Отсмеявшись, Цзи Юань глубоко вздохнул и расслабился. Он лежал неподвижно, глядя в небо. Ветви деревьев по-прежнему расплывались перед глазами, но, по крайней мере, он не ослеп окончательно. Когда из глаз хлынула кровь, он всерьёз испугался, что навсегда лишится зрения.
Отсмеявшись, Цзи Юань глубоко вздохнул и расслабился. Он лежал неподвижно, глядя в небо. Ветви деревьев по-прежнему расплывались перед глазами, но, по крайней мере, он не ослеп окончательно. Когда из глаз хлынула кровь, он всерьёз испугался, что навсегда лишится зрения.
К счастью, он всё ещё мог хоть что-то различать. А насколько чётко — дело второстепенное: к затуманенному зрению он давно привык.
К счастью, он всё ещё мог хоть что-то различать. А насколько чётко — дело второстепенное: к затуманенному зрению он давно привык.
Хотя вид у Цзи Юаня был растрёпанный и жалкий, тело его оставалось почти чистым. Даже мокрые, прилипшие к телу волосы не спутались в колтуны — каждая прядь лежала отдельно. Странного запаха от него не исходило, но одежда, конечно, пропылилась насквозь.
Хотя вид у Цзи Юаня был растрёпанный и жалкий, тело его оставалось почти чистым. Даже мокрые, прилипшие к телу волосы не спутались в колтуны — каждая прядь лежала отдельно. Странного запаха от него не исходило, но одежда, конечно, пропылилась насквозь.
Он смотрел в небо, а в мыслях перебирал грандиозные ходы той партии. В своём шахматном сне он просчитывал перемены, следуя законам Неба и Земли. До конца понять суть грядущей катастрофы он так и не смог, но ко многим выводам уже пришёл.
Он смотрел в небо, а в мыслях перебирал грандиозные ходы той партии. В своём шахматном сне он просчитывал перемены, следуя законам Неба и Земли. До конца понять суть грядущей катастрофы он так и не смог, но ко многим выводам уже пришёл.
Цзи Юань вздохнул. Первый вывод: он не может вступить ни в одну из известных бессмертных сект, иначе сам станет одним из таких бессмертных духов[1]. Не имея возможности влиять на решающие ходы, он словно бы обрубил бы собственную стратегию, и развитие партии Дао в его внутреннем мире стало бы куда труднее.
Цзи Юань вздохнул. Первый вывод: он не может вступить ни в одну из известных бессмертных сект, иначе сам станет одним из таких бессмертных духов[1]. Не имея возможности влиять на решающие ходы, он словно бы обрубил бы собственную стратегию, и развитие партии Дао в его внутреннем мире стало бы куда труднее.
Другими словами, он должен был быть частью игры, одновременно оставаясь в стороне от неё, чтобы не увязнуть слишком глубоко. Но и совсем отстраниться он не мог — как-никак он тоже жил в этом мире и обладал чувствами. А чтобы играть, ему нужны были собственные новые фигуры[2].
Другими словами, он должен был быть частью игры, одновременно оставаясь в стороне от неё, чтобы не увязнуть слишком глубоко. Но и совсем отстраниться он не мог — как-никак он тоже жил в этом мире и обладал чувствами. А чтобы играть, ему нужны были собственные новые фигуры[2].
После нескольких лет, проведённых в пещере за доской, Цзи Юань уже получил предварительное представление о стратегии и тактике этой партии.
После нескольких лет, проведённых в пещере за доской, Цзи Юань уже получил предварительное представление о стратегии и тактике этой партии.
Проблеск надвигающегося бедствия, что встаёт между Небом и Землёй, на самом деле воплощал древнюю мудрость: Небо может дать жизнь, и Небо же может её отнять — таков закон Дао. Небо и Земля — воры всего сущего; всё сущее — вор человека; человек — вор всего сущего. Когда эти три кражи пребывают в согласии, всё приходит в покой[3].
Проблеск надвигающегося бедствия, что встаёт между Небом и Землёй, на самом деле воплощал древнюю мудрость: Небо может дать жизнь, и Небо же может её отнять — таков закон Дао. Небо и Земля — воры всего сущего; всё сущее — вор человека; человек — вор всего сущего. Когда эти три кражи пребывают в согласии, всё приходит в покой[3].
И ещё говорится: Дао рождает одно; одно рождает два; два рождает три; три рождает всё сущее. Всё сущее несёт на спине инь и прижимает к груди ян, и ци вселенной гармонична[4].
И ещё говорится: Дао рождает одно; одно рождает два; два рождает три; три рождает всё сущее. Всё сущее несёт на спине инь и прижимает к груди ян, и ци вселенной гармонична[4].
Все эти значения можно свести к одному простому слову — гармония.
