О Сеуле всегда говорили «тесный», но по-настоящему я прочувствовал это лишь сегодня.
Ли Сечун отдёрнул пончо, которым мы завесили окно, и нервно выглянул наружу. В этот самый миг оглушительный рёв авиации разорвал небо, сотрясая здание - и не стихал после первого захода.
Когда Ли Сечун опустил пончо на место и отвернулся от окна, мы услышали безошибочный звук артиллерийских снарядов, рассекающих воздух, - даже издалека.
Давным-давно наши предки, должно быть, слышали, как стрелы свистят у их шей. Сидя на крепостных стенах, возводившихся десятилетиями, они, наверное, ели рисовые колобки руками, испачканными землёй, болтая о разном. И вот сотни лет спустя мы сидели, вжавшись под железобетонную крышу, слушая снаряды, что могли обрушиться на наши головы в любой миг.
Внутри здания из стали и бетона мы тихо ели консервы, положив тёмно-синий заколдованный телефон в центр, навострив уши.
20 апреля 2028 года, 10:13.
День шестой нашей экспедиции.
В этот самый миг мы сидели под дождём бетонной пыли, слушая артиллерийские залпы и авиаудары, прокатывающиеся по всему Сеулу, на заколдованный телефон пришло очередное видео - вместе с ним новостной репортаж и краткое пояснение к массированной бомбардировке.
Для всех нас было очевидно: кто-то использовал заколдованный телефон, чтобы передавать информацию извне Сеула тем, кто всё ещё заперт внутри.
Пастор Пак Ёхан, сдвинув очки в узкой оправе на лоб и моя руки из-под бутылки воды, заговорил.
-Похоже, внутри Сеула есть кто-то, кто всё ещё может связываться с внешним миром. Что ж, это не так уж невозможно, ведь у нас уже есть заколдованные телефоны.
Организация, стоящая за заколдованными телефонами, могла быть куда более структурированной, чем мы себе представляли.
Мы всё ещё знали очень мало о расстановке сил внутри Сеула, но не могли перестать думать о двух группах, о существовании которых уже догадывались, - обе казались достаточно влиятельными, чтобы объединить сеульских волшебников или нечто близкое к этому.
Фракция, контролирующая заколдованные телефоны.
И группа, известная как Общество 66, - имя, которое мы узнали из воспоминаний Лыжных Очков.
Шин Наин с наушниками на шее предложил самую правдоподобную теорию.
-Люди, стоящие за заколдованными телефонами, тоже упоминали кодовые фразы вроде «Шестьдесят шесть ради семи» и «Пятьдесят пять ради шестидесяти шести». Пусть точные формулировки различаются, эти же фразы появились в ритуале, через который прошёл Чемин-сси, и в кодовой фразе из воспоминаний Лыжных Очков.
Фразы не были идентичны во всём, и всё же, когда мы сложили воедино все разрозненные улики, постепенно начал вырисовываться узор.
Пастор Пак Ёхан, изучавший западную нумерологию в общении с иностранными оккультистами в Пхёнтхэке, первым указал на его очертания.
-Те фразы раз за разом упоминают «Шестьдесят шесть ради семи» и «Пятьдесят пять в погоне за шестьюдесятью шестью». Если "Семь" символизирует вознесение или трансцендентность - семь шагов Будды после рождения или символическое совершенство семи небесных добродетелей и семи смертных грехов в христианстве - то это очень значимое число.
-Слишком заумно. Давай короткую версию.
После моего краткого предложения пастор сощурился и бросил на меня раздражённый взгляд. Но, увидав абсолютно незаинтересованные лица Хамзы, Ли Сечуна и Шин Наина, он вздохнул и дал нам простую версию.
-В западной нумерологии пять - число человечества. Как говорил тот монах, оно также связано с Пятью Совокупностями в буддизме - пятью элементами, составляющими человеческое существо. Это даже совпадает с пятью ветвями альтерационной магии. Проблема кроется в числе шесть.
Внезапно здание тряхнуло - снаряд разорвался далеко, на окраине города, но отдача дошла и сюда.
Бомбардировка была настолько интенсивной, что даже жилое здание, в котором мы прятались, дрожало. Сквозь приглушённый, но безошибочный гром артиллерии, похожий на удары дубин по толстой ткани, мы сдвинули головы, пытаясь собрать хотя бы мельчайший фрагмент истины.
Усерднее всех размышлял пастор Пак Ёхан. Положив левую руку на Библию и сведя брови в глубокие морщины, он медленно заговорил.
