот счет существуют свои предания. Удельного князя Пу, а также госпожу Ван, госпожу Хань и госпожу Жень повелеть императору называть своими родителями. Удельного князя Пу именовать императором, а госпожу Ван, госпожу Хань и госпожу Жень именовать императрицами. Такова моя личная воля!
Хань Ци и другие, получив этот указ, тут же предали его Ин-цзуну. В тот же день Ин-цзун обнародовал повеление, в коем говорилось:
— Обряд почитания родителей я буду почтительно исполнять согласно милосердным наставлениям, но разве можно легко принять обряд посмертного возвеличения? Все те высокие титулы, что именуют императором и императрицами, я не смею принять на слух. Пусть все сановники и народ как в столице, так и за ее пределами знают об этом! Таков указ.
Когда указ был обнародован, последовало новое повеление построить парковый комплекс и воздвигнуть храм у могилы князя Пу, а также пожаловать сыну князя Пу по имени Цзунпу титул Пуского удела князя, дабы он ведал отправлением поминальных обрядов. Все личные имена членов семьи князя Пу отныне предписывалось строго избегать в письме и речи подданным и чиновникам, и таким образом споры об удельном княже наконец завершились.
В то время весь двор только и делал, что гадал и строил догадки. Все говорили, что тот указ вдовствующей императрицы, утверждавший посмертное возвеличение, и указ Ин-цзуна, представлявший собой половинчатое отступление и уступку, — всё это было спланировано канцелярией Чжуншу ради того, чтобы раз и навсегда разрешить этот спор. Если взглянуть на дело беспристрастно, решение это нельзя назвать ошибочным.
Люй Хуэй и другие из-за того, что их доклады и обвинения остались неуслышанными и невостребованными, вернули выданные им цензорские верительные грамоты и объявили, что ждут наказания, находясь дома. Ин-цзун приказал вернуть им грамоты через привратника и запретил слагать с себя обязанности. Хуэй и остальные вновь подали упорные отказы, прибавив к тому, что сосуществовать с высшими сановниками во дворе им теперь представляется делом невозможным. Между ними не было кровной мести, зачем же было прибегать к столь грозным словам? Хотя сунские чиновники и обладали силой духа и принципами, в конце концов они не избежали стремления покрасоваться и заработать имя.
Ин-цзун, прочитав эти слова, не мог не огорчиться и обратился с вопросом к Хань Ци, Оуян Сю и другим. Ци и Сю в один голос доложили:
— Раз цензоры считают, что оставаться вместе нам трудно, то если виновны мы, слуги Ваши, следует оставить цензоров, а нас предать опале.
Ин-цзун ничего не ответил. На следующий день он неожиданно издал указ о переводе Люй Хуэя на пост главы Цичжоу, Фань Чуньжэня назначил помощником правителя Аньчжоу, а Люй Дафана — главой уезда Сюэнин. Сыма Гуан и другие подали мемориалы с просьбой оставить Хуэя и остальных в столице, но ответа не последовало. Тогда они вновь попросили сослать и их вместе со всеми, но и это не было разрешено. Читающий свитки при дворе Люй Гунчжоу подал слово:
— Ваше Величество восходит на престол уже два года, но доброй славы от принятия советов еще не снискало, зато неоднократно изгоняло ревностных чиновников. Какое же наставление это несет всей Поднебесной?
Ин-цзун по-прежнему остался глух к этим речам. Тогда Гунчжоу попросил перевести его на службу в другую провинцию и был назначен главой Цайчжоу. На этом грандиозный спор наконец утих.
Обратимся же к другой стороне событий. Скажем о Вэнь Яньбо, которого освободили от должности первого министра и отправили управлять Хэнанью, пожаловав титул Луоского удельного князя. Продолжим прерванное в прошлой главе повествование. Во втором году правления Чжипин он прибыл из Хэнани на аудиенцию, и Ин-цзун осыпал его особыми милостями и похвалами, сказав Яньбо:
— Моему восшествию на престол мы во многом обязаны усилиями вашей светлости.