Все эти значения можно свести к одному простому слову — гармония.
Цзи Юань не собирался в одиночку противостоять неизмеримому бедствию — на такую великую душу и такую мощь он не претендовал. Но он понимал, что может действовать и направлять окружающий мир, чтобы извлечь из положения наибольшую пользу. Можно попытаться собрать воедино силы всех живых существ и проложить путь к битве.
Цзи Юань не собирался в одиночку противостоять неизмеримому бедствию — на такую великую душу и такую мощь он не претендовал. Но он понимал, что может действовать и направлять окружающий мир, чтобы извлечь из положения наибольшую пользу. Можно попытаться собрать воедино силы всех живых существ и проложить путь к битве.
По крайней мере, при таком замысле, даже в случае неудачи, совесть его будет чиста.
По крайней мере, при таком замысле, даже в случае неудачи, совесть его будет чиста.
Как человек, мечтающий о бессмертии, узнав о столь ужасной угрозе миру и о своей способности повлиять — а может, и изменить — исход, он просто не мог позволить себе сказать: «эта катастрофа меня не касается». Тем более что, став однажды бессмертным, он неминуемо с ней столкнётся. Не было бы сил — всё равно нужно попробовать; есть силы — тем более обязан.
Как человек, мечтающий о бессмертии, узнав о столь ужасной угрозе миру и о своей способности повлиять — а может, и изменить — исход, он просто не мог позволить себе сказать: «эта катастрофа меня не касается». Тем более что, став однажды бессмертным, он неминуемо с ней столкнётся. Не было бы сил — всё равно нужно попробовать; есть силы — тем более обязан.
Повысить уровень культивации было жизненно необходимо: иначе жизнь Цзи Юаня оборвётся задолго до того, как завершится его шахматная партия.
Повысить уровень культивации было жизненно необходимо: иначе жизнь Цзи Юаня оборвётся задолго до того, как завершится его шахматная партия.
Ему предстояло искать в мире свой «предначертанный народ» — тех самых людей судьбы, кем бы они ни были: богами, призраками, чудовищами, духами, бессмертными, буддами и даже демонами... Их нужно было превратить в шахматные фигуры и взрастить, иначе к середине партии у него не останется ни одного камня!
Ему предстояло искать в мире свой «предначертанный народ» — тех самых людей судьбы, кем бы они ни были: богами, призраками, чудовищами, духами, бессмертными, буддами и даже демонами... Их нужно было превратить в шахматные фигуры и взрастить, иначе к середине партии у него не останется ни одного камня!
Северная Медведица несёт смерть и разрушение, Южная — творение и жизнь[5]. Чёрные и белые фигуры должны найти своё применение!
Северная Медведица несёт смерть и разрушение, Южная — творение и жизнь[5]. Чёрные и белые фигуры должны найти своё применение!
Не было слишком большой или слишком малой судьбы — даже простой смертный ребёнок мог в будущем повлиять на дух человечества. Но судьба — вещь не простая[6], и разбрасываться ею без разбору нельзя. И шахматист, и фигура должны хранить верность своему изначальному замыслу.
Не было слишком большой или слишком малой судьбы — даже простой смертный ребёнок мог в будущем повлиять на дух человечества. Но судьба — вещь не простая[6], и разбрасываться ею без разбору нельзя. И шахматист, и фигура должны хранить верность своему изначальному замыслу.
«Жизнь — как партия в го: никогда не делай хода, о котором пожалеешь!»
«Жизнь — как партия в го: никогда не делай хода, о котором пожалеешь!»
Всё ещё истощённый, Цзи Юань поднялся, слегка покачиваясь. Сжав кулаки, он запрокинул голову и сквозь размытую пелену уставился на бегущие облака.
Всё ещё истощённый, Цзи Юань поднялся, слегка покачиваясь. Сжав кулаки, он запрокинул голову и сквозь размытую пелену уставился на бегущие облака.
«Когда Инь и Ян пребывают в гармонии, проявляются два начала; Небо и Земля становятся едины, обращаясь в бесконечность... У этого мира лишь один шанс, но времени ещё довольно. И у меня ещё есть шанс. Я буду продолжать. Путь го — это путь Инь и Ян. Посмотрим, что будет!»
«Когда Инь и Ян пребывают в гармонии, проявляются два начала; Небо и Земля становятся едины, обращаясь в бесконечность... У этого мира лишь один шанс, но времени ещё довольно. И у меня ещё есть шанс. Я буду продолжать. Путь го — это путь Инь и Ян. Посмотрим, что будет!»
Долго стоял он на горном ветру, и понемногу приходил в себя. Кожа на лице чуть разгладилась и уже не выглядела так жутко, как прежде.
Долго стоял он на горном ветру, и понемногу приходил в себя. Кожа на лице чуть разгладилась и уже не выглядела так жутко, как прежде.
