Последующее повествование о происхождении основателя династии Сун полностью опирается на официальную историю и лишено вымысла и фантазий. Однако изложение отличается особой живостью и силой, заставляющими взглянуть на всё совершенно по-новому. Автор явно соединил в себе таланты и историка, и романиста, благодаря чему его слог столь прекранен и увлекателен. Древние говорили: если не кричит, то умолкнет, но уж коль грянет, то поразит воображение — это в полной мере относится и к нашему автору.
Глава вторая
Встреча со странным монахом: пророчество указывает верный путь
Разгром сильного врага: полководцы захвачены один за другим
Случилось так, что в той обители жил старый монах. Выйдя наружу, он увидел Чжао Куаньиня. Куаньин сразу понял, что перед ним необычный монах, и почтительно сложил руки в приветствии. Старый монах поспешно ответил на поклон и промолвил:
— Мой неразумный ученик проявил невежество и оскорбил благородного гостя, прошу вас, не извольте гневаться!
Куаньин возразил:
— Куда мне, ничтожному, носить звание благородного гостя! Ныне я намерен поступить на военную службу, прохожу через ваши края и нигде не смог найти ночлега, поэтому и попросил приюта в вашей прославленной обители хотя бы на одну ночь. Кто же знал, что ваш ученик окажется столь негостеприимным, да еще станет бросаться бранными словами и доведет дело до ссоры? Прошу высокочтимого монаха простить нас!
Старый монах улыбнулся:
— Тому, кому суждено стать императором и проверять войска, уже предопределено свыше, к чему излишняя скромность?
Услышав такие слова, Куаньин растерялся и не понял их смысла. Он спросил, кого тот имеет в виду под проверяющим войска. Старый монах загадочно улыбнулся:
— Когда придет время, всё само станет понятно, а сейчас не стоит болтать лишнего.
Это задел на будущее. Сказав так, старый монах велел подняться двум монахам, упавшим на землю, и строго отчитал их:
— Вы, слепцы с глазами из плоти, как могли не узнать святого человека? Живо ступайте приводить в порядок гостевые комнаты, приготовьте всё для отдыха высокого гостя!
Двум монахам ничего не оставалось делать, как подчиниться приказу. Старый монах снова поинтересовался дорожной кладью Куаньина, на что тот ответил:
— У меня лишь колчан со стрелами да чехол для лука, больше ничего нет.
Старый монах велел ученикам отнести это в гостевую комнату, а сам пригласил Куаньина пройти в главный зал, усадил на почетное место и велел юному послушнику подать чаю. Когда чай был подан, монах сел рядом, составляя ему компанию. Куаньин спросил его имя, и старый монах ответил:
— Этот старый затворник покинул мир в детстве, и с тех пор минуло уже почти сто лет. Свою фамилию я давно позабыл.
Официальная история не упоминает фамилию старого монаха, поэтому автор опустил ее. Куаньин сказал:
— Должно быть у вас всё же есть буддийское имя.
Старый монах произнес:
— Пустота есть материя, материя есть пустота. Старый монах сам прозвал себя Пусто-Пустым, и другие зовут меня монахом Пусто-Пустым.
Куаньин молвил:
— Наставник дожил до преклонных лет, и его духовный путь поистине высок и чудесен. Я глуп и невежественен, не ведаю, что ждет меня в будущем, и прошу наставника дать мне указание.
Старый монах ответил:
— Не смею, не смею. В лагере Цзямаин уже явились дивные знамения, а у ароматного дитяти давно проступили чудесные черты. Ваше будущее счастье будет поистине велико!
Услышав это, Куаньин изумился еще сильнее и невольно поднялся с места, совершая земной поклон. Старый монах торопливо отступил в сторону, сложив руки на груди:
— Амитабха! Этак вы уморите старого монаха.
Куаньин сказал:
— Раз наставнику ведомо прошлое, он непременно знает и будущее. Пусть даже небесную тайну нельзя раскрывать, но ныне я переживаю тяжелые времена и сбился с пути. По какой дороге мне двигаться дальше, чтобы добиться желаемого?
Старый монах ответил:
— Ступайте дальше на север, там вас ждут удивительные встречи.
Куаньин задумался и ничего не ответил. Старый монах продолжил:
— Благородному гостю не стоит сомневаться. Небольшие дорожные расходы старый монах возьмет на себя.
