7 января, 18:47.
Настал момент расстаться с лейтенантом Син Ханги и водителем. Мне вручили базовые туалетные принадлежности и полотенце и натянуто улыбнулись.
-Как только всё немного уляжется, вы, вероятно, сможете вернуться в свою старую квартиру и забрать вещи. Так что считайте это временным размещением.
-Понял.
Ну, он всё-таки накормил меня мясом, так что я решил спустить это на тормозах.
С этой мыслью я открыл дверь и шагнул внутрь. Запах хлорки ещё витал в воздухе - видимо, комнату раньше использовали как подсобку. В который раз подумалось: надо же, как высоко военные ценят магов.
В обычное время в такое помещение впихнули бы человек десять, а тут поселили лишь четверых - с кучей свободного места.
Сержант со стрижкой ёжиком уже сидел у розетки, подключив зарядку. Он покосился на меня, глянул на мои вещи и заговорил:
-Тебя тоже сюда затащили?
-А тебя?
-Я и так просто ждал увольнения после того, как мне отказали в долгосрочной службе, так что, честно говоря, чувствую себя прекрасно.
Судя по нашивке, его звали сержант Ли Сечун.
Похоже, не сумев получить место на долгосрочной службе, он стал той самой неприкасаемой бомбой замедленного действия, каких в части пруд пруди, - сидел и считал дни до дембеля. Но стоило выясниться, что он может использовать магию, как военные моментально его снова мобилизовали, как по писаному.
-Кстати, тут, похоже, все - маги Альтерационного типа, да?
Оглядевшись, я и правда увидел, что все четверо владели магией Альтерационного типа, а не Догматического.
И это при том, что технически мы теперь были гражданскими. Всех Альтерационных сгрудили в одной комнате, и это показалось мне странным - особенно после слов Син Ханги. Разве военные не откладывали знакомство, чтобы мы не обменивались наблюдениями и не загрязняли информацию, или как там?
Со слегка озадаченным лицом я бросил полотенце на свободный матрас. В этот момент вальяжный парень, развалившийся на соседней койке с наушниками в ушах и лениво качающий головой в такт музыке, заговорил:
-Судя по твоему лицу, тебя напрягает, что нас сгрудили вместе.
-Ну...
-Борьба за власть. С точки зрения религиозных, мы - мелкая помеха.
Это только подогрело моё любопытство.
Я бросил вещи, растянулся поперёк матраса, подпёр подбородок кулаком и представился:
-Пэк Чемин. Двадцать восемь лет. Резервист восьмого года.
-Двадцать восемь - и уже резервист восьмого года? Ты хотя бы школу-то закончить успел?
-Я сдал экзамен экстерном.
-Чёрт, ну и насыщенная у тебя жизнь была.
Если бы мои родители это услышали, у них бы мгновенно случилась аневризма, они бы рассыпались в прах и прямиком отправились бы в колумбарий(1). К счастью, здесь присутствовал только я, Пэк Чемин. Вежливый член общества.
Парень с наушниками постучал по своей нашивке и ухмыльнулся:
-Шин Наин. Двадцать шесть лет. Как и ты, резервист. Хотя меня мобилизовали прямо с действительно службы. Ты, кажется, сказал, что пробудил Глаза?
Он постучал по наушникам и выдал самодовольную улыбку.
-Я - Уши. Хочешь, угадаю, что твой внутренний голос говорит прямо сейчас, Пэк Чемин-сси?
-О. Серьёзно?
-Ты думаешь, что вся эта ситуация - ёбаный пиздец.
Честно говоря, я подозревал, что примерно девяносто девять процентов всех, кто ещё оставался в Корее, думали так же, но всё равно кивнул.
В этот момент, пока Шин Наин возился с наушниками, до меня донёсся обрывок музыки - из тех мелодий, что легко пропустить, если не прислушиваться. Однако слова были настолько характерными, что, раз услышав, их уже не забыть.
[Вперёд~ солдаты Иисуса Христа.]
Так он и был тем самым ублюдком - Срулём под классическую музыку.