-Хамза, Ли Сечун, Шин Наин, Пэк Чемин, кто-нибудь из вас помнит официальное название альтерационной магии?
-Конечно! Святые Альтерационные Боевые Искусства.
-Э-э-э... как там было? Кто-нибудь?
-Чемин-сси, почему ты спрашиваешь меня? Хамза, ты знаешь?
-Я волшебник догматического типа.
Разговор мгновенно превратился в полный хаос. Пастор протяжно вздохнул.
-Я так и думал. Официальное название - Локализованные инвазивные структурно-альтернативные феномены. Важная часть - «структурно-альтернативные».
Поскольку он много времени провёл, беседуя с мистиками и старшими офицерами в тылу, пастор знал больше всех нас.
Когда военные и правительство классифицировали магию как «Локализованные инвазивные структурно-альтернативные феномены», их изначальное различие между догматической магией и альтерационной основывалось на одном простом вопросе: порождалось ли явление верой или самим волшебником?
Была причина, по которой он завёл речь об официальном военном термине магии. Это была подготовка к тому, что он хотел объяснить дальше, ведь, объединив всё, что мы узнали, всё, что мы видели и слышали в Сеуле, он пришёл к собственному выводу.
-Может, это была лишь попытка звучать клинически, а может, терминология, перенятая после обмена информацией с сеульскими волшебниками до того, как всё развалилось. В любом случае слова «структурно-альтернативные» содержат ключ.
Ключ, который определил пастор Пак Ёхан, лежал в двух способах проявления альтерационной магии.
Прямой Альтерационный тип. Магическая система, приписывающая пять элементов, которые, как считается, определяют человечность, пяти частям тела, чтобы ответить на вопрос, в чём суть человека.
Инвертированный Альтерационный тип. Магическая система, отрицающая те же пять элементов через те же пять частей тела, веря, что то, что останется после, и есть истинная суть человека.
Сделав вывод, что семь символизирует вознесение или трансцендентность, пастор наконец начал вещать.
-Предположим, семь означает Вознесение. И подставим пятьдесят пять как пять ветвей и пять Стадий альтерационной магии. Будь то прямой или инвертированный Альтерационный тип, их ключевой вопрос одинаков. Что есть человек? Что позволяет нам называть себя людьми? Когда наша плоть низводится до звериной, когда мы сталкиваемся с богохульными истинами и монстрами, что позволит нам остаться людьми до самого конца?
Согласно интерпретации пастора, обе формы альтерационной магии были вопросами.
Прямой Альтерационный тип спрашивал, если мы сохраним пять элементов, символизирующих человечность, сможем ли мы остаться людьми даже в окружении неописуемых ужасов и монстров?
Инвертированный Альтерационный тип же вопрошал, даже если это тело развращено, даже если я потеряю всё, что, как я считал, делало меня человеком, останется ли что-то, что позволит назвать меня человеком?
-Пятьдесят пять - это не просто две цифры, обозначающие человечность, сложенные вместе. Двадцать пять - число ищущего. И, как говорил тот монах, оно также представляет двадцать пять Форм Перерождения, двадцать пять типов разумных существ, проходящих реинкарнацию в трёх Сферах и шести Путях(1), согласно буддийскому верованию. С нумерологической точки зрения это не просто случайный код.
Интерпретация пастора была столь же мистической, сколь и нестандартной.
-Думаю, пятьдесят пять, скорее всего, символизирует человечность или самих человеческих существ. Вероятно, это кодовое слово для ищущих - волшебников, практикующих альтерационную магию.
-А что тогда шестьдесят шесть?
-У нас всё ещё недостаточно ключей, но помните, что я говорил ранее? Три Сферы и шесть Путей. Место, где обитают все существа, пойманные в реинкарнацию. Тридцать шесть - результат умножения шести на шесть. И вы все слышали фразу «шестое чувство», верно?
Тут пастор нахмурился с явным отвращением.
-Шесть - не число человечества, но это число, через которое человечество должно пройти, чтобы превзойти себя. Так что шесть представляет сферу, которую человечество ещё не доказало, но к которой не может не стремиться. И каждая найденная нами формулировка относится к пятидесяти пяти как к фундаменту, на котором строится шестьдесят шесть.
Я не понимал, почему пастор выглядел настолько встревоженным, пока не услышал, что было дальше.
-Я думаю, шестьдесят шесть... может представлять нечто вроде души или свободной воли.