Истинно редкий случай встретить столь необычного монаха!
Куаньин сказал:
— Как я смею утруждать наставника такими тратами?
Старый монах ответил:
— Завязать благою связь — это тоже долг старого монаха. Раз уж вы провели эту ночь в нашей скромной обители, завтра я провожу вас, чтобы вы не упустили свой счастливый случай.
Сказав так, он подозвал юного послушника и наказал ему:
— Проводи этого благородного гостя в гостевую комнату отдохнуть, смотри не проявляй небрежения!
Послушник последовал наставлению учителя и вывел Куаньина из зала. Старый монах проводил их до ворот, попрощался с Куаньином и, опираясь на посох, удалился.
Куаньин последовал в гостевую комнату и увидел, что кровать, матрас и одеяла уже аккуратно расстелены. К тому же окна сияли чистотой, столик был прибран, и вокруг веяло какой-то особой свежестью. Он почувствовал необычайную радость и облегчение.
Вскоре послушник принес ужин: простые садовые и полевые овощи, свежие и хрустящие на вид. У Куаньина как раз сосал под ложечкой от голода, так что он вмиг проглотил всё с жадностью дракона и тигра, набив живот до отвала, и лишь тогда остановился.
Когда остатки трапезы унели, Куаньин почувствовал физическую усталость, лег на кровать и погрузился в сладкий сон. Едва успел он забыться сном на подушке, как солнце уже заглядывало в окно. Он поспешно накинул одежду и встал. Вошел послушник, прислуживая ему при умывании, а затем подал завтрак.
После трапезы Куаньин вышел наружу и увидел старого монаха, который поджидал его, опираясь на посох. Поприветствовав друг друга и обменявшись любезностями, они снова прошли в главный зал. Поговорив немного, Куаньин собрался в путь.
Старый монах остановил его:
— Погодите! У старого монаха найдется три чашки слабого вина, пусть это послужит прощальным угощением. Подождите до полудня, отправляться в дорогу еще не поздно.
Тогда Куаньин снова сел и продолжил беседовать со старым монахом о текущем положении дел в стране, попутно спрашивая, когда же наступит всеобщее умиротворение.
Старый монах ответил:
— Как только Средняя равнина объединится под единым началом, наступит мир. И время это уже недалеком.
Куаньин спросил:
— А истинный владыка уже появился на свет?
Старый монах ответил:
— Он далеко — за тысячу ли, и близко — прямо перед глазами. Но прежде всего должно искоренить убийства и взращивать любовь к жизни, и лишь тогда удастся объединить Поднебесную.
Именно от этих слов берет начало основание династии родом из семьи Чжао.
Куаньин сказал:
— Это само собой разумеется.
Они еще долго беседовали обо всем на свете, пока солнце не приблизилось к зениту. Послушник внес постные блюда и кувшин с горячим вином. Когда всё было расставлено, старый монах пригласил Куаньина занять почетное место. Куаньин по скромности отказался и сказал старому монаху:
— Раз уж наставник выказал мне такую милость и позволил сидеть наравне с ним, я и так уже получил от вас слишком много щедростей, как же я могу занимать верхнее место?
Старый монах с легкой улыбкой произнес:
— Ладно, ладно! Ныне дракон лишен воды, его великая добродетель скрыта во тьме, а старый монах всё еще сидит на хозяйском месте. Раз уж благородный гость не переступает черту, то старый монах окажется тем, кто переступил ее.
В этих словах таился скрытый смысл. Сказав так, они заняли места хозяина и гостя. Старый монах принялся подносить Куаньину вино, а сам пил чай, составляя ему компанию. Обращаясь к Куаньину, он пояснил:
— Старый монах уже много десятков лет как дал обет не пить вина и не есть мяса, так что мне приходится заменять вино чаем, прошу меня не судить строго!
Куаньин вновь с благодарностью поклонился. Осушив несколько чашек, он попросил прекратить угощение. Старый монах не стал настаивать и велел послушнику подать еду. Куаньин наелся досыта, в то время как старый монах съел всего полпиалы риса. У Куаньина зародилось подозрение, и он спросил о причине столь скудной трапезы.
