Глава 14

Лу Досюнь числился уроженцем Хэнани, и могилы его предков за многие поколения также находились в Хэнани. За сутки до его падения разразилась страшная гроза с молниями, и все деревья перед могилами его предков до единого были сожжены дотла. Современники тогда посчитали это удивительным знамением. Когда же Лу Досюня отправили в ссылку, люди наконец уверовали, что сама судьба-злодейка заранее явила ему небесную кару. Небесный Путь обладает разумом, и было бы справедливо покарать его еще суровее.

Сказано же было о том, как Чжао Пу хитростью погубил Лу Досюня, а затем добился опалы и ссылки Тинмэя. И все же Чжао Пу опасался, что остывший пепел вновь разгорится, поэтому тайком подговорил Ли Фу из Кайфэнфу подать докладную записку о том, что Тинмэй до сих пор не желает раскаиваться и замышляет много обид и злобы, испрашивая для него переселения в приграничную область, чтобы заранее предотвратить возможные смуты. Тогда вновь последовал строжайший высочайший указ: Тинмэя разжаловали в фулинские уездные князья и отправили на поселение в область Фанчжоу. Его супругу, государыню-супругу Чу Чжан, лишили титула государыни. Велели императорскому посланнику Янь Яньцзиню отправиться управлять областью Фанчжоу, а цензору Юань Куо — занять должность помощника управляющего делами области, пожаловав каждому по триста лятов белого серебра и приказав неусыпно следить за Тинмэем, дабы не допустить никаких оплошностей. Когда Тинмэй прибыл в Фанчжоу, каждый его шаг был под строгим запретом; Янь Яньцзинь и Юань Куо день за днем вели за ним слежку, и в конце концов Тинмэй от тяжелых дум и тоски занемог. Его стали одолевать приступы застоя печени и прочие недуги, и он постепенно исхудал до такой степени, что на него было больно смотреть. Сунский император Тай-цзун посчитал, что правый пушэ Шэнь Лунь не смог вовремя распознать тайные замыслы Цинь и Лу, что было явным упущением по службе, а потому тоже отстранил его от должности соправителя и пожаловал более низкий чин министра общественных работ. Левый пушэ Сюэ Цюйчэнь к тому времени скончался, и тогда на должности помощников главноуправляющего государственными делами были назначены Доу Цань и Го Чжи. Вскоре же, из-за пристрастия Го Чжи к вину, его отправили управлять областью Цзиннань, а на его место назначили Ли Фана. К тому же Сунский император Тай-цзун опасался властолюбия Чжао Пу, который любил припомнить малейшие обиды, и в его сердце тоже зародилось подозрение. Он обратился к придворным сановникам со словами:

— Чжао Пу имеет великие заслуги перед государством и к тому же является моим старинным другом многих лет. Я глубоко полагаюсь на него, но, видя, как у него выпали зубы и побелели волосы, а сам он уже постарел и дряхлеет, я не имею сердца вновь утруждать его государственными делами военной важности. Следует выбрать для него благодатное место, где он сможет вкусить спокойной старости, чтобы не остаться в долгу перед его преданностью, проявленной ко мне за всю жизнь.

Хотя в мыслях император был холоден и расчетлив, слова его звучали мягко и учтиво. Он сочинил стихотворение и приказал министру наказаний Сун Ци лично вручить его Чжао Пу. Чжао Пу, дочитав строки до конца, не смог сдержать слёз. Втайне он размышлял над скрытым смыслом стихотворения: оно явно призывало его подать в отставку. Только-тож он с таким трудом вернулся на высшие посты в Управлении военных дел, как теперь снова должен уступить это место другому — поистине, это было горько и обидно до слез. Но раз дело зашло так далеко, ничего поделать не оставалось, и ему пришлось сказать Сун Ци:

— Милости и благодеяния Государя к Чжао Пу не имеют границ. Моих оставшихся дней на земле осталось немного, и я глубоко стыжусь того, что не смогу до конца отплатить за его доброту. Лишь уповаю на то, чтобы в следующей жизни вновь послужить ему верной собакой и лошадью! Умоляю вас, передайте это Его Величеству!

Сун Ци утешил его несколькими словами, тут же попрощался и вернулся с докладом к Сунскому императору Тай-цзуну. На следующий день Чжао Пу подал прошение об отставке, и Сунский император Тай-цзун утвердил его прошение, отправив Чжао Пу наместником — цзедуши армии Ушэн. В Чанчуньском дворце в его честь устроили прощальный пир, император лично проводил его в путь и вновь написал стихотворение на память о расставании. Чжао Пу, плача, доложил:

— Удостоенный высочайшего стихотворения, я велю высечь его на камне, чтобы в грядущие дни оно было погребено в сырой земле вместе с моими тленными костями. Если после смерти у меня останется хоть капля сознания, я и тогда не забуду вашей благодати!

Всё это было не более чем цеплянием за богатство и знатность. Сунский император Тай-цзун тоже уронил несколько слезинок, а когда Чжао Пу завершил благодарственный пир и откланялся, проводив его за пределы дворца, он приказал Сун Ци и другим сановникам проводить опального сановника за ворота столицы, после чего вернулся во дворец — всё выглядело так фальшиво, будто происходило на самом деле. Чжао Пу же прямиком отправился в армию Ушэн.