-Подумать только, что практикующие Святые Альтерационные Боевые Искусства посмели посягнуть на душу - сферу, принадлежащую одному лишь Богу!
На сей раз глаза Шин Наина горели неподдельной яростью.
Они могли стерпеть многое, но попытка вторгнуться в сферу души была той чертой, которую и он, и пастор проводили абсолютно. Душа принадлежала и должна принадлежать сфере Бога, а не волшебников. Возможно ли это вообще - не имело значения. Сама попытка была греховной и богохульной.
Всё, что мы сделали, - собрали горсть разрозненных улик и построили из них теорию, но даже приход к ней, казалось, вызывал у пастора отвращение. Он раздражённо цокнул языком, будто стыдясь того, что проследовал по этой цепочке рассуждений.
Шин Наин зашёл ещё дальше - практически кричал, что само число шестьдесят шесть должно быть стёрто из мира.
Но даже так пастор не прекращал анализировать кодовую фразу Общества 66.
-Если хочешь поймать еретиков, нужно понимать, как мыслят еретики.
Подставив значения, мы наконец смогли догадаться, что изначально означали эти смутные фразы, казавшиеся раньше такими бессмысленными. Они внезапно явили тревожащий узор.
Прежде чем я осознал, я уже читал заклинание вслух, заклинание, использованное в ритуале, - то самое, что я проводил при поддержке монаха Чонхви. Подстановка чисел породила нечто до жути правдоподобное.
-Шестьдесят Шесть, чтобы создать Семь, Пятьдесят Пять в стремлении к Шестидесяти Шести, две руки по пять пальцев, что грезят о Пятидесяти Пяти.
В альтерационной магии руки символизировали человеческий интеллект. Человеческий интеллект, грезящий о человечности.
Вот такое странное предложение мы раскопали.
Ли Сечун задумчиво закатил глаза, прежде чем подать голос.
-Тогда заклинание, то, что Чемин увидел в воспоминаниях Лыжных Очков, будет: «Душа ради Вознесения. Человечество в погоне за душой. Пара глаз, ищущая понимания человечности», верно?
Это тоже ложилось в узор. В альтерационной магии глаза символизировали человеческое восприятие - значит, фраза по сути означала «восприятие, ищущее понимания человечности». Если это правда, остальные фразы, вероятно, следуют той же логике.
Пастор кивнул.
-Судя по тому, что он уже знал эти заклинания наизусть, монах Чонхви, вероятно, был связан с Обществом 66 ещё в Сувоне. Или, по крайней мере, контактировал с ними. А теперь подумайте, что случилось после его исчезновения. Военные немедленно задействовали особые внутренние подразделения спецназа, даже заговорили о «дезертирстве». Разве это не рисует довольно ясную картину?
Пастор рассеянно согнул пальцы руки, лежащей на Библии, прежде чем опустить очки, которые до этого носил на лбу, обратно на переносицу.
-Думаю, правительство и военные сейчас находятся в состоянии войны с тайным обществом, укоренившимся в Сеуле. С Обществом 66. И если они действительно стоят за заколдованными телефонами, то большинство сеульских волшебников, вероятно, так или иначе связаны с ними. Мы внутри Сеула меньше недели, а уже раскопали огромный объём информации. Если правительство и военные всё ещё этого не выяснили - вероятно, именно поэтому.
-Думаете, Общество 66 стоит за всей этой катастрофой?
Ли Сечун задал вопрос с необычной серьёзностью. Такой его стороны я раньше не видел.
Обычно он не затыкался о желании стать аниме-девочкой и странно дёргался от самых случайных вещей. Но если содрать всю эту чушь, он всё ещё был сиротой, выросшим на государственном пособии и ушедшим добровольцем, потому что хотел отплатить стране, которая его вырастила.
Если кто-то намеренно выпустил этих монстров на Сеул, он был из тех, кто почувствует подлинный, праведный гнев.
Пастор выглядел глубоко тронутым, снова увидев эту сторону Ли Сечуна, и тихо кивнул.
-Не знаю, стоят ли они за всем этим, но это группа, которая с наибольшей вероятностью знает правду. Проблема в том, что они, вероятно, враждебны к внешнему миру и почти наверняка обладают куда большим оккультным знанием, чем мы.
-Но Общество 66 - это группа волшебников. Почему они не предупредили людей, что истончающийся туман опасен? Это же ставит под угрозу всех.
Хамза задал совершенно разумный вопрос.