Яньбо в испуге ответил:
— То, что Ваше Величество унаследовало великий престол — это воля покойного императора, да к тому же императрица-мать содействовала успеху. Каковы же здесь мои заслуги? К тому же, когда Ваше Величество вступало на престол, я находился на службе в провинции. Хань Ци и другие почтительно приняли священную волю и получали предсмертный указ, а я вовсе не ведал об этом. Ныне же, внимая вашим щедрым похвалам, я чувствую, что поистине их недостоин.
Ин-цзун неспешно ответил:
— Вас можно назвать тем, кто завершив дело, скромно удаляется. Сейчас я ненадолго утружу вас поездкой на запад, но вскоре вновь призову обратно.
Яньбо поклонился и вышел. Вскоре последовал высочайший указ о переназначении его управляющим Юнсинской военной областью. Едва Яньбо удалился, как Фу Би неожиданно пожаловался на боль в ногах и настойчиво попросил освободить его от государственных дел, но Ин-цзун не разрешил. Би посылал по одному мемориалу через день, а по два мемориала каждые пять дней, решительно добиваясь отставки с поста министра Управления военных дел.
Дорогие читатели, знаете ли вы, в чем была причина? Оказывается, в годы Цзяю, когда Би вошел в состав министров, как раз в ту пору, когда Хань Ци был министром Управления военных дел — о чем говорилось в тридцать второй главе — все дела канцелярии Чжуншу неизменно обсуждались совместно с Управлением военных дел. Теперь же они с Ци поменялись должностями, но Ци вел дела единолично, ни о чем не спрашивая Би, и тот был крайне недоволен. Когда вдовствующая императрица возвращала власть, Би вовсе не был посвящен в эти планы. Вдруг Хань Ци начал торопить всех с опусканием занавеса, и Би не удержался от удивления, воскликнув:
— Я занимаю пост помощника правителя, и хотя другие дела, возможно, и не требуют моего участия, но как можно было не уведомить меня? Неужели господин Хань боится, что я разделю с ним славу?
Мелкая душа никогда легко не избавляется от своих недугов, и даже такой человек, как господин Фу Чжэн, оказался подвержен этому. Ци, услышав слова Би, тоже сказал людям:
— Эту вещь надлежало обставить так, будто на то была воля самой вдовствующей императрицы, и не стоило выносить ее на обсуждение заранее.
На сердце у Би все равно оставалось тяжелое чувство. Когда Ин-цзун сам взял бразды правления в свои руки, то, помня, что Би участвовал в обсуждении назначения наследника, он особо пожаловал ему звание министра финансов. Би тогда просил об отставке, говоря:
— Назначение наследника — это великий государственный вопрос, и все сановники двора имели на этот счет те же мысли, так стоит ли говорить о каких-то заслугах? К тому же Ваше Величество еще не отблагодарило покойного императора за его глубокую милость и императрицу-мать за ее великую добродетель, а милости почему-то сыплются лишь на меня одного. Как я смею их принимать!
Эти слова были чрезвычайно справедливы и почти не отличались от слов в ответном докладе Вэнь Яньбо. Ин-цзун не согласился. Би подал прошение во второй раз, но оно вновь было отвергнуто, и ему пришлось принять пожалование через силу. И вот теперь, когда он вновь подал череду прошений об отставке, император наконец повелел ему отправиться управляющим в Янчжоу, пожаловав титул Чжэнского удельного князя.
Был еще министр Управления военных дел Чжан Бянь, которому уже пожаловали звание тайвэя, и он также подал прошение об отставке по старости. Ин-цзун сказал ему:
— Тайвэй отдал немало сил служению государственному дому, как же можно сразу уходить? Если вы и впрямь ослабли телесно, вам не обязательно являться в учреждение ежедневно, достаточно приходить раз в пять дней.
Бянь решительно не желал оставаться и вновь запросил отставки, после чего его отправили управляющим в Сюйчжоу. Хань Ци и Цзэн Гунлян видели, что поскольку Фу Би и Чжан Бянь оба были удалены из столицы, Управление военных дел не могло оставаться без руководителя, и предложили перевести Оуян Сю на пост министра Управления военных дел. Оуян Сю, услышав об этом слухе, явился к Ци и сказал:
— Император лично взял бразды правления в свои руки и сам держит весы для назначения сановников. Вы, господа, хоть и питаете ко мне добрые чувства, но подобным шагом неизменно посягнете на верховную власть государя. Разве можно так поступать?