Тогда Сунский император Тай-цзун повелел Сун Ци и Ли Фану занять должности соправителей дел канцелярии, а в связи с новой кончиной Доу Цаня выбрал Ли Му, Люй Мэнчжэня и Ли Чжи помощниками главноуправляющего государственными делами. Одновременно он отдал приказ придворным историографам составить Тайпин юйлань в тысяче свиток, ежедневно представляя на рассмотрение по три свитка для государевых очистей. На следующий год вновь сменился девиз правления на Юнси — это был девятый год правления Сунского императора Тай-цзун. Придворные как раз подносили поздравительные таблицы и превозносили мирные времена, наслаждаясь праздничными пиршествами уже несколько дней кряду, как вдруг из области Фанчжоу со скорой почтовой станции прискакал гонец с докладом: фулинский князь Тинмэй скончался от болезни. Сунский император Тай-цзун как раз обсуждал с Сун Ци, Ли Фаном и другими вопросы проведения обряда фэншань, но, услышав весть о кончине, не удержался от тяжелого вздоха и произнес:

— Тинмэй с юных лет отличался упрямым и своенравным нравом, а с возрастом стал еще более озлобленным. Поскольку мы были самыми близкими родственниками по крови, я не имел сердца подвергнуть его суровой казни и временно сослал в Фанчжоу, приказав запереть двери и размышлять над своими ошибками. Я уже собирался проявить милость и вернуть ему прежнее положение, кто же мог ожидать, что он так внезапно уйдет из жизни? Оглядываясь назад на нас пятерых братьев, вижу, что в живых остался лишь я один. Заглядывая в собственное сердце, как могу я не испытывать острой боли?

Сказав это, он зарыдал, захлебываясь слезами. Как искусно он умел притворяться! Сун Ци, Ли Фан и остальные, разумеется, принялись произносить утешительные речи, о чем излишне и распространяться. На следующий день был издан императорский указ о посмертном пожаловании Тинмэя титулом фуского князя с посмертным именем Дао. Старшего сына Тинмэя Дегуна назначили инспектором области Фэнчжоу, второго сына Делуна — инспектором области Жанчжоу, а мужа дочери Тинмэя Хань Чунъе — военным советником по усмирению мятежей. Кто-то сложил об этом стихотворение:

Кусок холста сшить можно, зерно толкут в ступе,

Почему же братья меж собой не уживаются?

Жаль родную плоть и кровь, павшую жертвой вражды созвездий Си Шан,

К жестокосердию вдобавок добавился Сунский император Тай-цзун.

Не успел Тинмэй умереть, как Ли Фан принес во дворец донесение о смерти еще одного знаменитого мужа. Желающие узнать, кто был этот человек, пусть послушают, о чем расскажет следующая глава.

Между Чжао Пу и Лу Досюнем давнишняя вражда переросла в открытую трещину. Они строили козни и подставляли друг друга, а посторонние люди безвинно принимали на себя кару. Хоу Жэньбао был мужем сестры Чжао Пу, и Лу Досюнь из-за ненависти к Чжао Пу перенес свой гнев на него, используя южный поход как предлог, чтобы сжить Хоу Жэньбао со свету. Хоу Жэньбао умер с открытыми от гнева глазами. Тинмэй же доводился родным братом Сунскому императору Тай-цзуну, и в Завете Золотого Ларя было сказано, что после смерти старшего брата престол наследует младший. Чжао Пу принимал в этом самое непосредственное участие, однако из-за личной неприязни к Лу Досюню он раздул пожар, в котором варят бобы на огне из бобовой соломы. Судя по замыслу Чжао Пу, он полагал, что если не затеять это судебное дело, то Лу Досюня не одолеть; а раз Лу Досюнь повержен, то стоило ли жалеть Тинмэя? К тому же он воспользовался этим случаем, чтобы снискать милость и расположение монарха, совершив поступок, приносящий двойную выгоду! Таким образом, хотя Тинмэя погубил Сунский император Тай-цзун, истинной причиной тому был Чжао Пу. Конфуций говорил: Если человек страшится лишь потерять что-то, он пойдет на любые бесчинства. Лу Досюнь не стоит порицания, но Чжао Пу, прозывавшийся мудрым сановником, в итоге оказался ничуть не лучше последнего подлеца — как же он заблуждался! Ох, Хоу Жэньбао! Ох, Тинмэй! Ох, Лу Досюнь и Чжао Пу! Читая эту главу, я невольно вздыхаю трижды.

Глава шестнадцатая

Представляет Путь правления; господин Сии прибывает ко двору

Бежит в дикие пустыни; Ли Цзицянь покоряется и становится пленником

Глава шестнадцатая

Представляет Путь правления; господин Сии прибывает ко двору

Бежит в дикие пустыни; Ли Цзицянь покоряется и становится пленником

Вернемся к Ли Фану, который доложил о кончине сановника. Кто же был этот сановник? Им оказался помощник главноуправляющего государственными делами Ли Му. Услышав о его смерти, Сунский император Тай-цзун опечалился еще сильнее и лично отправился совершить поминальный обряд. Обратившись к приближенным сановникам, он произнес:

— Нрав и поведение Ли Му были чисты и непорочны, таких людей сыскать поистине трудно. Я как раз собирался возложить на него важные поручения, как он внезапно скончался. Это поистине прискорбно! И несчастье это вовсе не для самого Ли Му, а несчастье для меня!