Я тут же нахмурился, не в силах подавить недоумение. Как парень, который сидел на толчке, слушая такое, пока все снаружи проклинали его, умудрился пробудить Альтерационный тип, а не Догматический? Даже тот пронырливый пастор Пак Ёхан не выглядел как человек, который станет слушать молитвы в сортире.
Разумеется, будучи тактичным человеком, я решил не тыкать в то, что явно было больной темой.
Капрал со стрижкой ёжиком и нависшими веками, отчего глаза его казались вечно полузакрытыми, думал иначе. Он уже повесил полевую куртку на торчащий из стены гвоздь и сидел в одной рубашке. Судя по атмосфере, его что-то явно раздражало. Нашивка была помята, но всё ещё читаема. Его звали, кажется, Пак Сехёк.
-Если этот фанатик собирается здесь оставаться, пусть хотя бы за собой прибирает.
Атмосфера мгновенно стала ледяной. Пак Сехёк делал вид, что бормочет себе под нос, но говорил достаточно громко, чтобы все всё прекрасно слышали. По иронии, сам он, похоже, был убеждён, что шепчет тихо, - и продолжал таращиться в стену и бубнить.
-Существование таких монстров доказывает Бога? Если уж вы, фанатики, сходите с ума, то хотя бы делайте это тихо.
Я молча решил перевернуться на другой бок. Судя по всему, это была не та атмосфера, где люди сидят кружком и душевно болтают.
Выражение лица Шин Наина стало совершенно ледяным. Впервые я, кажется, по-настоящему понял, что, должно быть, чувствовал мусульманин среди крестоносцев.
Впрочем, посреди этой окончательно испорченной атмосферы я сосредоточился на другом.
Вера Шин Наина, по крайней мере, казалась сильнее, чем у среднего человека. Так почему же он пробудил Альтерационный тип вместо Догматического?
Не в силах скрыть скептическое выражение лица, я решил пока просто лечь спать. Если подумать, я не спал ни минуты с того самого момента, как Хан Мёнун прилип к тому монстру, словно жвачка.
***
После того как ОХОТА официально начала работу, всё превратилось в бесконечную круговерть исследований.
Пока все остальные утопали в хаосе и лихорадочной работе, только мы, оперативники, - большинство людей называло нас просто магами, - выглядели относительно расслабленными.
Магам выделили отдельные пространства, чтобы мы не мешали исследованиям друг друга. Не то чтобы пространство было чем-то особенным. Это буквально была кабинка учебного кафе.
Военные практически реквизировали частный учебный зал возле мэрии и переделали его под нас. Владелец малого бизнеса яростно протестовал со слезами на глазах, но сопротивление гражданских не стоило ровным счётом ничего перед лицом военной операции в условиях мобилизации.
-А как же мой бизнес?!
-Мы компенсируем вам региональной валютой Кёнги(2).
-Нет, мне тоже нужно эвакуироваться!
-Тогда эвакуируйтесь. Мы вас сопроводим.
Осознание, что провинция Кёнги уже находилась на грани перехода на военную экономику, делало всё происходящее ещё более жалким.
Впрочем, у меня были собственные проблемы. Попытки выучить новую магию Альтерационного типа оказались далеко не простыми.
-Ы-ы-ы-э-э...
Эти кривые, искажённые буквы раскрывали свою истинную форму только внутри тумана. Стоило один раз как следует выучить одну - и простой взгляд на неё больше не вызывал ни рвоты, ни головокружения. Проблема была в том, что выучить её в первый раз было до абсурда трудно.
Просто открыть буклет «Ускоренного курса магии», перевернуть страницу - и казалось, будто кто-то схватил твой желудок обеими руками и яростно его выкручивает. Подавить этот рвотный позыв было невозможно. И это при том, что я намеренно пропускал приёмы пищи.
После того как мой желудок вывернуло наизнанку трижды, по краям начали плавать красные круги, я физически не мог больше читать буклет.
-Ух, блять.
Бормоча себе под нос, я огляделся. Другие маги Альтерационного типа, похоже, справлялись не намного лучше.
Сержант Ли Сечун полностью сдался и просто подпирал подбородок рукой, тыкая в телефон со скучающим видом. Шин Наин тем временем рыдал в три ручья. Гадая, чем же он занят, я осознал, что он кропотливо переписывает отрывки из Библии, бормоча под нос невнятную бессмыслицу. Наверное, это было то самое «говорение на языках» или что-то в этом роде. Я молча отвёл взгляд.