Старый монах ответил:
— Здесь нет никакого секрета, просто я практикую метод питания ци. Сегодняшняя половина пиалы риса съедена лишь ради того, чтобы нарушить ради гостя свои обеты.
Куаньин спросил:
— Можно ли обучиться этому методу?
Старый монах ответил:
— Это сокровенное учение чаньских наставников, к чему благородному гостю применять подобное?
Сын Неба питает свое тело богатствами всей Поднебесной, к чему ему постик? Куаньин больше не стал расспрашивать.
Монах велел послушнику убрать со стола и приказал другим монахам принести десять лянов серебра в подарок Куаньину. Куаньин принялся настойчиво отказываться, но старый монах сказал:
— Не нужно! Не нужно! Это пожертвования мирян нашей обители, а старый монах лишь передает их благородному гостю. Полагаю, пройдя несколько дней на север, вы найдете надежное пристанище. Хоть дорожный дар и мал, его вполне хватит на первое время.
Тогда Куаньин поблагодарил его и принял подарок. Старый монах добавил:
— У меня есть еще несколько слов на прощанье.
Куаньин сказал:
— С благоговением внимаю вашим наставлениям!
Старый монах изрек:
Встретишь Го — обретешь покой,
Через Чжоу прославишься сполна.
Два солнца воссияют вновь,
Мешок и дерево исполнят предсказанье.
— Прошу благородного гостя запомнить эти шестнадцать иероглифов.
Куаньин растерянно молчал, ничего не понимая, но расспрашивать дальше было неудобно, поэтому ему оставалось лишь ответить слова благодарности за наставления.
Тогда монахи вынесли и передали ему лук и колчан со стрелами. Куаньин поднялся, совершил прощальный поклон и условился о новой встрече:
— Если в этом походе мне улыбнется удача, я непременно вернусь, чтобы отблагодарить вас. Наставник прозревает будущее, когда мы сможем вновь собраться вместе?
Старый монах ответил:
— Когда настанет мир, мы сами собой сойдемся вновь.
Слово мир в данном случае скрывало в себе название будущей эры правления.
Куаньин закинул за спину чехол для лука, взял колчан и неспешно вышел из обители. Старый монах проводил его до дверей, бросил на прощание пожелание беречь себя в пути и вернулся внутрь.
Следуя наставлениям монаха, Куаньин двинулся на север. По дороге он вволю любовался пейзажами и вникал в особенности местности, так что путь не показался ему слишком скучным. Переправившись через реку Ханьшуй и поднимаясь по ее течению, он увидел впереди гряды крутых и отвесных гор. За горами смутно угадывался большой лагерь, укрепленный в неприступном месте, а над ним развевалось на ветру огромное знамя. Оно ярко переливалось на солнце, и на нем был вышит крупный иероглиф, но из-за сильного ветра разобрать его с первого взгляда было невозможно. Пройдя еще несколько десятков шагов, он наконец разглядел, что это иероглиф Го. Это мгновенно пробудило его воспоминания, и он про себя подумал:
Старый монах говорил: встретишь Го — обретешь покой, неужто это предсказание должно исполниться именно здесь?
Возвращаемся к предыстории.
Он устремил взгляд на большой лагерь и ускорил шаг. Не прошло и мгновения, как он добрался до лагеря. У входа стояли дозорные воины, и он подошел к ним, чтобы осведомиться:
— Скажите, великий главнокомандующий Го из вашего лагеря здесь?
Воины ответили:
— Здесь. Откуда ты прибыл?
Куаньин сказал:
— Я уже много дней вдали от дома. Иду сюда из Сяняна.
Воины спросили:
— Зачем ты явился сюда?
Куаньин ответил:
— Я прибыл специально, чтобы засвидетельствовать свое почтение главнокомандующему, и желаю поступить на службу в лагерь.
Воины потребовали:
— Назови свое имя!
Куаньин ответил:
— Я зовусь Чжао Куаньин, родом из Чжочжоу, мой отец ныне служит столичным главнокомандующим.
Воины от удивления высунули языки:
— Раз твой отец — столичный главнокомандующий, почему бы тебе не наслаждаться жизнью дома, вместо того чтобы являться сюда в армию?
Куаньин изрек:
— В смутные времена рождаются герои. Если не воспользоваться моментом, чтобы совершить подвиги, то когда же еще?
Слушайте же, храбрецы!