Речи его были преисполнены глубокой скорби, он даже горько заплакал у гроба, после чего вернулся во дворец. К братьям относиться так, а к сановникам вот так — это ясно показывает, как у Сунского императора Тай-цзуна перепутались близкие и дальние отношения. Вскоре придворные вновь стали просить императора провести обряд фэншань, но Сунский император Тай-цзун отказывался. Лишь когда все сановники столицы коллективно подали прошение, он приказал ученому мужу Ху Мэну и другим детально разработать церемониальные предписания, планируя в середину зимы отправиться с жертвоприношениями на гору Тайшань. К несчастью, посреди лета в Залах Цяньюань и Вэньмин внезапно вспыхнул пожар. Сунский император Тай-цзун счел это предупреждением небесных знамений, издал указ о поиске прямодушных речей и отменил проведение обряда фэншань.

С наступлением первой луны зимы в столицу прибыл отшельник с горы Хуашань по имени Чэнь Туань, чтобы предстать перед императорскими очами. Чэнь Туань был уроженцем области Бочжоу. Когда ему исполнилось четыре-пять лет, он играл на берегу реки Вошуй, и некая женщина в синих одеждах дала ему испить своего молока, после чего его дух и разум прояснились. Всякий раз, читая каноны, исторические труды или сочинения различных философских школ, он запоминал их с первого же прочтения и уже никогда не забывал. Во времена Среднего расцвета Поздней Тан он отправился сдавать императорские экзамены на звание цзиньши, но его сочинение оказалось таковым, что экзаменационные чиновники не смогли его понять, и Чэнь Туаня отсеяли без внесения в списки. С тех пор он больше не стремился к государственной службе и чинам, а лишь предавался странствиям среди гор и вод, наслаждаясь душевным покоем и находя в этом радость для себя. Позднее он встретил двух необыкновенных мужей, которые обучили его искусству дыхательной гимнастики и воздержания от зерновой пищи, а также поведали, что в девятипалатной пещере на горе Уданшань можно уединиться от мира. Чэнь Туань последовал их наставлениям и удалился в отшельничество. Проведя там более двадцати лет, он лишь выпивал ежедневно по несколько чатей вина, и на этом все его заботы заканчивались. Впоследствии он перебрался жить в даосский храм Юньтайгуань на горе Хуашань, а затем поселился в каменной келье на горе Шаохуа. Во время сна он порой засыпал и не просыпался более ста с лишним дней, отчего вроде бы пошла народная молва о великом сне на три тысячи дней и малом сне на восемьсот дней. Чжоу Ши-цзун питал слабость к алхимии и искусству продления жизни, а потому однажды вызвал Чэнь Туаня во дворце и стал расспрашивать о его тайных искусствах. Чэнь Туань невозмутимо ответил:

— Ваше Величество — владыка четырех морей, и вам подобает помышлять лишь о том, как привести государство к порядку. К чему же обращать свои мысли к алхимии и поискам эликсиров бессмертия?

Верно, совершенно верно! Чжоу Ши-цзун почувствовал себя растерянным и смущенным. Он оставил Чэнь Туаня в столице на месяц с лишним, пожаловал ему звание советника-цензора, но Чэнь Туань наотрез отказался от должности. Впоследствии, увидев, что у Чэнь Туаня нет никаких иных способностей, император отпустил его обратно на гору Хуашань. Когда Тай-цзун взошел на престол и принял отречение, Чэнь Туань как раз проезжал верхом на осле по мосту Тяньцзиньцяо. Услышав весть о смене династий, он свалился с осла и громко рассмеялся:

— Поднебесная отныне станет мирной!

В первый год правления Сунского императора Тай-цзуна последовал высочайший указ о вызове Чэнь Туаня в столицу. Повинуясь повелению, тот прибыл в Бяньцзин и предстал перед Сунским императором Тай-цзуном. Тот оказал ему самый милостивый прием, одарил золотом и шелками, но Чэнь Туань отказался от даров и удалился. В первый год эры правления Юнси Чэнь Туань вновь прибыл ко двору. Сунский император Тай-цзун стал выказывать ему еще больше уважения и почтения, сказав первому министру Сун Ци и другим сановникам:

— Чэнь Туань стремится к самосовершенствованию в одиночку и не ищет ни выгоды, ни чинов. Он поистине может именоваться свободным странником за пределами мирской суеты! Когда я завел с ним разговор о делах этого мира, он сам поведал, что пережил немало смут и лихолетий, а теперь, к счастью, Поднебесная пребывает в мире, и потому он снова прибыл на аудиенцию. Глядя на него, я вижу, что ему почти сто лет от роду, он целыми днями ничего не ест, но при этом держится бодро и энергично, а поступь его исполнена благородства и спокойствия — это поистине редкое и удивительное достижение!

Слова эти должны были заставить сановников устыдиться самих себя. Сун Ци ответил:

— Былые мужи Чао Фу и Сюй Ю, пожалуй, были такими же.