В этот миг я случайно встретился глазами с капралом Пак Сехёком. Он тут же сильно нахмурился и резко отвернулся.
-Этот ублюдок сюда что, просто на людей пялиться пришёл?
Вся ситуация была полной катастрофой.
В конце концов я встал и побрёл туда, откуда слышались голоса. Догматики все сбились в кучки или тихо строчили заметки, проводя собственные изыскания.
-У этих тварей искорёженные души. Тот монстр, называемый амальгамой, терзает даже сам дух человеческий. Словно медленно его переплавляет!
-Если граница между «я» и «другим» насильственно разрушается подобным образом, то это должно служить доказательством того, что такой итог не может привести к просветлению.
Посаль Гыльмун и монах Чонхви были заняты обсуждением религиозной философии.
-Эй, отец. Ты правда так и оставишь этого мусульманина в покое?
-Пастор, если вы не собираетесь помогать с изучением шаманских и зернопоклоннических верований, тогда, пожалуйста, отойдите в сторону.
-Это потому, что католицизм вечно ведёт себя так половинчато, из-за того Господь вас и оставил!
Пастор Пак Ёхан и отец Чон Ёнхван, с другой стороны, судя по всему, затеяли импровизированную религиозную войну.
-Мне всё ещё можно американо? По-корейски, пожалуйста.
А Хамза был занят тем, что вовсю пользовался бесплатными удобствами, как человек, полный решимости выжать всё до капли.
Религиозные люди определённо воспринимали магию иначе, чем мы, Альтерационные. Тихо вернувшись на своё место, я вертел в руках буклет «Ускоренного курса магии» и телефон, обдумывая ситуацию.
Догматический тип и Альтерационный тип. В чём именно была разница между ними? Почему одни пробуждали Догматический тип, просто войдя в туман, а другим приходилось чуть ли не сверлить дыры в черепе, пялясь на эти искажённые символы, лишь бы выучить одно-единственное заклинание?
Если Догматический тип исходил из веры, а Альтерационный - из её отсутствия, то здесь крылось одно вопиющее противоречие.
Я медленно перевёл взгляд обратно на Шин Наина.
-Хошана шора бака ния...
Что бы вы подумали, услышав такое? У меня пошли мурашки.
Шин Наин бормотал странную бессмыслицу, замысел которой я даже не мог начать постигать, и при этом рыдал так, будто его переполняли одновременно горе и радость. Честно говоря, если бы не крест на Библии перед ним, я бы решил, что он какой-то безумец, поклоняющийся Ктулху, и доложил бы о нём на месте.
И всё же даже такой парень не пробудил Догматический тип. Лишь увидев магический символ, он пробудил Альтерационный, а именно уши.
Тогда, может быть, обладание Догматическим типом мешало выучить Альтерационный?
Ответ на этот вопрос наконец прозвучал 9 января, в 13:11, в конференц-зале.
Под надзором капитана Ким Хууна и лейтенанта Син Ханги маги южного Кёнги собрались на самый первый семинар по обмену результатами исследований. И во время этого семинара отец Чон Ёнхван смело заявил:
-Догматический тип и Альтерационный тип не являются взаимоисключающими. Я успешно освоил и Догматический тип, и Альтерационный. А именно ветвь, известную как Глаза.
Капитан Ким Хуун заметно оживился при этих словах и подался вперёд, жестом прося продолжать:
-Если вас не затруднит, отец, что именно за способность у вас проявилась?
-Мой тип Глаз позволяет мне визуализировать и обнаруживать пульс и тепло тела.
Говоря это, отец Чон Ёнхван начал излагать результаты собственных изысканий.
-Как католический священник, я также изучал различные существующие религии и системы верований. Разумеется это еретические течения, да, но такие изыскания, тем не менее, необходимы для понимания и дополнения веры. Точно так же, как Господь, обычно известный под именем Иегова, или Яхве, слился с существовавшими в Корее традициями небесного божества и потому стал именоваться Ханыним или Чхончжу в Корее, сама вера текуча, а не абсолютна. Это историческая истина вне зависимости от того, веруете ли вы в спасение и существование Господа.