Он пригладил мокрые пряди — куда подевалась его деревянная заколка, он не знал. Потом оглядел свою одежду, превратившуюся в лохмотья. Хорошо ещё, что не голый, но ткань держалась на честном слове.
Он пригладил мокрые пряди — куда подевалась его деревянная заколка, он не знал. Потом оглядел свою одежду, превратившуюся в лохмотья. Хорошо ещё, что не голый, но ткань держалась на честном слове.
Вздохнув, он взмахнул рукой, и пять шахматных фигур засияли, втягивая духовную энергию гор...
Вздохнув, он взмахнул рукой, и пять шахматных фигур засияли, втягивая духовную энергию гор...
За три года и душевное состояние, и уровень культивации Цзи Юаня сильно изменились. Самая большая перемена произошла в его духе, хотя на первый взгляд она не бросалась в глаза. Но при втором взгляде изменения ощущались: казалось, теперь всё в нём стало «правдой», идущей от самого сердца.
За три года и душевное состояние, и уровень культивации Цзи Юаня сильно изменились. Самая большая перемена произошла в его духе, хотя на первый взгляд она не бросалась в глаза. Но при втором взгляде изменения ощущались: казалось, теперь всё в нём стало «правдой», идущей от самого сердца.
Его культивация стала интуитивной: Ци Пяти Элементов переплелась с Ци Неба и Земли. До восхождения было ещё далеко[7], но он, казалось, уже стоял на пороге Царства Происхождения, хотя недостаток духовной силы и не давал ему пока шагнуть в него по-настоящему.
Его культивация стала интуитивной: Ци Пяти Элементов переплелась с Ци Неба и Земли. До восхождения было ещё далеко[7], но он, казалось, уже стоял на пороге Царства Происхождения, хотя недостаток духовной силы и не давал ему пока шагнуть в него по-настоящему.
Проведя двое суток в практике, Цзи Юань полностью восстановил силы и духовную энергию. Его алхимическое пространство превысило десять му, так что поверхностным его уровень уже никак не назовёшь. Пылающий в печи Самадхи Истинный Огонь стал ещё величественнее и уже породил слой пламени на золотом мосту, что соединял алхимическую печь с Даньтянем.
Проведя двое суток в практике, Цзи Юань полностью восстановил силы и духовную энергию. Его алхимическое пространство превысило десять му, так что поверхностным его уровень уже никак не назовёшь. Пылающий в печи Самадхи Истинный Огонь стал ещё величественнее и уже породил слой пламени на золотом мосту, что соединял алхимическую печь с Даньтянем.
Но самым поразительным открытием стало то, что теперь он и впрямь оставался не тронут пылью. Он не владел искусством отталкивания грязи и не применял никаких иных магических приёмов, но тело его было безупречно чистым.
Но самым поразительным открытием стало то, что теперь он и впрямь оставался не тронут пылью. Он не владел искусством отталкивания грязи и не применял никаких иных магических приёмов, но тело его было безупречно чистым.
Ветер и пыль обходили его стороной; даже когда он зачерпывал мутную воду ручья, чтобы промыть длинные волосы, грязь тотчас уходила, оставляя лишь чистую влагу.
Ветер и пыль обходили его стороной; даже когда он зачерпывал мутную воду ручья, чтобы промыть длинные волосы, грязь тотчас уходила, оставляя лишь чистую влагу.
Это явление озадачивало его: ни в «Историческом рассказе из-за пределов Дао», ни в «Ярких стратегиях» не было ни слова о чём-то подобном. Впрочем, отказываться от такой способности Цзи Юань не собирался.
Это явление озадачивало его: ни в «Историческом рассказе из-за пределов Дао», ни в «Ярких стратегиях» не было ни слова о чём-то подобном. Впрочем, отказываться от такой способности Цзи Юань не собирался.
Он шагнул вперёд и прыгнул с горы. По взмаху его руки Меч Зелёной Лозы сам лёг в ладонь.
Он шагнул вперёд и прыгнул с горы. По взмаху его руки Меч Зелёной Лозы сам лёг в ладонь.
— Ха-ха... Спасибо тебе. Ты усердно трудился все эти три года!
— Ха-ха... Спасибо тебе. Ты усердно трудился все эти три года!
Меч тихо загудел в его руке — без тени обиды.
Меч тихо загудел в его руке — без тени обиды.
Вернувшись в пещеру, где он просидел, скрестив ноги, три года, Цзи Юань увидел, что деревянная доска для го оказалась на удивление хорошего качества — если не считать подгнивших углов, она была цела. На доске валялось множество расколотых керамических камней, а две коробки из-под фигур опустели.