Воины сказали:
— У тебя столь великие устремления, так и быть, я доложу о тебе.
Читатель! Знаешь ли ты, кто командовал этим большим лагерем? Оказывается, это был не кто иной, как будущий Тай-цзу Поздней Чжоу, Го Вэй. В то время он еще не узурпировал трон Хань и состоял на службе у ханьского двора в должности заместителя министра военных дел. В самом начале правления императора Инь-ди три области — Хэчжун, Юнсин и Фэнсян — одна за другой подняли мятеж. Ли Шоучжэнь, правивший в Хэчжуне, отличался особой свирепостью и непокорностью и стал главой союза трех областей. Го Вэй получил приказ выступить в западный поход в качестве умиротворяющего посланника, под чье начало передавались все западные войска. В этот момент он как раз выступал в поход и остановился на привал в пути.
Случайно оказавшийся рядом Куаньин подошел, чтобы предложить свои услуги. Когда воин доложил о нем, Го Вэй велел ввести гостя. Заметив квадратное лицо, широкие мочки ушей и величественную осанку юноши, он сразу проникся к нему уважением. Затем он расспросил о его родине и происхождении предков. Куаньин отвечал четко и подробно, звонким и уверенным голосом. Го Вэй тогда сказал:
— Твой отец — мой сослуживец, и ныне он доложил о своих успехах во Фэнсяне. Почему же ты не последовал за отцом, а пришел на службу ко мне?
Куаньин рассказал о родительской заботе, не отпускавшей его на войну, а также поведал о том, как тайком пробрался сюда. Тогда Го Вэй сказал ему:
— Из семей полководцев выходят полководцы, ты явно не из простых людей. Оставайся пока под моим началом и отправляйся со мной в западный поход. Как только совершишь подвиги, я непременно похлопочу за тебя.
Птичка Го Вэй тоже обладала проницательностью. Куаньин почтительно поблагодарил его. С тех пор он остался в лагере Го Вэя и последовал вместе с ним к Хэчжуну, облачившись в тяжелые доспехи и с оружием в руках, и повсюду стяжал ратную славу. Когда Ли Шоучжэнь потерпел поражение и погиб, а Хэчжун был умиротворен, Го Вэй получил назначение на пост правителя Еду. К Куаньину он относился весьма благосклонно и учтиво, однако о продвижении по службе до поры до времени слышно не было — очевидно, берег его для собственных нужд.
Вскоре Го Вэй узурпировал трон, основал государство Чжоу, и Куаньин получил повышение, став командиром дворцовой стражи, а также был назначен заместителем военачальника в Хуанчжоу. Вскоре его перевели на должность командира конной гвардии Кайфэнской управы. Когда Чай Жун взошел на престол, он лично приказал Куаньину войти в состав элитных имперских войск. Предсказание о том, что через Чжоу он прославится сполна, сбылось в точности.
В это время правитель Северной Хань Лю Чун, услышав о воцарении Чай Жуна и решив воспользоваться трауром, затеял нападение на Чжоу. Он лично повел тридцать тысяч отборных воинов и объединился с десятком тысяч конников киданей для вторжения в Гаопин.
Имя Чай Жуна — Чай, личное имя — Жун. Он приходился сыном Чай Шоули, мужу сестры жены Го Вэй, и был усыновлен Го Вэем. У Го Вэя не было сыновей, поэтому Чай Жун и смог взойти на престол, получив храмовое имя Сецзун. Года его уже перешагнули пору расцвета, он прекрасно разбирался в военном деле. При жизни Го Вэя он носил титул Цзиньского вана, совмещал должность министра внутренних дел и ведал всеми военными делами внутри страны и за ее пределами.
Узнав о тревожных вестях с севера, он ничуть не растерялся, а лично повел императорскую гвардию форсированным маршем на север. Не прошло и двух дней, как они прибыли в Гаопин. Как раз в это время подошли основные силы ханьцев. Их мощь напоминала грохот прибоя, каждый воин был отважен и полон величия, а северная конница шла напролом, сметая всё на своем пути, с такой яростью, будто они собирались уничтожить врага еще до утренней трапезы.