-Вы только поглядите. Оказывается, священник-то у нас - натуральный еретик.
Пастор Пак Ёхан яростно прокомментировал, но отец Чон Ёнхван проигнорировав его, продолжил:
-Если магия Догматического типа - не чудеса, дарованные истинным Господом, а лишь случайные явления, возможно, порождённые врагом или какой-то неведомой силой, тогда, вместо того чтобы искать божественность внутри самих феноменов, мы должны продолжать искать святость внутри собственных поступков и сердец. Ибо, если бы это и впрямь были чудеса, дарованные единым истинным Богом, то, несомненно, Он не стал бы подтверждать существование других богов, даруя чудеса даже духовенству чуждых религий...
-Это искушения, разбросанные Сатаной и его демонами! Какое ещё может быть толкование?!
Тем, кто успокоил стремительно накалявшуюся атмосферу, оказался капитан Ким Хуун. Потирая усталые глаза, он заговорил:
-Хорошо, всем успокоиться. Итак, отец, вы говорите, что магия Догматического типа, возможно, не обязательно исходит от некоего божественного существа, верно?
-Не совсем. Однако точно так же, как пользователи Догматического типа способны выучить Альтерационный тип, пользователи Альтерационного типа тоже должны быть способны выучить Догматический тип. Но... реакция, которую я испытал при изучении через буквы, сопровождалась всепоглощающим отвращением, ознобом, жаром и ломотой в теле. Откат был куда более суровым, чем принято считать на данный момент.
-Странно. Даже среди устоявшихся религий, люди, способные использовать Догматический тип, исключительно редки. Так значит, пользователи Догматического типа могут учить Альтерационный, но страдают от ещё более сильной обратной реакции, чем обычные люди?
В миг, когда капитан Ким Хуун задал этот вопрос, у меня в голове вдруг что-то щёлкнуло - после всего услышанного пазл наконец сложился.
Догматический и Альтерационный типы не исключали друг друга. Это означало, что теоретически можно выучить оба. И всё же пользователи Альтерационного типа не могли применять магию Догматического типа, используемую традиционными религиозными фигурами.
А если подумать логически, Догматический тип, который не требовал пялиться на магические символы, пока не вывернет наизнанку, должен был иметь куда более высокий процент пробуждения. Но реальность была полной противоположностью.
Из всего бесчисленного множества верующих лишь крохотная горстка вошедших в туман пробуждала Догматический тип. А Хамза, который мусульманин, был парнем, уплетавшим свинину на гриле и кочхуджан, заливая соджу без капли сомнения.
Может, дело и вовсе не в набожности. Религиозные люди, вероятно, полагали, что преданность и есть решающий фактор.
Но, исходя из всего, что я видел до сих пор, Догматический тип не давался просто потому, что кто-то был набожен или достаточно сильно верил.
Тем временем Альтерационный тип мог пробудить любой, способный читать магические символы. Вот это точно казалось куда более универсальным.
И тут в сознании резко прозвучал отзвук звонкой мысли.
-Вера.
-Пэк Чемин-сси?
-Вера - это линза. Убеждение - это ядро. Одного убеждения достаточно, чтобы доказывать реальность.
Даже чувствуя груз всех устремлённых на меня взглядов, я отчаянно заставлял себя продолжать говорить, пока озарение не ускользнуло окончательно.
-Если магия Догматического типа и впрямь проявляется согласно одной лишь вере, тогда, по логике, протестантские пасторы тоже должны мочь использовать «Принятие Евхаристии», верно...? В смысле, насколько я знаю, и католики, и протестанты совершают причастие. Но вместо этого «Принятие Евхаристии» досталось именно католическим священникам, а пасторы получили магию, называемую «Воздастся праведникам». Хотя кто придумал эти названия - понятия не имею.