Это была чистой воды лесть. Сунский император Тай-цзун лишь улыбнулся и ничего не ответил, после чего приказал евнуху из императорской охраны проводить Чэнь Туаня в канцелярию секретного совета. Сун Ци и другие вместе вышли встречать гостя и оказали ему самые учтивые и щедрые почести. Во время беседы за столом они спросили:

— Учитель хранит безмолвие и занимается самосовершенствованием, достигнув столь высо має мастерства. Не могли бы вы поведать нам пару наставлений?

Чэнь Туань ответил:

— Я — человек из диких гор и полей, бесполезный для нужд мира. Все те искусства выплавки пилюль бессмертия, управления дыханием и взращивания жизненной силы, которыми владеют небожители, мне совершенно незнакомы, как же я могу передать их другим? Даже если бы мне удалось средь бела дня взлететь на небеса, государству от этого не было бы никакой пользы. Ныне же лик Его Величества прекрасен и необыкновенен, превосходя как людей, так и небожителей. Он глубоко проник в древность и современность, тщательно исследовал причины смут и порядка — он поистине наделенный Путем и человеколюбивый Сын Неба. Вы, господа, родились в эпоху великого расцвета, когда как раз время государю и сановникам объединить сердца и помыслы, взращивать просвещение и водворять порядок. Вам следует усердно заниматься самосовершенствованием, и нет ничего лучше этого, незачем искать какие-то иные диковинные искусства.

Избегая разговоров о еретических учениях, он проявил редкую проницательность. Услышав это, Сун Ци и прочие наперебой принялись хвалить гостя. На следующий день во время утреннего доклада они пересказали императору слова Чэнь Туаня, и Сунский император Тай-цзун восхитился ими еще сильнее, издав указ о пожаловании Чэнь Туаню титула господина Сии, а также подарил ему комплект одежды из фиолетовой ткани и оставил при дворе. В часы досуга император часто беседовал с ним о поэзии и неизменно приказывал подчиненным слагать стихи в ответ. Чэнь Туань с юных лет славился поэтическим даром, и стоило ему раскрыть рот, как стихи складывались сами собой, причем все они безупречно соответствовали стихотворным правилам, что еще больше угождало высочайшему вкусу. В то же время император приказал ведомствам расширить и отремонтировать даосский храм Юньтайгуань, а по завершении строительных работ отправил отшельника обратно на гору Хуашань, причем Сунский император Тай-цзун лично вывел кистью четыре иероглифа Каменная келья на горе Хуашань в качестве прощального дара. Чэнь Туань поклонился, простился и вернулся назад. На первый год эры правления Дуньгун — то есть на тринадцатый год правления Сунского императора Тай-цзун — Чэнь Туань приказал ученику Цзя Дэшэну высечь в скале ущелья Чжанчаогу каменную келью. Когда келья была готова, Чэнь Туань собственной рукой написал несколько сотен слов и наказал ученикам отвезти послание в Бяньцзин. В нем вкратце говорилось: Срок моего земного пути подошел к концу, и мне трудно оставаться привязанным к священной династии. Двадцать второго числа сего месяца я преображусь под Пиком Лотоса в ущелье Чжанчаогу. После того как это послание было доставлено ко двору, Сунский император Тай-цзун отправил посланника навестить отшельника, но тот добрался до места лишь двадцать девятого числа. Тело Чэнь Туаня лежало на каменном ложе, члены его все еще были теплыми, а пятицветные облака застилали вход в пещеру и клубились, не рассеиваясь. Посланник вернулся и доложил об этом Сунскому императору Тай-цзун, который долго вздыхал и восхищался. Чэнь Туань любил читать Книгу Перемен и не выпускал ее из рук. Он часто называл себя сыном Фуяо и написал сочинение Указатель к сокровенному в восьмидесяти одной главе, где подробно изложил вопросы взращивания жизненной силы и возвращения киновари. Первый министр Ван Пу также написал к нему комментарии в восьмидесяти одной главе. Кроме того, перу Чэнь Туаня принадлежат Аллегории трех пиков и шестьсот стихотворений из сборника Гаоян, большая часть которых отличается изяществом, простотой и безмятежностью, образуя совершенно особый стиль. Часть из них дошла до последующих поколений, а часть затерялась. Короче говоря, Чэнь Туань был истинным мужем-отшельником, чей независимый дух витал высоко над землей, не запятнанный пылью этого мира. И если кто-то считает его неким небожителем или демоном, это поистине несправедливо. В народных романах его порой именуют учителем Чэнь Туанем и выдумывают множество волшебных фокусов в качестве доказательств, но на деле все это пустые небылицы, и я прошу уважаемых читателей не поддаваться на эти заблуждения. Так развеиваются суеверия.