Чай Жун повел войска прямо вперед. Когда два войска сошлись лицом к лицу, обошлось без лишних речей: командиры сошлись с командирами, воины с воинами, и все принялись сражаться холодным оружием. Не успели сойтись и несколько раз, как из рядов чжоуского войска внезапно вырвался отряд кавалерии и перебежал на сторону ханьцев, сбросив доспехи, побросав оружие и выкрикивая поздравления императору лицом к северу. За ними последовала еще и тысяча пехотинцев, которые также добровольно сдались в плен.
Посмотрев вперед, правитель Чжоу увидел двух перебежчиков: одного звали Фань Айне, а другого — Хэ Хуэй. Не в силах сдержать кипевший в груди гнев, он выскочил впереди строя и повел воинов в яростную атаку, от криков которой содрогалось небо.
Ханьский правитель Лю Чун, заметив, что правитель Чжоу лично руководит боем, приказал нескольким сотням лучников и арбалетчиков дать залп и осыпать государя тучей стрел. Личная охрана правителя Чжоу окружила его со всех сторон щитами и укрыла государя, но на его стяге и зонте уже густо торчали несколько десятков стрел. Куаньин в это время находился в центре войска и сказал своим сослуживцам:
— Беда государя — позор для подданных, опасность для государя — смерть для слуг. Разве мы можем оставаться праздными зрителями?
Едва договорив, он пришпорил коня, выпрыгнул вперед и с тяжелой палицей наперевес ворвался в неприятельский строй. Остальные военачальники также не пожелали отставать и ринулись следом толпой. Невзирая на то, что стрелы летали вокруг подобно роям саранчи, они отыскали брешь и врезались в ряды врага.
Как гласит народная мудрость: один человек, сражающийся насмерть, стоит десяти тысяч, которых не сдержать. Тем более что здесь было несколько десятков крепких военачальников и несколько тысяч отборных солдат, которые единым сердцем и с общей волей рубили врага. В мгновение ока вражеское войско смешалось и начало в панике отступать.
Это был первый крупный боевой успех Куаньина.
Увидев, что воины Хань обратились в бегство, правитель Чжоу лично повел солдат в яростное преследование. Чем дальше бежали ханьцы, тем сильнее паниковали, а воины Чжоу наседали все ближе. Когда ханьский правитель отступил в Хэдун и заперся в городе, перейдя к глухой обороне, правитель Чжоу наконец выбрал место для лагеря. Войска Фаня Айне и Хэ Хуэя получили от ханьского правителя отказ во входе в город, и им ничего не оставалось, как вернуться в чжоуский лагерь, покорно ожидая приговора. Чай Жун немедленно приказал обезглавить их, повергнув всю армию в трепет. Они вполне заслужили смерть.
На следующий день войска вновь двинулись на штурм города, и на стены полетел град из стрел и камней. Куаньин снова шел впереди простых воинов, поджигая городские укрепления огнем. На стенах началась паника, и все стрелы разом полетели вниз. Отбиться от такого было невозможно, и случайная стрела пронзила левый рукав Куаньина, заставив кровь политься ручьем. Он все еще порывался перевязать рану и продолжить штурм, но правитель Чжоу заметил это и приказал ему вернуться в лагерь. Опасаясь, что долгая стоянка под стенами города не сулит ничего хорошего, он отвел войска обратно в Бяньду. Куаньин был повышен до звания главнокомандующего стражей и назначен правителем Яньчжоу.
На третий год правления Сецзуна вновь последовал приказ лично идти в поход на Хуайнань. Хуайнань находилась во владении клана Ли, страна звалась Южной Тан, а правителя звали Ли Цзин. Историю происхождения Южной Тан можно найти в «Истории пяти династий». Она была враждебным государством для Чжоу, и чжоуский правитель пожелал полностью уничтожить земли Цзяннаня и Хуайнаня, поэтому и двинул войска на юг.
Куаньин, разумеется, участвовал в походе. Его отец Хун Инь также последовал за правителем Чжоу на юг. Авангардом командовал Ли Чунцзинь, носивший звание главнокомандующего Гуйдэ. Когда они прибыли в Чжэньян, Южная Тан направила военачальника Лю Яньчжэня с войском для отражения удара. Тот был разбит войсками Ли Чунцзиня, армия Тан бежала, а где скрывается голова самого Яньчжэня, никто не знал.