Может, он и был трусом, но когда дело касалось базовой морали и простой порядочности, нравственный компас нашего исламского иностранного работника всегда указывал верно. За это его было трудно не любить. Остальные Верховные Архимаги, напротив, уже настолько искривили себе мозги, что инстинктивно отводили взгляды или неловко мялись в поисках ответа.
Лишь Шин Наин слабо, понимающе улыбнулся. Вернув наушники на место, он ответил мягким голосом.
-Потому что слуги зла не хотят, чтобы выжили все.
-Что?
-Когда туман истончится и монстры вырвутся, когда солдаты, исполняющие святую миссию Господа, наконец падут, слуги зла смогут двигаться как им заблагорассудится.
Впервые Хамза, казалось, понял, что сама месть может стать кредо. Его лицо помрачнело, и он опустил голову.
Мой собственный вывод был несколько иным, но ненамного.
Общество 66 было организацией, сосредоточенной вокруг волшебников. Какова бы ни была их конечная цель, они явно хотели, чтобы линия блокады рухнула, - не хотели, чтобы монстры и туман оставались локальным кризисом, ограниченным Сеулом. По крайней мере, они, казалось, были полны решимости позволить ему распространиться на весь Корейский полуостров.
Общество 66 могло поделиться информацией о тумане, монстрах, появляющихся, когда он истончается, о неопознанных видах. Но они этого не сделали.
Вспоминая ненависть, которую несли сеульские волшебники - языкастая ведьма, Лыжные Очки и даже старшая Кан Арым, самая дружелюбная из них, - все они относились к военным как к абсолютному мусору. Вывод был до боли очевиден. Сеульские волшебники хотели, чтобы остальные сорок миллионов корейцев низошли в Ад вместе с ними.
Возможно, они даже желали той же участи остальным восьми миллиардам человек, избежавшим этого кризиса.
Бомбардировка, что сейчас обрушивалась на город, знаменовала истинное начало того конфликта. Если военные хотя бы смутно знали о существовании Общества 66, если подозревали, что одной из его целей является развал линии блокады, - колебаниям больше не было места.
Военные уже запечатали Сеул, используя все возможные жестокие меры, чтобы спасти сорок миллионов человек. Они пожертвовали городом с десятью миллионами, выбросили будущее нации, легитимность, мораль и даже обрекли себя на суд будущих поколений - всё ради того, чтобы сдержать Сеул.
Это была отчаянная попытка предотвратить исходы столь же катастрофичные, как общенациональное заражение или ядерное уничтожение Корейского полуострова.
И теперь они должны были пощадить жизни тех самых сеульцев, которые, вероятно, сотрудничали с тайной организацией, пытающейся разорвать эту линию блокады?
Никто, сколь бы безжалостным он ни был, не мог просто игнорировать вес того, что уже было принесено в жертву. К две тысячи двадцать восьмому году Южная Корея уже отдала слишком многое, чтобы сдавать назад.
Как раз тогда заколдованный телефон завибрировал снова.
Мы прекратили строить догадки об Обществе 66 и опустили взгляды на тускло светящийся экран, слегка запорошенный мерно сыплющейся с потолка пылью.
Ещё один анонимный отправитель переслал очередной новостной репортаж.
[Передача завершена.]
На этот раз это была нарезка иностранных новостных выпусков.
Английский, французский, японский, китайский... Репортёры со всего мира стояли у линии блокады Сеула с микрофонами в руках и наушниками на головах, а позади них грохотали артиллерийские батареи.
Кадры быстро сменялись между иностранными корреспондентами - рты двигались неистово, голоса тонули в дыму и взрывах. Наконец экран остановился на корейском репортёре.
[Прошло примерно четыре месяца с начала кризиса в Сеуле. Совместное американо-корейское командование санкционировало неограниченное применение зажигательных боеприпасов, химического оружия и белофосфорных снарядов, ранее ограниченных из-за опасений, что сезонные ветры могут распространить заражение. Заявленная цель - полное уничтожение аномальных сущностей, изливающихся через окраины Сеула. Согласно утёкшей информации, количество артиллерийских снарядов, выпущенных за последние три дня, уже достигло пятидесяти процентов военного резерва военного времени. Цель - вновь превратить весь внешний периметр Сеула в выжженную землю, чтобы удержать линию блокады.]