Сглотнув, я продолжил:
-Давным-давно, кажется, я смутно помню из уроков всемирной истории про протестантскую Реформацию. Был там человек по имени Кальвин, который предложил идею предопределённого спасения. Насколько я понимаю, суть в том, что те, кто спасётся, уже предрешены, а люди лишь доказывают сами себе свою принадлежность к спасённым через добрые дела и преданность церкви. И, учитывая, как сильно корейский протестантизм подвергся влиянию Кальвина и пуритан, я думаю, эта штука под названием «Воздастся праведникам» - убеждение, что спасение гарантировано, пока проповедуешь «Веруй в Иисуса и войдёшь в Рай, отвергни Его - и падёшь в Ад», - может брать начало именно оттуда. В зависимости от того, какое убеждение сам человек считает самым важным.
При этих словах выражения лиц религиозных деятелей стали несколько сложными. Даже пастор Пак Ёхан, хотя и выглядел явно недовольным, будто не мог полностью согласиться, лишь поджал губы, глубоко задумавшись.
Один лишь капитан Ким Хуун обменялся взглядами с лейтенантом Син Ханги, прежде чем снова повернуться ко мне.
-Значит, ваша теория в том, что магия Догматического типа - это не столько чудо, дарованное божественными сущностями, сколько проекция убеждений отдельного человека на реальность, Пэк Чемин-сси.
-Вместо того чтобы полагаться на магические символы, она берёт начало в убеждениях, наиболее близких к самой вере человека. Вероятно, поэтому её применение более ограничено, а эффекты относительно стандартизированы в рамках каждой религии. Куда сильнее, чем у Альтерационного типа, где даже способности одной и той же ветви могут дико различаться.
С другой стороны, поскольку магия Догматического типа не пробуждалась принудительно через внешний фактор, такой как магические символы, она, по крайней мере, не вызывала головокружения и рвоты.
При этом верующие устоявшихся религий, способные использовать Догматический тип, испытывали даже большую боль, чем пользователи Альтерационного типа, при попытке выучить Альтерационный тип через внешний источник - магические символы.
Потому что это было ничем иным, как сотрясением самого мировоззрения, прочно укоренившегося внутри них, = внутреннего «я», выстроенного на убеждениях. Такова, во всяком случае, была моя теория.
А отец Чон Ёнхван, возможно, и сам найдя для себя немало поводов для размышлений, просто отвернулся и поправил сутану.
После этого беседа по большей части затихла. Поэтому капитан Ким Хуун в конце концов хлопнул в ладоши, чтобы сменить атмосферу.
-Превосходно. Тут есть о чём подумать. Я рад, что члены ОХОТА выкладываются по полной. На этом сегодняшний семинар завершим.
Когда я вернулся в жильё, в отличие от надутого лица Шин Наина, сержант Ли Сечун посмотрел на меня с заметным удивлением.
-Ты говорил, что сдал экстерном, но ты умнее, чем я ожидал.
-Я университет окончил.
Даже те, кто сдал экстерном, знают, как поступить в университет.
Пак Сехёк, капрал со стрижкой ёжиком, всё ещё сидел в углу, бубня себе под нос.
Но определённо казалось, что я завоевал расположение сержанта Ли Сечуна. Он незаметно показал пачку сигарет, выглядывавшую из нагрудного кармана, и спросил:
-Куришь?
-Не дымлю.
-Ну раз нет, то вместо этого поделюсь информацией.
-Информацией?
-Одного моего друга распределили под командование обороны столицы. Он сейчас на линии блокады.
Постучав пачкой и убрав её обратно, Ли Сечун заговорил:
-Говорят, атмосфера в Сеуле становится мерзкой. Похоже, до вооружённых стычек с теми, кто пытается прорвать блокаду, не за горами. Готовься.
К чему готовиться-то?
У меня вырвался пустой смешок, и я взял телефон, чтобы впервые за долгое время проверить групповой чат.
-В мире, где отовсюду прут монстры, к чему ещё готовиться?
Групповой чат был мертвенно тих.
1. Место для хранения погребальных урн.
2. Местная валюта Кёнги - это что-то вроде льготы правления провинции в виде региональных подарочных сертификатов созданных для поддержки малого бизнеса.
Разговоры с переводчиком:
Продолжает раскрываться магия. Банальная, но интересная мысль, что воля и восприятие влияют на мир. Посмотрим, как её дальше реализуют.
Спасибо за прочтение. Если нашли ошибки - пишите в комментариях.

Комментарии

Загрузка...