Куаньин продвинулся дальше и столкнулся с танским полководцем Хэ Яньси. После яростной схватки он добыл и его голову. Эти вражеские головы были слишком хрупкими.
Южная Тан содрогнулась от ужаса. Правители поспешно отправили военачальников Хуанфу Хуэя, Яо Фэна и других с войском численностью более ста тысяч человек наперерез чжоуской армии. Услышав о силе чжоуских войск, те не посмели идти вперед и лишь закрепились в заставе Цлиньгуань, надеясь удержаться за счет численности. Застава Цлиньгуань лежала к юго-западу от Чучжоу, опираясь на горы и прикрываясь водой. Местность отличалась суровостью и неприступностью, а охраняли ее более ста тысяч танских воинов, так что захватить ее с ходу было явно непросто.
Разведчики донесли об этом в чжоуский лагерь, и правитель Чжоу невольно призадумался. Куаньин выступил вперед и доложил:
— Я прошу выделить мне двадцять тысяч воинов, чтобы захватить эту заставу.
И вновь он вызвался впереди всех. Правитель Чжоу сказал:
— Хоть ты и храбр, я слышал, что укрепления заставы очень прочны, а Хуанфу Хуэй и Яо Фэн — опытные полководцы Южной Тан. Боюсь, сходу заставу не взять.
Куаньин ответил:
— Если Хуэй и Фэн столь храбры и свирепы, им следовало бы открыть ворота и выйти в бой. Раз они отсиживаются в заставе, это явное свидетельство их трусости и нерешительности. Если наши войска двинутся внезапно и стремительно, заставоу удастся взять единым натиском. К тому же, пользуясь моментом, можно ворваться внутрь и захватить обоих полководцев живыми — это проще простого. Хоть я и бездарен, но готов взять на себя эту задачу!
Правитель Чжоу сказал:
— Взять эту заставу можно лишь хитростью внезапного нападения, иначе успеха не добиться. Выслушав твои слова, я понял, что ты справишься. Завтра же я приказываю тебе идти на штурм.
Сецзун тоже умел разбираться в людях. Куаньин ответил:
— Дорога ложка к обеду, выступаем сегодня же.
Правитель Чжоу сильно обрадовался и тут же выделил двадцать тысяч воинов, отдав их под начало Куаньина.
Куаньин двинулся в путь темной ночью. По дороге приказал завернуть знамена и замолчать барабанам, не издавая ни звука, велев отрядам двигаться гуськом друг за другом. Когда до заставы оставалось десять ли и уже занималось утро, он приказал воинам прибавить шагу, так что к заставе они подошли как раз на рассвете.
Стража на заставе ничего не ведала и продолжала спать. Когда петухи прокричали несколько раз и на востоке взошло солнце, они лишь отрядили конных дозорных выехать за ворота для разведки. При такой беспечности немудрено было потерпеть поражение!
Не успели открыть ворота заставы, как оттуда появился вражеский военачальник. Взмахнув клинком, он срубил нескольких разведчиков. Охрана поняла, что дело скверно, и попыталась захлопнуть ворота, но пальцы защитников уже были отрублены, и те рухнули на землю без чувств.
Воины Чжоу с криком ворвались внутрь и принялись рубить врагов направо и налево. Хуанфу Хуэй и Яо Фэн как раз просыпались, когда внезапный слух о прорыве чжоуских войск вверг их в такой ужас, что они потеряли дар речи. Хуанфу Хуэй проявил хоть какое-то сообразительность: он пулей выскочил из покоев, вскочил на коня и поскакал на восток. Яо Фэн тоже испугался за свою жизнь и кинулся следом по его пятам.
Бедных танских воинов числом более ста тысяч можно было только пожалеть: они проклинали родителей за то, что те родили их с короткими ногами, ведь убежать вовремя удалось далеко не всем, и чжоуские воины перебили бесчисленное множество людей. Половине посчастливилось спастись бегством, и все они помчались в Чучжоу.
Хуанфу Хуэй и Яо Фэн без остановки доскачали до стен Чучжоу и, оглянувшись назад, увидели лишь клубы пыли и колышущиеся знамена: чжоуские войска неслись за ними по пятам, словно вихрь. Оба невольно вскричали от отчаяния, и тут же созрел план: срочно разрушить подвесной мост перед городом, дабы задержать врага.