За спиной репортёра солдаты в полных защитных костюмах РХБЗ сновали туда-сюда. Одни безостановочно подтаскивали артиллерийские снаряды, другие тащили огнемёты, третьи несли тяжёлые дробовики и штурмовые винтовки. Даже с такого расстояния шипение дыхания сквозь противогазы было достаточно громким, чтобы его уловил микрофон репортёра.
В тот миг, когда очередной залп обрушился, здание, в котором мы укрылись, содрогнулось вместе с ним.
Это было лишь совпадение, но, глядя на солдат, присевших у самоходных гаубиц с зажатыми ушами, пока дым и пороховые газы валили из орудий, невозможно было не почувствовать, что мы проживаем тот же самый момент.
[Согласно анонимному официальному лицу из армии Республики Корея, условия на фронте ухудшились до такой степени, что применение оружия массового поражения стало неизбежным. Военные сейчас едва удерживают линию с воздушной поддержкой Седьмого флота США, в то время как ранее неопознанные сущности продолжают попытки прорыва. Тем временем китайские силы, размещённые на острове Канхвадо, по сообщениям, рекомендовали оставшемуся военному персоналу, полиции и гражданским ополченцам вокруг Инчхона покинуть город и западные острова.]
[Поскольку военные потери продолжают резко расти, гражданские начали предполагать, что подразделения военного положения, расквартированные в тыловых городах, перебрасываются для усиления линии блокады. На вопрос об этих слухах официальные лица отказались давать комментарии.]
[Некоторые аналитики полагают, что это объясняет необычайно быстрое одобрение миротворческого контингента ООН и отправку ударной авианосной группы США. Тем временем Министерство обороны США оценивает, что более тридцати тысяч южнокорейских солдат уже стали жертвами, защищая линию сдерживания Сеула...]
На этом видео закончилось.
Но сразу же последовало ещё одно анонимное сообщение.
[Признаков восстановления плотности тумана нет. Внешняя активность считается невозможной. Оставаться скрытыми любой ценой.]
Тяжёлая тишина опустилась на комнату.
Все рассеянно потирали подбородки или тихо закрыли глаза. Затем, как и ожидалось, первым вскочил легко пугающийся Хамза - направился к окну, желая сам увидеть происходящее снаружи, пока звук бомбёжки безостановочно продолжался.
Отдёрнув пончо, которым мы завесили окно, он выглянул.
Высотные здания обрушивались облаками обломков под бомбардировкой. Жилые кварталы неистово тряслись, и по их стенам расползались трещины, пока куски бетона сыпались дождём. Осколки молотили по брошенным машинам и разбитым окнам с резким грохотом.
Но Хамза смотрел не на это.
Я подошёл и остановился рядом. Он повернулся ко мне - в его глазах всё ещё тлел страх, но он не сломался. Несмотря ни на что, его решимость выжить наконец затвердела во что-то неколебимое. Не говоря ни слова, он просто указал пальцем.
Проследив за ним, я увидел крышу виллы, покрытую зелёной гидроизоляцией. На верёвке там висели тряпки, трепыхавшиеся на ветру.
Затем на кратчайший миг артиллерия и оглушительные взрывы утихли. И в этот мимолётный миг Хамза тихо проговорил.
-Это восточный ветер.
Я похлопал его по плечу, призывая отойти, а затем схватил край рваного пончо, закрывающего окно.
Обстрелы всё ещё были достаточно далеко, чтобы стёкла оставались целыми, но гарантии, что так будет и дальше, не было. Я слегка прикусил левую руку.
Пришло время использовать ветвь рук второй стадии [Кровь Левой Руки].
Кровью из левой руки я медленно написал на окне одно слово - [Прочность]. Конечно, не был уверен, что это сработает, но лучше, чем ничего.
Убедившись, что кроваво-красные буквы на месте, я перевёл взгляд наружу. То, чего я избегал, ждало за стеклом: шрапнель, взлетающая к небу с каждым взрывом, ударные волны, пробегающие по городу. Всё было видно в поразительных деталях сквозь истончившийся туман - он почти исчез, видимость приближалась к километру.
И среди грохота рушащихся зданий, грома артиллерии, визга истребителей, обгоняющих собственный шум, и последующих взрывов разносился ещё один звук - тревожащие крики. Полные агонии вопли чего-то, сгорающего заживо, звучали ясно даже посреди этого всепоглощающего хаоса.
Я пока не видел этого, но знал: безмолвная смерть наступала из мест, которые мы уже миновали, и пламя, не желающее умирать, начало распространяться.
Я опустил пончо на окно, закрывая вид, и вернулся на своё место.