Ци и остальные тогда отказались от этого замысла. И впрямь у Ин-цзуна были на примете другие люди: он призвал к себе Вэнь Яньбо и назначил его министром Управления военных дел. Затем он возвысил временного главу ведомства Саньсы Люй Гунбиля, сделав его заместителем министра Управления военных дел. Гунбиль ранее занимал пост главы Управления коневодства, и когда император еще не был возведен на престол, ему выдали из рук вон плохих лошадей. Он переговорил с Гунбилем, желая сменить их на хороших, но Гунбиль посчитал, что раз нет прямого высочайшего указа, он не смеет самовольно менять лошадей, и наотрез отказался исполнить просьбу. Теперь же Ин-цзун приблизил Гунбиля, и когда тот вошел во дворец поблагодарить за назначение, император сказал ему:
— Прошлым годом ты не дал мне лошадей, и я уже тогда понял, что ты человек честный.
Таково было уменье Ин-цзуна разбираться в людях. Гунбиль поклонился в знак благодарности и удалился.
Вскоре после этого государь призвал на службу Го Куя, служившего заместителем главного командующего Цзинъюаньского направления, пожаловал ему звание исполняющего обязанности великого наставника и ввел в состав Управления военных дел для совместного подписания указов. Куй изначально был военным чином, некогда служившим под началом Фань Чжунъяня. Чжунъянь наставлял его в учебе, и в итоге тот вырос в настоящего военачальника. Когда-то гибель в бою Жэнь Фу и разгром армии Гэ Хуайминя — все эти исходы были предсказаны Го Куем, и современники восхищались его даром предвидения. Он неоднократно занимал посты на пограничных заставах и накопил немало военных заслуг. В конце правления Жэнь-цзуна взбунтовался Пэн Шиси, предводитель речных магов из Хубэя, и Кую было велено занять пост главы Личжоу, возглавить войска для карательного похода и полностью усмирить все заставы. Шиси бежал и умер в изгнании, а остальные его сторонники сложили оружие. Вскоре его перевели главой Шаочжоу, где он подавил племена Уганского удела, за что был возведен в чин инспектора Жунчжоу и переведен заместителем командующего Цзинъюаньского направления. Ин-цзун, прослышав про его мудрость и отвагу, велел ему прибыть в столицу и приступить к службе в Управлении военных дел.
Дорогие читатели! Вы только подумайте: в глазах сунских сановников существовали лишь литераторы, а до воинов им не было никакого дела. В прошлый раз Ди Цин разгромил Чжи Гао и стяжал величайшую и выдающуюся славу, но стоило ему войти в Управление военных дел, как вокруг тут же поднялось море подозрений и наветов, а мемориалы с обвинениями сыпались один за другим. Заслуги же Го Куя уступали заслугам Ди Цина, разве мог он унять любые кривотолки?
Сразу же последовали непрерывные мемориалы с обвинениями от заведующего цензоратом Шао Кана и других. Вкратце они сводились к следующему:
— По древним законам предков, если в Управление военных дел и привлекаются военные чины, то они должны быть такими людьми, как Цо Бинь с сыновьями, Ма Чжицзе, Ван Де Юн, Ди Цин — чьи боевые заслуги и грозная слава возвышались над целой эпохой, и лишь тогда это не вызывает стыда. Го Куй же — это хитроумный малый с мелкими способностями, разве годен он для великих дел? Умоляем изменить высочайшее повеление!
Ин-цзун не ответил на эти мемориалы. В «Истории Сун» биографии Ди Цина и Го Куя стоят друг за другом, как бы негласно приравнивая Го к Ди, и именно поэтому в данной главе о нем упомянуто особо — дабы показать всю ошибочность взаимной грызни сунских сановников.