Оставим пустые разговоры и обратимся к тому, что поскольку место главной императорской супруги пустовало и еще не было заполнено, Сунский император Тай-цзун был вынужден выбрать новую жену, которая стала бы его помощницей во внутренних покоях. Наложница Ли отличалась безупречной красотой и добродетелью, а проведя во дворце несколько лет, не совершила ни единого проступка, за что и была особой волей возведена в ранг императрицы — как упоминалось в тринадцатой главе. Обряды и церемонии были исполнены пышно и торжественно: не только во внутренних покоях и во внешних министерствах несколько дней подряд гремели праздничные пиры, но и всему столичному люду было пожаловано трехдневное веселье с обильным угощением, создавая картину всеобщего благоденствия, где даже пьяные от радости люди казались живым знамением счастья. Весной следующего года император вновь созвал первых министров и приближенных сановников собраться в заднем саду, чтобы полюбоваться цветами, и лично объявил придворным:

— Весенний ветер мягок и тепла, все вещи процветают и разрастаются, в четырех сторонах света царит полное спокойствие. Я желаю разделить эту радость со своими подданными, и вы все можете по очереди сложить по стихотворению, чтобы выразить свои чувства!

Повинуясь высочайшему повелению, сановники принялись усердно ломать головы, выуживая из памяти выражения вроде благословенные дни Яо и Шуня или императорская добродетель и монаршая милость, складывая их в ладные строчки стихотворения в стиле лу-ши и поднося на государево рассмотрение. Как же едко высмеивали они это! Сунский император Тай-цзун просмотрел их одно за другим: большинство сочинений звенело золотом и нефритом, превознося мир и процветание. Сердце императора расцвело от радости, и он расточал похвалы во весь рот. Придворные дружно поблагодарили императора за милостивые похвалы и разошлись, вдоволь повеселившись. С наступлением лета император вновь созвал сановников высших ведомств, министров трех финансовых ведомств, ученых мужей академии Ханьлинь и Управления военных дел, а также чиновников министерств от четвертого ранга и выше, академиков трех хранилищ — всех до единого в задний сад любоваться цветами и ловить рыбу. Для них были устроены праздничные пиры с угощением, и, разумеется, вновь последовало повеление слагать стихи. Все пользовались старыми рецептами под новыми названиями, по-прежнему выводя одну и ту же песнь во славу священного государя. Затем Сунский император Тай-цзун приказал устроить стрельбу из лука в Водном сердце дворца. Подумать только: один хвастался тем, что поражает иву насквозь, другой — тем, что попадает в вошь на лету! Они соревновались в стрельбе, то попадая в цель, то промахиваясь, но все это было лишь для развлечения души и утехи, не имея никакого отношения к заслугам или провинностям. Проведя так целый день до упада, они дружно поклонились Сунскому императору Тай-цзун и разошлись по домам.

Незадолго до этого старший сын Сунского императора Тай-цзуна, Юаньцзо, рожденный наложницей Ли, о чем упоминалось в тринадцатой главе, с детских лет отличался смышленостью и умом, а внешне походил на Сунского императора Тай-цзун, за что снижал глубокую отцовскую любовь. Повзрослев, он превосходно ездил верхом и стрелял из лука, не раз участвовал в походе на Тайюань, а также на области Ю и Цзи. Вернувшись, он был пожалован званием исполняющего обязанности великого наставника наследника, к которому добавили чин тайвэя, возвели в удельный княжеский сан чуского князя-вана и построили для него новую резиденцию. Когда Тинмэй впал в немилость, Юаньцзо изо всех сил пытался его спасти, неоднократно умоляя отца о помиловании, за что раз за разом выслушивал отцовские упреки и разносы. Поступок Юаньцзо был продиктован кровными узами и сыновним долгом, и заслуживал самой искренней похвалы. Когда же он услышал о смерти Тинмэя от тоски, то вхзошел в такое исступление от гнева, что впал в безумие, и однажды, схватив обнаженный меч, ранил дворцового слугу. Поведение его было похоже на притворное помешательство. Вскоре, когда благодаря лечению ему стало немного лучше, Сунский император Тай-цзун испытал немалую радость и облегчение и в ознаменование этого объявил амнистию по всей Поднебесной. В праздничный день двойной девятки было издано повеление всем удельным князьям устроить пир со стрельбой из лука в дворцовом саду, но Юаньцзо из-за недавней болезни не был к нему допущен. Когда же князья возвращались с пира и вечером проезжали мимо особняка Юаньцзо, тот расспросил прислугу и лишь тогда узнал о состоявшемся пире для князей, на который его не позвали. Обуреваемый гневом, он воскликнул:

— Все остальные удостоились чести присутствовать на пиру, в чем же моя вина, что меня даже не удостоили зова? Это явно пренебрежение ко мне!

Слуги стали уговаривать его со стороны и преподнесли прекрасного вина, чтобы он мог разогнать тоску. Юаньцзо взял чашу и осушил ее залпом, а когда вино кончилось, потребовал добавки, опрокинув подряд несколько десятков огромных кубков. Он уже был мертвецки пьян, но и не думал останавливаться, продолжая пить до тех пор, пока ночь не стала глубокой, а люди не умолкли. Лишь тогда он опустил чашу и вернулся в спальню. Прислуга решила, что он крепко заснул, но кто бы мог подумать, что он подожжет собственный дом! В мгновение ока густой дым застелил все вокруг, а зарево взметнулось до небес. Внутренняя и внешняя стража бросилась тушить пожар, но было уже поздно — успели вытащить наружу лишь самого Юаньцзо и всех его домочадцев, а величественные палаты в одно мгновение превратились в пепелище. Внезапно обретенное богатство и знатность — на все это можно смотреть лишь так. Сунский император Тай-цзун, узнав о сожжении резиденции чуского князя, охваченный тревогой и сомнениями, услышал доклад о том, что пожар устроил сам Юаньцзо. Император пришел в ярость и немедленно приказал цензорам схватить сына и предать суду, разжаловав его в простолюдины и отправив на поселение в область Цзюньчжоу. Сун Ци вместе со ста сановниками подал прошение с просьбой простить Юаньцзо за помрачение рассудка и оставить его в столице, но Сунский император Тай-цзун отказал и приказал Юаньцзо в тот же день покинуть столицу без права задерживаться в пути. Вскоре после того, как Сун Ци и другие трижды подавали прошения, был издан указ о возвращении опального князя. Юаньцзо в это время уже добрался до гор Хуаншань, но, получив высочайшее повеление, повернул назад и жил затворником в Южном дворце. Об остальных его делах будет рассказано в свое время.