Вернувшись в пещеру, где он просидел, скрестив ноги, три года, Цзи Юань увидел, что деревянная доска для го оказалась на удивление хорошего качества — если не считать подгнивших углов, она была цела. На доске валялось множество расколотых керамических камней, а две коробки из-под фигур опустели.
После недолгих поисков он не смог найти ни свою сумку, ни зонт — должно быть, оставил их в трактире. В сумке не было ничего особенно ценного: только сменная одежда с дырками под мышками, свиток шахматных стратегий на бамбуковых дощечках, «Яркие стратегии» и «Исторический отчёт из-за пределов Дао», а также кошелёк, два маленьких нефритовых билета с горы Юхуай и нефритовый знак Вэй Увэя[8].
После недолгих поисков он не смог найти ни свою сумку, ни зонт — должно быть, оставил их в трактире. В сумке не было ничего особенно ценного: только сменная одежда с дырками под мышками, свиток шахматных стратегий на бамбуковых дощечках, «Яркие стратегии» и «Исторический отчёт из-за пределов Дао», а также кошелёк, два маленьких нефритовых билета с горы Юхуай и нефритовый знак Вэй Увэя[8].
— Но эта доска... Кажется, я её тогда украл... — почесал он голову. Пожалуй, впервые за две жизни он, не заплатив, схватил чужое и был таков, если не считать краденых в детстве конфет.
— Но эта доска... Кажется, я её тогда украл... — почесал он голову. Пожалуй, впервые за две жизни он, не заплатив, схватил чужое и был таков, если не считать краденых в детстве конфет.
Лёгким взмахом руки он подозвал сухую ветку, счистил кору, обломал лишнее — и в руках оказалась гладкая, чуть изогнутая палочка длиной в шесть цуней. Он собрал волосы в простой пучок и закрепил деревянной заколкой. Выглядел он всё так же неопрятно, как три года назад, только чуть естественнее.
Лёгким взмахом руки он подозвал сухую ветку, счистил кору, обломал лишнее — и в руках оказалась гладкая, чуть изогнутая палочка длиной в шесть цуней. Он собрал волосы в простой пучок и закрепил деревянной заколкой. Выглядел он всё так же неопрятно, как три года назад, только чуть естественнее.
— Что ж, вернёмся в столицу уезда Цзюньтянь! — сказал он то ли мечу, то ли самому себе. Шагнул вперёд, и земля словно сжалась под его поступью...
— Что ж, вернёмся в столицу уезда Цзюньтянь! — сказал он то ли мечу, то ли самому себе. Шагнул вперёд, и земля словно сжалась под его поступью...
[1] — Если Цзи Юань вступит в бессмертную секту, он станет частью «небесной» стороны, подчинённой правилам бессмертных, и утратит свободу «игрока» на доске бытия.
[1] — Если Цзи Юань вступит в бессмертную секту, он станет частью «небесной» стороны, подчинённой правилам бессмертных, и утратит свободу «игрока» на доске бытия.
[2] — Чтобы вести свою партию, Цзи Юаню нужны собственные фигуры, не связанные ни с одной из предопределённых сторон.
[2] — Чтобы вести свою партию, Цзи Юаню нужны собственные фигуры, не связанные ни с одной из предопределённых сторон.
[3] — Из «Иньфуцзин» («Канон сокровенного талисмана»), даосского трактата ~VIII века. Равновесие между отдачей и приобретением.
[3] — Из «Иньфуцзин» («Канон сокровенного талисмана»), даосского трактата ~VIII века. Равновесие между отдачей и приобретением.
[4] — Из «Дао Дэ Цзин», глава 42. Космогонический принцип: из Дао рождается единство, из единства — двойственность, а из двойственности — всё сущее.
[4] — Из «Дао Дэ Цзин», глава 42. Космогонический принцип: из Дао рождается единство, из единства — двойственность, а из двойственности — всё сущее.
[5] — Северная Медведица связывается со смертью, судом и судьбой; Южная Медведица (не признаваемая западной астрономией) — с жизнью, возрождением и рождением. Обе управляют сроком жизни и воплощают Инь и Ян.
[5] — Северная Медведица связывается со смертью, судом и судьбой; Южная Медведица (не признаваемая западной астрономией) — с жизнью, возрождением и рождением. Обе управляют сроком жизни и воплощают Инь и Ян.
[6] — Буквально: «судьба действительно была судьбой».
[6] — Буквально: «судьба действительно была судьбой».
[7] — До совершенного состояния «юаньмань».
[7] — До совершенного состояния «юаньмань».
[8] — Эти книги, нефритовые билеты и кошелёк с деньгами Цзи Юаню очень пригодятся — особенно теперь, когда нужна новая одежда.
[8] — Эти книги, нефритовые билеты и кошелёк с деньгами Цзи Юаню очень пригодятся — особенно теперь, когда нужна новая одежда.

Комментарии

Загрузка...