Движения этого монаха казались легкими, но от них Бянь Тянькуан оглашал келью непрекращающимися воплями — очевидно, в его технике таилась какая-то непостижимая мистика.
Однако даже исступленно вопя, Бянь Тянькуан не сдавался и продолжал сквернословить еще яростнее.
Монах умолк, прервав чтение сутры, и вздохнул: — Благодетель, злоба внутри тебя уже почти осязаема. Боюсь, с моим скромным уровнем культивации обратить тебя не выйдет, придется дождаться моего наставника.
— Да явись сам даже этот Вор-монах из Хунъюня, неужто я стану бояться вашей братии?
Услышав это, маленький послушник потянул Су Мо за рукав и вывел из комнаты, сокрушенно вздыхая:
— Ну и влетит же ему. Мой наставник в совершенстве владеет «Сутрой страдающих людей», которую используют для усмирения самых упрямых. Этот горе-монах из кельи и тысячной доли мастерства учителя не постиг, а все же заставил Бянь Тянькуана вопить от боли. Если бы за дело взялся сам наставник, хватило бы и одной ночи, чтобы любой свирепый горный разбойник искренне обратился в буддизм.
Су Мо, ошеломленно хлопая глазами, сказал: — Вот вы как их обращаете?
— Именно так.
Маленький послушник усердно закивал: — Разве не просто? Наставник говорит, что на свете миллионы злодеев, но каких бы мастей они ни были, всех можно переубедить, заставить бросить мясницкие ножи и тут же обратиться в праведников. А если они не поддаются обращению — значит, тумаков дали маловато...
— Твой учитель... поистине мудр.
Су Мо не нашлось что ответить.
Поначалу методы этого монаха казались ему замысловатыми, но он никак не ожидал, что все окажется настолько прямолинейно.
Тут ему оставалось лишь криво улыбнуться.
Что же до «Сутры страдающих людей»... Су Мо доводилось слышать о сутрах спасения, но о такой прежде не слыхивал.
Пока он размышлял об этом, послушник привел его к комнате для медитаций. Дверь отворилась сама собой, стоило им приблизиться.
Старый монах сидел со скрещенными ногами на возвышении и, улыбнувшись, обратился к гостю: — Мастер Су, прошу, входите.
Су Мо слегка кивнул и шагнул за порог.
Убранство кельи было предельно скромным, а низкий столик разделял помост на две половины.
На столе стояли курительница для благовоний, чайник и две чашки.
Монах Хунъюнь сделал приглашающий жест: — Мастер Су, садитесь.
— Благодарю.
Су Мо кивнул и без лишних церемоний занял место.
Лишь после этого монах Хунъюнь заговорил: — Не ожидал, что мастер Су почтит визитом храм Хунъюнь. Знай я об этом заранее, вышел бы встретить у ворот. Надеюсь, мастер Су простит мою дерзость с приглашением.
Говоря это, он налил Су Мо чаю и плавно подвинул чашку ближе.
Су Мо улыбнулся: — Мастер Хунъюнь излишне учтив. Я всего лишь юнец с малым багажом знаний, и подобная честь для меня слишком велика.
— В самый раз.
Монах Хунъюнь тихо вздохнул. Заметив, что Су Мо не притронулся к чаю, он не смутился и просто спросил:
— Став свидетелем сегодняшнего зрелища, не испытываешь ли ты сомнений, благодетель?
Су Мо с легким удивлением посмотрел на монаха и чуть заметно улыбнулся: — Методы досточтимого мастера и впрямь необычны и непредсказуемы.
— Ха-ха.
Монах Хунъюнь рассмеялся и вздохнул: — До того как стать монахом, я однажды увидел, как злодей притесняет добрых людей. Тогда я был полон мудрости из священных текстов и, хотя говорят, что от ученых мужей мало толку, верил, что, имея на своей стороне доводы разума, смогу убедить любого. Поэтому я вступил в спор с тем злодеем...
Су Мо задумчиво слушал, а монах продолжил: — В итоге я три месяца пролежал в постели, прежде чем смог хоть как-то встать на ноги.
—...
Результат был вполне предсказуем.
Су Мо слегка покачал головой: — С некоторыми людьми невозможно договориться по-хорошему.
— Верно.
Монах Хунъюнь кивнул: — Поэтому я десять лет изучал боевые искусства у прославленного мастера. И с тех пор, стоило мне увидеть злодея, притесняющего невинных, я сначала хорошенько его избивал, а уже потом объяснял ему принципы мудрецов.
— И как успехи?
Су Мо посмотрел на монаха.
Монах на мгновение замолчал: — Он слушал, плакал от боли и горько раскаивался в содеянном. Мое сердце наполнялось утешением, я чувствовал, что мои знания наконец-то нашли применение. Но... месяц спустя, проходя через те же края, я увидел лишь холодный очаг и пустоту. Наведя справки, я узнал, что, как только я ушел, тот злодей в ярости вернулся и жестоко уничтожил семью из пяти человек.
— Затем он схватился за меч и исчез в Цзянху, словно капля воды в море, не оставив после себя ни следа.
Услышав это, Су Мо на миг притих, осознав, что значит искоренить зло до конца.
Если не вмешаться — это уже упущение, но если вмешательство — лишь урок, разве можно по-настоящему вразумить сердце?
Мягкость в действиях лишь множит страдания других.
— А что было дальше?
Небрежно спросил Су Мо.
— После того случая... мне потребовалось тринадцать лет, но я наконец нашел его.
Однако на лице старого монаха не было и тени облегчения.
Напротив, он выглядел еще более озадаченным: — К тому времени тот человек уже оставил свои злодеяния, жил в согласии со своей семьей — жена была добродетельна, дети почтительны, он наслаждался семейным счастьем. Если бы я убил его, его жена и дети возненавидели бы меня до глубины души, считая настоящим злодеем. Но если бы я этого не сделал... как быть с той невинной семьей из пяти человек?
— Разве этот грех в конечном итоге не лег бы на меня?
Затем он посмотрел на Су Мо: — Если бы ты оказался на моем месте, найдя того человека, убил бы ты его?
— Да.
Подумав немного, Су Мо ответил: — Почему убийца должен наслаждаться обществом своей семьи, в то время как невинные люди сгинули из этого мира?
— А как же тогда его жена и дети?
Су Мо посмотрел на него со странным выражением лица: — Ты что, Будда?
— Конечно, нет.
— Хм, тогда, может, мудрец?
— Разумеется, нет.
— Я тоже не мудрец.
—...Это...

Комментарии

Загрузка...