Обратимся теперь к землям к северу от Цинь и Лун, где находились области Инь, Ся, Суй, Юй и Цзин, которыми владел род Тоба. В начале династии Тан Тоба Чицы прибыл ко двору, и ему была пожалована фамилия Ли. К концу эпохи Тан, когда вспыхнуло восстание Хуан Чао, император Си-цзун бежал в Шу, а Тоба Сигун объединил племенные массы и вторгся в пределы страны для борьбы с разбойниками, за что был пожалован титулом цзедуши армии Диннань, и ему также была дарована фамилия Ли. В эпоху Пяти династий они по-прежнему удерживали эти земли. В годы правления под девизом Сяньдэ эпохи Поздняя Чжоу как раз правил Ли Исин, получивший от династии Чжоу титул князя Сипин-ван. В первые годы правления Сунского императора Тай-цзун Ли Исин направил ко двору посла с данью, и Тай-цзун пожаловал ему звание тайвэя. Вскоре Ли Исин скончался, ему наследовал сын Кэжуй, но не прошло и много времени, как Кэжуй умер, и правителем стал его сын Цзиньюнь. Когда Сунский император Тай-цзун предстал походом на Северную Хань, Цзиньюнь некогда отправлял военачальников Ли Гуанюаня и Гуансяня переправиться через реку и совершить набег на окрестности Тайюаня, оказывая издали военную поддержку. Вскоре и Цзиньюнь скончался, а власть унаследовал его младший брат Цзипэн. На седьмом году эры правления Тайпин-синго Цзипэн явился на аудиенцию к Сунскому императору Тай-цзун, поднеся в дар земли четырех областей Инь, Ся, Суй и Юй, и при этом сам заявил, что его родственники живут не в ладу друг с другом, а потому он желает поселиться в Бяньцзине. Тогда Сунский император Тай-цзун отправил посланника в область Сячжоу встретить родственников Цзипэна и пожаловал ему титул цзедуши армии Чжанде. Одновременно был отправлен дознаватель ЦАО Гуанши на охранение четырех областей. Лишь двоюродный брат Цзипэна Цзицян, занимавший должность цзедуши по делам инородческих племен армии Диннань, остался жить в Иньчжоу и не пожелал отправляться в Бяньцзин. Услышав о прибытии сунских посланников, он солгал, что его кормилица скончалась, и отправился хоронить ее за городские стены, а сам вместе с несколькими десятками соратников бежал на болото Дицзинь. Болото находилось в трехстах ли к северо-востоку от Сячжоу, и Цзицян стал призывать к себе племена, быстро набирая силу и влияние. ЦАО Гуанши опасался, что он станет бедствием для приграничья, а потому во главе войска совершил внезапное нападение, отрубив пятьсот голов и сжегши более четырех сотен кибиток. Цзицян в спешке бежал, а его мать и жена не успели последовать за ним, были схвачены ЦАО Гуанши и препровождены в Сячжоу. Не умея ни умиротворять племена, ни справляться с ними, а лишь полагаясь на обманные маневры, ЦАО Гуанши совершил величайшую оплошность. Цзицян кочевал с места на место, поочередно женился на дочерьх знатных родов и с каждым днем становился все сильнее. Вскоре он собрал народ и с пылом обратился к ним:

— Род Ли испокон веков владел западными землями, и вот в один день их отдали другим — разве это не вызывает горечи? Если вы не забыли род Ли, то надеюсь, что все мы приложим усилия и вместе возродим былое величие!

Племена дружно дали согласие. Цзицян продолжил:

— Применение силы уступает применению хитрости. Я намерен прибегнуть к обману мнимой капитуляции, чтобы заманить и убить этого ЦАО Гуанши. Во-первых, мы отомстим за прошлую обиду, а во-вторых, восстановим дело наших предков. Что вы думаете об этом?

Племена в один голос ответили:

— Во всем полагаемся на твои приказы!

Цзицян пришел в великую радость и во главе войска двинулся на Сячжоу, предварительно отправив человека передать ЦАО Гуанши послание примерно следующего содержания: Оказавшись в безвыходном положении и исчерпав все пути, я уповаю на то, что вы откроете одну сторону сетей и милостиво дозволите нам покориться. Жизнь, дарованная отныне, будет полностью зависеть от вашей великодушной милости.