Как раз в это время в столице разразились проливные дожди, приведшие к бедствию от паводков, и воды затопили пространства за воротами дворца. Число разрушенных казенных и частных жилищ было неисчислимо, и множество людей утонуло. Ин-цзун издал указ искать прямых речей, и цензоры, повинуясь воле государя, высказались без утайки, впрочем, сводя все к тому же: восхвалению мудрецов и осуждению хитрецов.
Вскоре в Вэньчжоу бушевал великий пожар, а не прошло и много времени, как на западном небе появилась комета длиной в полтора чжана. Ин-цзун отменил музыку, урезал число блюд на столах, с еще большим усердием занялся самосовершенствованием и велел канцелярии Чжуншу отыскать достойных людей. Было отобрано двадцать человек, которых единовременно призвали на экзамен. Хань Ци опасался, что поскольку испытуемых слишком много, их трудно будет обеспечить должностями, на что Ин-цзун возразил:
— Чиновники цензората то и дело говорят, что я не умею привлекать мудрецов. Раз уж нам удастся обрести талантливых людей, разве не верно то правило, что чем больше, тем лучше?
Вскоре Ци и другие отобрали десятку лучших кандидатов, и те, успешно выдержав испытание, получили должности при дворцовых библиотеках и академиях. По законам Сун те, кто занимал первое место на императорских экзаменах, нередко дослуживались до первых министров, и ученые мужи почитали за величайшую честь войти в состав дворцовых академий и попасть в число приближенных к императору чиновников.
Однажды была сложена такая песенка: «Лучше войти в Инчжоу, чем стать министром; лучше обнимать дощечки для записей, чем ведать делами». Из этого видно, что в те дни умы людей тяготели к ученой степени и еще сильнее завидовали академическим кругам. Тех же воинов и солдат, что шли в бой и сражались, пусть даже возродись Сунь Цзы и Вэнь Цзы, Бай Ци и Ли Му — всех их почитали за совершенно бесполезных людей. Сунская династия слабела год от года, и поистине пала жертвой этого недуга.
Го Куй пробыл в Управлении военных дел полгода, но в конце концов был вытеснен сослуживцами и отправлен на пост генерального умиротворителя четырех дорог Шэньси с одновременным управлением Вэйчжоу. В ноябре третьего года правления Чжипин Ин-цзун вновь захворал и уже десяток дней не мог появляться при дворе. Хань Ци и другие вошли справиться о его здоровье и увидели, что Ин-цзун выглядит крайне изможденным: хоть он и сидел прямо, опираясь на низкий столик, было видно, что он совершенно обессилен и едва держится. Ци тогда прямо сказал ему:
— Ваше Величество долго не появляется при дворе, и как в столице, так и за ее пределами царят удивление и страх. Умоляем поскорее назначить наследника престола, дабы успокоить государство!
Ин-цзун едва заметно кивнул. Ци снова доложил:
— Раз святая воля уже решена, просим издать высочайший указ собственной рукой и со дня на день провести обряд назначения наследника!
Ин-цзун еще не успел ответить, как Ци отдал приказ позвать главу ученых секретарей Чжан Фанпина войти во дворец и составить указ. Он обогнал личное распоряжение Ин-цзуна и велел Фанпину подать бумагу и кисть. Ин-цзун с трудом взял кисть и вывел несколько иероглифов. Ци заглянул через плечо и увидел, что на бумаге было написано: «Назначить великим великого князя наследным принцем». После этого он снова доложил:
— По закону наследования старший сын наследует престол, и мы думаем, что святая воля непременно принадлежит князю Ин, но все же просим Ваше Величество лично дописать это ясно!
Тогда Ин-цзун вывел еще три иероглифа: «Князь Ин Сюй». Фанпин тут же, повинуясь воле императора, почтительно набросал несколько фраз, от начала и до конца составив документ в мгновение ока. В тексте оставалось одно незаполненное место, куда полагалось вписать имя наследника, и он попросил Ин-цзуна лично внести его своей рукой. Ин-цзун был не в силах долго сидеть, выдержал лишь эту паузу, невнятно произнес несколько слов, и Хань Ци с остальными даже не смогли разобрать их. Когда Фанпин подал готовый проект, государь превозмог себя и вписал имя наследника. Едва имя было выведено, он невольно испустил вздох, и слезы брызнули из его глаз прямо через края век. Тут же он приказал евнухам под руки отвести его к драконьему ложу, где он и повалился на постель.
