Монах Хунъюнь ошеломленно смотрел на Су Мо, словно на мгновение лишившись дара речи.
Впрочем, вскоре он пришел в себя и вздохнул: — Верно, ведь все началось из-за меня. Окажись благодетель на моем месте, боюсь, он бы так просто не ушел, не добившись от злодеев раскаяния.
Однако Су Мо покачал головой: — Наверное, я бы вообще не стал вмешиваться. В этом мире слишком много несправедливости, разве всех переубедишь?
Старый монах задумался над его словами, но тут же услышал вопрос Су Мо: — И как же тогда поступил учитель?
Старый монах немного подумал и сказал: — Я... не стал вмешиваться.
— Что ж, это свойственно людям.
Су Мо кивнул. Старый монах отличался излишним упрямством и вечно зацикливался на мелочах.
Впрочем, будучи посторонним, он не имел права осуждать чужие поступки.
Старый монах снова вздохнул: — И все же это бремя давило на меня долгие годы, не давая покоя. Позже я ушел в монастырь в поисках освобождения. Лишь спустя много лет мне открылось кое-что...
— Мне было бы интересно послушать об этом.
— Это «Сутра страдающих людей»...
Монах Хунъюнь вздохнул: — Став монахом, я постигал сокровенные тайны плоти, претерпевая лишения и боль, и в конце концов сочинил сутру под названием «Страдающие люди». Жизнь подобна бурному морю страданий, а тело — лишь лодка на его волнах. Но мирские беды проистекают из этого же тела, поэтому, чтобы люди прозрели, начинать нужно с плоти.
Телесная боль снаружи, следование Дхарме изнутри — лишь тогда возможно истинное просветление.
— Разве это возможно?
Уголки губ Су Мо чуть изогнулись в улыбке.
— Всё обстоит именно так.
Старый монах горько улыбнулся и вздохнул: — Разве могут телесные муки по-настоящему убедить людей? Это лишь способ удержать их в храме, используя боль как невидимые оковы и превращая обитель в тюрьму, в надежде, что со временем буддийские учения и доводы разума искоренят их свирепую злобу.
— Учитель проявил огромную заботу, это достойно восхищения.
Су Мо сложил руки в знак уважения.
Старый монах покачал головой: — Какая уж тут забота? Чистая безысходность. За всю свою жизнь я так и не нашел истинного решения этой проблемы. Прежде мне доводилось слышать от проезжих путников о поступках благодетеля Су в долине Сюаньцзи, и я глубоко восхищался ими.
Мое уважение к благодетелю вызвано вовсе не вашей способностью истреблять злодеев с помощью выдающихся боевых искусств.
А тем, что, даже обладая силой для их уничтожения, вы ставите во главу угла безопасность большинства.
Этот шаг, сокрушивший секту Юцюань, и впрямь спас множество мастеров праведного пути на юго-западе ценой минимальных потерь. Это был триумф ума и мужества, далеко превосходящий меня.
Глядя на вас сегодня...
— Я разочаровал учителя? — с улыбкой спросил Су Мо.
Су Мо спросил с улыбкой.
Старый монах снова покачал головой: — Вовсе нет, напротив, это подарило мне еще одну пищу для размышлений.
...
Губы Су Мо дернулись: он смутно чувствовал, что озарения старого монаха могут зайти куда-то не туда.
Предыдущее просветление привело к созданию «Сутры страдающих людей», превратившей этих главарей разбойников с Зеленых Холмов в то, чем они стали.
Теперь, с новыми озарениями, кто знает, кому еще предстоит пострадать...
Про себя он невольно задался вопросом:
— Учитель, вы здесь так давно, почему решили действовать только сейчас?
Разумеется, речь шла о поимке главарей разбойников и применении к ним «Сутры страдающих людей».
Монах Хунъюнь не стал скрывать: — Раньше я чувствовал, что не справлюсь с таким количеством злых разбойников, но теперь мое мастерство возросло...
Су Мо всё понял: в прошлом монах не мог их одолеть, но теперь, когда силы стали равны, пришло время действовать.
В этот миг старый монах внезапно достал из рукава свиток и протянул его юноше.
После короткого колебания Су Мо протянул руку и принял дар.
В книжице не было текста, лишь две или три тонкие страницы; если открыть наугад, казалось, что там записаны три боевых приема.
— Это?..
Су Мо с изумлением посмотрел на старика.
Монах Хунъюнь слегка улыбнулся: — Благодетель — один из немногих молодых талантов на Юго-Западе, умный, храбрый, великодушный и благородный.
— Имея честь встретиться с вами сегодня, я не могу позволить вам уйти с пустыми руками. В этой книжице записаны три техники пальцев из «Сутры страдающих людей», которые я постиг. Они называются: «Три дня боли».
— Этот метод использует особую технику движения Ци, направляя внутреннюю силу в акупунктурные точки, что причиняет жертве невыносимые мучения.
— Даже если попытаться подавить их с помощью внутреннего дыхания, вытерпеть это очень трудно.
— Благодетель управляет эскортным агентством, и вам неизбежно будут встречаться разбойники с Зеленых Холмов — те, кто полагается на свою силу, чтобы убивать и грабить.
— Однако вы не всегда можете прибегать к убийству. Эти «Три дня боли» я дарю вам, чтобы вы могли вразумлять злодеев.
— Это...
Су Мо на мгновение лишился дара речи и смог лишь проговорить: — Мы видимся впервые, Учитель, как я могу принять столь щедрый дар без всякой причины?
— Эта вещь предназначена именно вам, благодетель, прошу, не отказывайтесь.
Сказав это, старый монах закрыл глаза и умолк.
Снаружи подал голос маленький монах: — Благодетель, дождь прекратился, вам пора в путь.
Внутри Су Мо невольно усмехнулся, поднялся и отвесил глубокий поклон: — Благодарю за щедрый дар, Учитель.
Старый монах словно погрузился в глубокую медитацию: голова его была опущена, а дыхание едва уловимо.
Су Мо ничего не оставалось, кроме как развернуться и уйти в сопровождении маленького монаха.
Проходя мимо внутреннего двора, он увидел, что задняя дверь открыта: внутрь входили суровые монахи, один из них небрежно тащил человека — того самого подчиненного Бан Тянькуана, которому удалось сбежать ранее.
Следом за ними другие монахи волокли еще нескольких пленников, не проявляя ни капли жалости к их окровавленным телам.
Су Мо бросил взгляд на юного послушника, который вел его вперед с беззаботной улыбкой, делая вид, что не замечает происходящего — он явно привык к подобным сценам.
А что до торговцев в главном зале, то, как только дождь стих, они тоже засобирались в дорогу. Храм Хунъюнь не намеревался их удерживать, позволяя всем беспрепятственно уйти.
На мгновение у входа в храм стало довольно оживленно: кареты прибывали и отбывали, увозя людей прочь.

Комментарии

Загрузка...