Речи были сладкими, а мольбы — жалостливыми. ЦАО Гуанши поверил, что это чистая правда, и тут же лично договорился с посланником о встрече у реки Цзялучуань, где собирался принять капитуляцию толпы сдавшихся, после чего посланник удалился. В назначенный день ЦАО Гуанши с сотней всадников прибыл к реке Цзялучуань и увидел, что Цзицян с несколькими десятками людей уже ожидает их там. При встрече Цзицян отвесил поклон перед конем, соблюдая величайшую почтительность, и попросил ЦАО Гуанши проехать с ним, чтобы успокоить оставшихся людей. ЦАО Гуанши возгордился своим успехом и, совершенно потеряв бдительность, надменно последовал за ним. Когда они прибыли к лагерю Цзицяна, оттуда высыпали все племена — около нескольких тысяч человек. Цзицян внезапно взмахнул кнутом и громко закричал:

— Враг прибыл! Чего же вы ждете, народ, рубите его!

Не успел он договорить, как со стороны племен раздался единый яростный крик, и все они с широкими мечами и тяжелыми топорами бросились на ЦАО Гуанши. У военачальника было всего сто человек сотенной охраны, и даже если бы у каждого из них было по три головы и шесть рук, они все равно не смогли бы сдержать этот натиск. В мгновение ока они расстались с жизнями, не оставшись в живых ни единому человеку. Воспользовавшись этим успехом, Цзицян внезапно напал на Иньчжоу и захватил его.

Известие о тревоге на границе достигло Бяньцзина, и Сунский император Тай-цзун незамедлительно приказал правителю области Цинчжоу Тянь Жэньлану и другим объединить войска и выступить в поход. Тянь Жэньлан получил приказ стянуть армию и, дождавшись, пока войска со всех направлений постепенно соберутся воедино, двинулся на север. Дойдя до Суйчжоу, он услышал, что Цзицян осаждает крепость Саньцзу и под его началом находится несколько десятков тысяч воинов. Испугавшись, что его собственных сил недостаточно для противостояния превосходящему противнику, он отправил во дворец срочное донесение с просьбой о подкреплении. Вскоре пришло известие, что крепость Саньцзу пала, а ее защитник Шэ Юйму убил императорского инспектора и объединился с Цзицяном, двинувшись на штурм крепости Фунин. Воины и командиры просили немедленно спешить им на помощь, но Тянь Жэньлан с усмешкой ответил:

— Ничего страшного, не беспокойтесь! Варвары — это сброд, собравшийся вместе для набега на границу: одержут победу — пойдут вперед, потерпят поражение — отступят. Ныне Цзицян собрал под свои знамена несколько десятков тысяч человек и бросил все свои главные силы на штурм одинокой цитадели. Крепость Фунин хоть и мала, но положение ее исключительно надежно и неприступно, и они точно не смогут взять ее за пять или десять дней. Я подожду, пока они утомятся и измотаются, затем нанесу удар из засады, а попутно отправлю несколько сотен лучников с мощными арбалетами, чтобы перерезать им пути отхода. Я полагаю, что разбойники непременно попадутся к нам в руки!

Военачальники молча вышли из палатки. Тянь Жэньлан намеренно делал вид, что не имеет никаких забот, предавался вину и игре в кости чжопу, просиживая за этим целые ночи напролет. Заместитель военачальника Ван Цшэнь воспользовался случаем, чтобы оклеветать его, и подал жалобу в сунский дворец. Тянь Жэньлан сам навлек на себя эту беду. Узнав о сложившейся обстановке, Сунский император Тай-цзун издал указ о возвращении Тянь Жэньлана в столицу и передаче его в руки цензоров для тюремного заключения. На допросе в суде по поводу падения крепости Саньцзу и безосновательной просьбы о подкреплении Тянь Жэньлан громко и твердо ответил:

— Гарнизоны в областях Инь, Суй и Ся под разными предлогами отговаривались необходимостью оборонять города и отказывались выступать в поход, поэтому я и просил о подкреплении. Крепость Саньцзу находилась слишком далеко, и пока я с трудом собирал людей и дошел до Суйчжоу, уже пришло известие о ее падении. Я просто не успел подоспеть вовремя, и моей вины в том нет. К тому же у меня уже был готов прекрасный план, как наверняка схватить Цзицяна, но из-за высочайшего приказа вернуться в столицу этот замысел не удалось осуществить. Я считаю, что Цзицян пользуется немалой поддержкой народа, и если сейчас нам не удастся его поймать, останется лишь задобрить его лестными указами либо приманить вождей щедрыми дарами, чтобы они сами расправились с Цзицяном. Чем раньше мы избавимся от этой язвы, тем лучше будет для одного дня, иначе если не искоренить приграничную гниль, она непременно станет великим бедствием!

Сунский император Тай-цзун в гневе произнес:

— Я слышал, что ты только и делал, что пьянствовал и играл в кости, творя всяческие беззакония! Неужели ты думаешь, что Цзицян сам явится к нам на плаху?

Тянь Жэньлан ответил:

— В этом и состоял мой план заманивания врага.

Сунский император Тай-цзун снова разъярился:

— К чему все эти разговоры о заманивании врага! Мне не нужен такой военачальник, как ты, посмотрим, так ли уж свиреп этот Цзицян!

