Стоило им вновь покинуть храм Хунъюнь, как путь стал удивительно легким.
А всё потому, что мастер Хунъюнь прибрал к рукам едва ли не всех печально известных разбойников Зеленого Леса, встреченных по дороге, и привел их в свой храм.
Используя «Писание о страждущих людях» как оковы, а буддийское учение — как инструмент для наставления на путь истинный.
Оставим в стороне вопрос о том, насколько это уместно, но, по крайней мере, путешествие стало куда проще.
Если не считать редких ночевок в сомнительных постоялых дворах и мелких неприятностей, путь пролегал без особых хлопот.
Су Мо по дороге пересказал Янь Сяоюнь и Лю Мо слова мастера Хунъюни, и оба они лишь лишились дара речи.
Лю Мо со вздохом заметил, что в Цзянху и правда полно удивительных личностей; подход мастера Хунъюни может казаться абсурдным, но он воплотил свои идеи в жизнь, а это уже куда больше, чем удается многим.
Более того, если его слова правдивы, то с самой юности он сделал обращение злодеев делом всей своей жизни, хотя и редко мог следовать этому призванию до конца.
Янь Сяоюнь, впрочем, не разделяла подобных чувств, но, узнав, что у старого монаха нет никаких демонических искусств, тоже вздохнула с облегчением.
Су Мо выкроил время, чтобы изучить «Три дня боли», которые передал ему мастер Хунъюнь.
Название «Три дня боли» звучало несколько наспех придуманным, однако внутри скрывалось немало тайн.
Техники потока Ци были уникальны и состояли из трех видов: «Один день боли», «Два дня боли» и «Три дня боли».
Как и следует из названий, эффекты были просты и прямолинейны.
«Один день боли» поражает точку Шэньмэнь на ребре ладони, «Два дня боли» — точку Фэнши на ноге, а «Три дня боли» — точку Юйтан.
После попадания последствия разнятся в зависимости от того, какая точка была задета.
Однако в целом всё сводилось к одному слову: боль!
Эти страдания требуют одного, двух или трех дней соответственно, чтобы утихнуть.
Если в этот период тот, кто причинил боль, использует методы из «Писания о страждущих людях», чтобы вывести внедренную в тело истинную Ци, мучения мгновенно прекращаются.
Су Мо проанализировал движение истинной Ци внутри себя и обнаружил, что каждой точке соответствует своя техника потока Ци.
Применение «Одного дня боли» к точке Фэнши не требует особой силы; всё зависит лишь от вложенного усилия и того, сколько ударов выдержит противник.
К тому же, «Три дня боли» — это всего лишь одна из техник в «Писании о страждущих людях».
Вникая в детали, Су Мо понял, что мастеру Хунъюню не составило бы труда использовать этот метод для накопления Ци в теле, которая остается сжатой и высвобождается спустя месяц.
Мастер Хунъюнь удерживал этих необузданных разбойников Зеленого Леса в храме Хунъюнь по большей части именно благодаря таким превосходным методам.
Иначе трудно объяснить, почему эти люди были заперты в храме Хунъюнь и даже не помышляли о побеге.
Разумеется, всё потому, что бежать им было некуда, либо же побег был попросту бессмысленен...
Однако самое интересное заключается в том, что, помимо причинения жестокой боли, это «Писание о страждущих людях» вовсе не вредит плоти.
Истинная Ци воздействует изнутри, почти не нанося телесных повреждений, что поистине поразительно.
Су Мо досконально изучил каждое слово в этой тонкой книжице и в конечном итоге убедился: здесь нет методов культивации, лишь техники управления потоками Истинной Ци. Успокоившись, он решил опробовать их на практике.
Говорят, человек не тронет тигра без причины, но тигр может напасть на человека по своей воле.
С неизвестными тайными писаниями лучше не экспериментировать: кто знает, какое из них окажется ловушкой, подобной «Небесной черной книге»?
Впрочем, если нет метода культивации, а присутствуют лишь приемы исполнения, вреда быть не должно.
За несколько дней Су Мо овладел всеми тремя навыками.
Тем временем почтовый голубь, выпущенный Лю Мо, доставил весточку, пусть и с опозданием на несколько дней.
В письме объяснялась причина: секта Небесного Клинка перекрыла все исходящие сообщения, из-за чего возникла задержка.
Также упоминалось, что секта Небесного Клинка действительно блокировала Собрание Пяти Направлений почти полмесяца, причем истинная причина оставалась неизвестной.
Но теперь блокада снята, и проезд разрешен.
Это письмо принесло облегчение Су Мо и остальным, а спустя два дня они убедились в правдивости написанного.
На дороге уже виднелись караваны, покидавшие Собрание Пяти Направлений, и расспросы подтвердили сведения из письма.
Единственное, чего никто — ни они, ни другие — не знал, так это причин, по которым секта Небесного Клинка оцепляла Собрание Пяти Направлений.
Су Мо и его спутники не стали углубляться в это дело: раз блокада снята и путь свободен, значит, для них это добрые вести.
Еще через два дня они прибыли к Собранию Пяти Направлений.
Стоял полдень, но погода стала еще более суровой и безрадостной.
Даже полуденное солнце не дарило тепла.
Взглянув вперед, они увидели Собрание Пяти Направлений: караваны выезжали и въезжали, вокруг царило великое оживление.
Су Мо повел отряд через ворота в город Собрания Пяти Направлений и шагнул внутрь.
Бесчисленные выкрики торговцев на улицах и толпы людей создавали необычайную суету.
— Оживление здесь ничуть не уступает любому из Четырех Великих Городов Альянса Лофэн.
Взгляд Янь Сяоюнь скользил по уличным лавкам, в её глазах светилось любопытство.
Лю Мо, хорошо знавший эти места, на мгновение замолчал, а затем сказал:
— Собрание Пяти Направлений притягивает гостей со всех сторон. Здесь и вправду очень оживленно: караваны приходят и уходят, товары со всех земель стекаются сюда. Это настоящий торговый узел, где цены зачастую значительно ниже, чем в других местах.

Комментарии

Загрузка...