Тут же был отдан приказ разрушить мост. Доски убрали, полагая, что ров достаточно широк и враги никак не смогут его перепрыгнуть. Кто же знал, что чжоуские воины, добежав до рва, с боевым кличем бросятся в воду и поплывут на другой берег?
Самое удивительное было в том, что главнокомандующий Чжао Куаньин, осадив коня, единым прыжком перемахнул через ров шириной в семь-восемь чжанов, не забрызгавшись грязью и твердо и уверенно приземлившись на противоположном берегу.
Это потрясение было не из легких, и защитники в панике укрылись в городе, затворив ворота для обороны.
Куаньин собрал войска и начал яростный штурм, установив со всех сторон осадные лестницы. Когда он уже собирался вести солдат на стены, со стен внезапно раздался голос:
— Пусть чжоуский военачальник держит ответ!
Куаньин отозвался:
— Говори быстрее, что за слова!
Сказав так, он поднял голову и посмотрел наверх. Оказалось, что вещавший со стен был не кто иной, как танский главнокомандующий Хуанфу Хуэй. Сложив руки в приветствии, он обратился к Куаньину:
— Не командующий ли Чжао стоит перед нами? Послушай меня! У нас с тобой нет кровной вражды, мы просто служим каждый своему господину, оттого и воюем. Ты захватил мою заставу Цлиньгуань, к чему преследовать меня до самого сюда? Это значит прижимать человека к самому краю. Мужчине подобает сражаться и побеждать открыто, к чему мелочиться? Предлагаю условие: прошу временно прекратить штурм, позволь мне выстроить войско и выйти наружу, чтобы решить исход дела в честном бою. Если я снова потерплю поражение, то сдам этот город!
Куаньин громко рассмеялся:
— Ты затеваешь обычную отсрочку, но я не боюсь твоих уловок. Даю тебе полдня на то, чтобы собрать войско и выйти наружу. Мы сойдемся в схватке не на жизнь, а на смерть, чтобы ты пал без обиды на судьбу!
Хуанфу Хуэй, разумеется, согласился. Он рассчитывал на хитрый план, хотя на деле лучше было последовать прежнему совету и бросить город, не дожидаясь пленения.
Куаньин временно прекратил штурм и выстроил войска в боевой порядок. Прошло около полудня, как ворота города действительно отворились, и оттуда хлынули толпы танских солдат. Хуанфу Хуэй и Яо Фэн выехали верхом впереди войска, намереваясь вызвать врага на бой, как вдруг передний край их армии пришел в полное замешательство. Вражеский полководец в сверкающих доспехах во главе отборного отряда ворвался в самую гущу строя.
Хуанфу Хуэй не успел опомниться, как вражеский военачальник ударил его палицей прямо в левое плечо. Боль была невыносимой, и с криком он рухнул с коня. Яо Фэн поспешил на выручку, но не ожидал одновременного удара копий и мечей. Его конь был ранен в передние ноги и рухнул на колени, сбросив на землю и самого Яо Фэна. Чжоуские воины воспользовались моментом и взяли обоих — и Хуанфу Хуэя, и Яо Фэна — живыми в плен.
Это был второй великий подвиг Куаньина.
Автор сложил по этому поводу стихотворение:
Мудрость и храбрость ведут к великим свершениям,
Стоит выступить малому отряду — вражеский пыл сокрушен.
Глядишь на день, когда пленен вражеский военачальник, —
Дивные подвиги всегда рождаются от необычайных талантов.
Читателю не нужно долго гадать, чтобы понять: этим вражеским полководцем был не кто иной, как Чжао Куаньин. Желающие узнать, что будет дальше, пусть прочтут следующую главу.
Читая «Основные записи о Тай-цзу династии Сун», находим свидетельство о том, как Тай-цзу останавливался в монастыре монаха из Сяняна. Тот старый монах искусно владел искусством предсказания, посоветовал ему отправиться на север и одарил щедрыми дорожными деньгами, после чего Тай-цзу смог начать свой путь. Лишь имя старого монаха осталось неизвестным — не был ли он последователем самого Хуан Ши-гуна? Благодаря описанию в этой главе, через уста старого монаха выписан весь задел для будущего: цветы цветут на переднем плане, а видны на заднем, колокольный звон раздается вверху, а слышен внизу. Здесь воочию виден прием переклички тем.