Хань Ци и остальные, разумеется, поспешно удалились. Вэнь Яньбо оглянулся на Хань Ци и сказал:
— Видели ли вы лицо государя? Когда человек доходит до такого, даже между отцом и сыном сердце не может не дрогнуть.
Ци ответил:
— Пожалование титула в Цзюйлуне казалось делом совсем недавним, и я не думал, что пройдет так мало времени, как нам вновь придется с таким трудом просить о назначении наследника. Это тоже вызывает лишь горькие вздохи.
Сказав это, каждый разошелся по своим домам.
Двое суток спустя наследный принц был возведен в свой сан, и по повелению была объявлена великая амнистия. С той поры хворь Ин-цзуна уже ни капли не отступала. С великим трудом перевалив за рубеж новогодних праздников, наступил уже четвертый год правления Чжипин. Гражданские и военные чины почтительно поднесли императору новый пышный титул и в первый день нового года по часу чэнь явились во дворец с поздравлениями.
Ин-цзун уже отходил в мир иной, а чиновники все еще продолжали витать в облаках — таковы были изъяны китайского стремления во всем приукрашивать действительность. Прибыв в Зал Фунинг, чиновники обнаружили, что Ин-цзун вовсе не вышел к ним, и всем оставалось лишь кланяться пустому креслу, совершать положенные танцы и цепочкой удаляться. Все вокруг чувствовали лишь то, как за стенами бушует суровый северный ветер, а мгла заволокла горизонт со всех сторон — и каждый ощущал, что небесные знамения переменились, предвещая великую беду.
Семь дней спустя из дворца донеслись скорбные вести: Ин-цзун скончался. Было ему тридцать шесть лет, а правил он всего четыре года. Ин-цзун от природы обладал скрытой добродетелью и славился сыновней почтительностью. Его душа была широка и дальновидна, а нрав — кроток и смирен. Когда скончался князь Пу, он разделил принадлежавшие тому вещи и игрушки между своими сыновьями, а свою долю целиком передал старым слугам княжеского дома, оставив себе лишь один пояс из носорогового рога стоимостью в тридцать тысяч монет, который он поручил продать дворцовым евнухам. Евнухи тот пояс потеряли и пришли в страшный переполох, но Ин-цзун отнесся к этому с полным равнодушием и не стал требовать возмещения убытков.
Взойдя на престол, он постоянно велел приближенным сановникам звать друг друга по должностям, а не по именам. Если у подданных находился доклад, он непременно расспрашивал об установлениях прежних лет и о том, что подобает по древним канонам. Стоило ему вынести решение, как оно зачастую превосходило все ожидания сановников, и потому как внутри столицы, так и за ее пределами его почитали мудрым государем.
Как жаль лишь, что небо не даровало ему долгих лет и он внезапно покинул этот мир — это поистине стало великой печалью для династии Сун. На этом мы завершим рассказ об Ин-цзуне, оставив о нем лишь добрую память как о правителе, следовавшем праведному пути.
Наследный принц Сюй взошел на императорский престол и издал указ для столицы и провинций — отныне он именовался императором Шэнь-цзуном. Вдовствующую императрицу Цо возвысили до звания великой вдовствующей императрицы, а императрицу Гао — до звания вдовствующей императрицы. Младшего брата Хао повысили до титула князя Чан, а Хуня — до титула Лэаньского удельного князя. Хань Ци был назначен на пост хранителя печати Сыкун и одновременно стал министром Шичжун. Цзэн Гунлян занял пост помощника министра в ведомстве Чжуншумэнься и министра чиновно-кадрового ведомства с одновременным пожалованием титула Инского удельного князя. Вэнь Яньбо занял пост левого пушэ ведомства Шаншушэн, получил звание исполняющего обязанности великого наставника Сыту и одновременно стал главой ведомства Чжуншулин. Фу Би был переведен в звание командующего военной областью Унин и пожалован титулом Чжэнского удельного князя.

Комментарии

Загрузка...