Все носили горькое выражение на лицах, столкнувшись с новым поворотом событий. Я плюхнулся на пол и ухмыльнулся.
-У нас же нет никакого радиооборудования?
20 апреля 2028 года, 11:16.
День шестой нашей экспедиции.
Под небом, дочиста выскобленным от тумана, мы ждали, пока смерть приедет верхом на восточном ветре.
Под белофосфорным дымом, поднимающимся только для того, чтобы убивать, нам не оставалось ничего, кроме как встретить огонь - тот, что был предназначен выжечь ад, которым была плоть монстров.
Если, конечно, мы просто продолжим сидеть и ждать.
Никто из Верховных Архимагов не произносил этого вслух, но все понимали. Чтобы уничтожить апокалиптическую орду в миллионы монстров, военные Республики Корея без колебаний пустят в ход всё, что у них есть. Они, возможно, уже начали поглаживать пальцами ядерную кнопку.
Спецназ они, может, и пощадили бы, но нас, вероятно, давно списали. И был только один путь - единственный - для нас, Верховных Архимагов, исправить ошибку военных.
Заколдованные телефоны принадлежали Обществу 66 - они хотели, чтобы линия блокады пала. В тот миг, когда мы попытаемся передать информацию, они это заметят и остановят нас. Потому оставался только один вариант - нам нужно было добраться до дружественной группы внутри Сеула и использовать любое имеющееся у них оборудование, чтобы передать правду.
Верховные Архимаги переглянулись.
Хамза дрожал, инстинктивно пытаясь покачать головой, но осознав, что не может лгать о том, что говорит ему его магия, сильно прикусил нижнюю губу.
Шин Наин, по какой-то причине, весело напевал про себя - и коротко кивнул.
Ли Сечун, наконец увидев путь вперёд, прекратил свою обычную чушь и с необычайно серьёзным лицом поправил ремень винтовки.
Пастор Пак Ёхан убрал Библию обратно в рюкзак и издал долгий усталый вздох.
Что до меня - стоя перед очередным испытанием, предназначенным преодолеть смерть и разруху, я чувствовал восторг.
Ждать возвращения тумана, пока белый фосфор, зажигательные боеприпасы или химикаты дрейфуют к нам на восточном ветру, - не было нашим единственным выбором. Был куда лучший, который мы и избрали.
-Предлагаю дождаться завтрашнего дня, а затем прорываться.
Пока туман исчез, а восточный ветер завывал в выси...
В тот самый момент, когда ни один другой сеульский волшебник даже не подумает об этом.
Вот тогда мы и пересечём Ханган.
1. Фраза отсылает к буддийскому пониманию мира и философскому учению о сансаре - бесконечном круговороте рождений и смертей. В классических сутрах мироздание и реинкарнация структурируются через эти числа:
Три Сферы (Тройственный мир): Это глобальные уровни бытия, охватывающие всю вселенную сансары:
1. Сфера желаний (Кама-лока) - мир, где существа охвачены страстями, едой, сном и плотскими желаниями.
2. Сфера форм (Рупа-лока) - тонкий мир материальных форм, где нет грубых страстей, а существа пребывают в глубоких медитативных состояниях (дхьянах).
3. Сфера без форм (Арупа-лока) - чистый дух, нематериальные уровни бытия, состоящие только из осознавания и ментальных феноменов.
Шесть Путей (Миров реинкарнации): Возможные направления перевоплощения души или потока сознания в зависимости от накопленной кармы:
1. Мир богов (дэвов).
2. Мир полубогов (асуров).
3. Мир людей.
4. Мир животных.
5. Мир голодных духов (претов).
6. Мир ада (нараков).
Двадцать пять Форм Перерождения (25 уровней существования): Это подробная детализация внутри трех Сфер, объединяющая места обитания и типы существ:
14 уровней в Сфере желаний (включают 4 злых пути - ад, духи, животные, асуры; 4 континента людей вокруг горы Сумеру; и 6 небес богов желаний).
7 уровней в Сфере форм (небесные обители Брахмы и высших медитирующих).
4 уровня в Сфере без форм (ступени чистого сознания).
Смысл в том, что весь «обитаемый» несведущий космос делится на 25 кармических состояний, сквозь которые блуждает разум живых существ, пока не достигнет просветления (нирваны).
Разговоры с переводчиком:
Вот это конечно накал!
Спасибо за прочтение. Если нашли ошибки - пишите в комментариях.

Комментарии

Загрузка...