Что же касается подвигов, совершенных Тай-цзу после поступления на службу к Чжоу, то среди них нет равных битвам при Гаопине и заставе Цлиньгуань. Автор книги также уделил им максимум внимания, не упустив ни единой детали. Девятисаженная гора возводится из одной корзины земли. Это и есть начало становления династии Сун, и то, что о нем рассказано столь подробно, призвано засвидетельствовать истинные деяния.
Глава третья
Тревога о тяжелой болезни отца: упование на Чжао Цзэпина
Строгая дисциплина в войсках: сокрушительное поражение Ли Цзинда
После того как Хуанфу Хуэй и Яо Фэн были захвачены чжоускими воинами, армия Тан неизбежно обратилась в бегство, и город Чучжоу пал без боя. Куаньин вошел в город, чтобы успокоить местных жителей, и тут же отправил посланнца под конвоем пленных к правителю Чжоу с донесением о победе.
Приняв пленных, государь привил академика Ханьлиньской академии Доу И в Чучжоу для описи городской казны, которую Куаньин сдал ему до последнего медянка. Вскоре Куаньин захотел взять из казны немного шелка, но Доу И преградил ему путь со словами:
— Вы только что вошли в Чучжоу, и даже если бы вы забрали все сокровища казны целиком, в этом не было бы беды. Но теперь они внесены в государственные реестры, и выдавать их можно лишь после императорского указа. Прошу вас не гневаться!
Услышав это, Куаньин ни капли не разгневался и вместо этого с мягкой улыбкой поблагодарил его:
— Академик прав, я был неправ!
Лишь тот, кто умеет признавать ошибки, может надеяться на их сокращение.
Прошел день, и к Куаньину прибыл новый военный судья. Во время беседы они сразу нашли общий язык. Читатель, догадываешься ли ты, кто это был?
Это был первостепенный соратник-основатель династии Сун, служивший советником при двух императорах — Тай-цзу и Тай-цзуне, возведенный в титул тайши и пожалованный титулом Вэйского государя — Чжао Пин, чьим вторым именем было Цзэпин. Когда Тай-цзу взошел на престол, Пин действительно участвовал в заговоре. Здесь об этом упомянуто особо, с тайным умыслом. Доу И также был верным сподвижником Тай-цзу, поэтому о нем упоминалось и выше.
Его предки происходили из Ю и Цзи, но из-за смут переселились в Лоян. Куаньин уже был знаком с ним, и теперь по рекомендации чжоуского министра Фань Чжи он прибыл в Чучжоу. Встреча старых знакомых после долгой разлуки приумножила радость и согласие.
Как раз в это время подчиненные Куаньина получили приказ провести зачистку сельской местности и схватили более сотни крестьян, записав всех поголовно в разбойники. По закону им грозила смертная казнь на торговой площади. Один лишь Чжао Пу выразил протест:
— Не допросив людей толком, вы хотите предать их всех смерти? Если среди них окажутся честные люди, оклеветанные как разбойники, разве это невинно загубленные жизни?
Куаньин улыбнулся:
— Взгляды книжников неизменно излишне архаичны. Тебе следует знать, что здешние жители изначально были пленными. Я уже даровал им всеобщее прощение, что само по себе проявление милосердия сверх закона. Раз уж они теперь снова промышляют разбоем, то если не покарать их показательно, как же устрашить остальных?
Чжао Пу возразил:
— Пусть Южная Тан и враждебное государство, в чем виноваты простые люди? К тому же вы, сударь, издавна славитесь великими устремлениями и страстно желаете объединить Среднюю равнину, так почему же вы смотрите друг на друга как Чу инь на Вьет и проводите столь жесткие границы? Путь истинного государя зиждется на человеколюбии, прошу вас, сударь, поразмыслить над этим!
Он уже мысленно видел в Куаньине будущего Сына Неба.
Куаньин сказал:
— Если ты не боишься хлопот, потрудись допросить их сам.
Чжао Пу немедленно принялся за допросы. Проверив всё досконально, он выяснил, что улик против большинства нет, и доложил Куаньину, что за исключением действительно уличенных в преступлениях, всех остальных следует отпустить. Селяне были вне себя от радости и наперебой восхваляли милосердие и проницательность Куаньина.

Комментарии

Загрузка...