И он приказал оставить Тянь Жэньлана в темнице. На следующий день был издан указ, дарующий ему жизнь со смертной казни и заменяющий ее ссылкой в область Шанчжоу. Заместитель же военачальника Ван Цшэнь, устранив Тянь Жэньлана, повел войска в северную часть Иньчжоу, где подряд разгромил вражеские укрепления и отрубил голову инородческому вождю Шэ Лоуюю. Все племена Линьчжоу в страхе затрепетали и явились с повинной, принося в знак искупления коней и вымаливая прощение, а также выражая готовность помочь в походе против Цзицяна. Тогда Ван Цшэнь собрал все войска и вошел в ущелье Чжолуньчуань. Как раз в этот момент Шэ Юйму собрал людей и двинулся навстречу. Между противниками завязалось сражение, в ходе которого Шэ Юйму потерпел сокрушительное поражение и был схвачен воинами Ван Цшэня. Цзицян примчался следом, но Ван Цшэнь вновь отдал приказ войскам броситься в атаку, истребив шесть-семь из десяти воинов противника. Цзицян бежал, затерявшись в диких пустошах. Ван Цшэнь триумфально вернулся с победой, и как раз в это время на границу прибыл с высочайшим указом Го Шоувэнь, который вместе с Ван Цшэнем возглавил приграничные дела. Шоувэнь совместно с правителем области Сячжоу Инь Сянем совершил удар по инородческим племенам Яньчэна, сжег более тысячи кибиток. С тех пор все сто двадцать пять племен в областях Инь, Линь и Ся целиком перешли в подданство империи, а число их дворов превысило шестнадцать тысяч, так что весь северо-западный край оказался умиротворенным. Лишь Цзицян, оказавшись в безвыходном тупике и не имея пристанища, был вынужден отправить послание к ляоскому двору, выражая желание стать внешним подданным империи. Ляоцы приняли его изъявление покорности, пожаловали ему титул князя государства Ся и выдали за него замуж принцессу Ичэн из императорского рода. Обретя столь почетный титул и вдобавок женившись на знатной девице, Цзицян поистине обрел двойное счастье, словно выпало ему тройное везение. Неудивительно, что люди так любят переходить на сторону врага и сдаваться в плен!

Автор подробно описывает дела Ляо, но до сих пор не разъяснил до конца происхождение государства Ляо. Поскольку эта глава подходит к концу, а в следующей вновь придется вести рассказ о военных столкновениях между Сун и Ляо, воспользуемся оставшимся досугом пера, чтобы вкратце поведать об этом. Ляо изначально были ответвлением племени сяньби, вначале обитавшим вблизи реки Хуанхэ. Они именовали себя потомками Шэнь-нуна, сплотились в племена и звали себя киданями. В первые годы правления династии Поздняя Лян киданьский правитель Елюй Абацзи поглотил остальные племена и незаконно присвоил себе императорский титул, и ляоцы именуют его Тай-цзу. После смерти Абацзи престол наследовал его сын Елюй Дэгуан, который помог династии Цзинь уничтожить Тан и завладел шестнадцатью областями Ю и Цзи. Когда же цзиньский император Чу-ди отказался называть себя ваном-данником, Дэгуан поднял войска и уничтожил Цзинь, сменив название государства на Ляо. Его воины предавались грабежам и насыщению, а сам он на обратном пути скончался у горы Шахолин, вошедший в историю как Ляоский император Тай-цзун. Его племянник Уюй унаследовал престол, сменил имя на Жуань, процарствовал пять лет и был убит заговорщиками — его именуют Ши-цзуном. Сын Дэгуана Улюй вступил на престол, также сменив имя на Цзин. Он страстно любил вино и охоту, не занимаясь государственными делами, и вновь был убит приближенными евнухами — его называют Му-цзуном. Сын Уюя Сянь унаследовал престол, ставший известным как Цзин-цзун. Он приблизил к себе Сяо Шоусина в качестве министра по делам управления, женившись на дочери Сяо — Сяо Яньянь. Яньянь в некоторых переводах именуется Егэ. Яньянь обладала превосходящей всех красотой и искусством, а вдобавок прекрасно разбиралась в военной стратегии. Став императрицей, она стала вмешиваться в государственные дела. Цзин-цзун с ранних лет страдал приступами ветряной болезни, а потому все дела перепоручил на решение Яньянь, и в стране знали лишь о госпоже Сяо, но не ведали о Цзин-цзуне. Вроде того, кого в народе звали матушкой Сяо — это она и была. На седьмом году правления Сунского императора Тай-цзуна ляоский император Цзин-цзун Сянь скончался, и престол унаследовал его сын Лунсюй. Лунсюй был еще мал годами, и регентшей при нем стала его матушка-императрица Яньянь, которую в истории именуют вдовствующей императрицей Сяо. Она вновь вернула название государства Великие Кидани, приблизив к себе Хань Дэжана — сына Хань Квансая — на должность правителя дел управления и одновременно министра управления военных дел, с командованием над императорской гвардией. Елюй Богучэ — в ином переводе Богоцзи — ведал делами областей провинции Шаньси, а Елюй Сюгэ был главнокомандующим походными войсками южного направления. Приказы и распоряжения их отличались строгой справедливостью, наводя страх на северные пустыни и заставляя трепетать северные земли.