Через несколько дней наконец наступил долгожданный день занятия по языку кура.
В отличие от других лекций, здесь в аудитории почти никого не было. Торговец Харол Харел, Мяро и ещё человек пять.
Наверное, потому, что простые люди не пришли. Кроме Харола.
Неужели даже сейчас жители этой страны не видят необходимости учить язык кура? А может, у народа шан вообще нет представления о международных отношениях.
Насколько я слышал, шан и кура отличаются друг от друга гораздо сильнее, чем, скажем, люди с чёрной и белой кожей: они принадлежат к разным видам и не могут иметь общих детей. Возможно, поэтому мысль о дипломатии у них и не возникала.
Или же за девятьсот лет общения, главным образом друг с другом, политики вроде изоляционизма или меркантилизма — они просто отвыкли думать об изучении иностранных языков.
Я сел рядом с Мяро, который уже пришёл.
— Здравствуйте, — поприветствовал он меня.
Мяро записался на этот курс потому, что его выбрал я.
— Привет.
Впрочем, поговорить нам было особо не о чем, утром мы уже вдоволь наболтались.
— Здарова.
Рядом со мной тяжело опустился на стул Харол. Похоже, он пересел со своего места.
— Здравствуйте.
— А кто это с тобой? Познакомь нас.
— Это Мяро Гюданвиель. А это Харол Харел.
— Здравствуйте, Харол, — сказал Мяро с улыбкой.
Похоже, это была его парадная улыбка для незнакомцев.
Но реакция Харола оказалась неожиданной. Он мгновенно оробел, и это было видно по всему его поведению.
— М-моё почтение, господин Гюданвиель.
Чего это он так стушевался? Ещё и «господин»...
Со мной он держался примерно так: «Здорово! А, ты сын деревенского старосты? Есть не хочешь?»
Хотя нет, не настолько.
— Харел... Вы из торгового дома Харел? — спросил Мяро.
Он знает их семью?
— А-а, да. То есть да, конечно. Для меня честь, что вам довелось о нас наслышаться...
Что-то у него со словами не ладится.
— Можете говорить как обычно. Я, как и Юри, не стану возражать.
— П-понятно.
Харол явно испытал облегчение.
Ну вот. А со мной он с самого начала говорил запросто.
— Всё верно. Я вроде как наследник торгового дома Харел.
— Торговый дом Харел знаменит? — тихонько спросил я Мяро.
Тот придвинулся к моему уху и ответил:
— Это не крупный дом, скорее средний. Но я слышал, что его дела приходят в упадок: Мармасеты мешают ему торговать. Они будто только и занимаются тем, что досаждают купцам, которые отказываются давать им взятки.
Вот как.
Мармасеты похожи на особенно неприятную банду якудза. А то, что один из членов этой банды возглавляет Академию благородного воспитания, звучит как злая шутка.
Может, Харол так осторожен с Мяро потому, что сын якудза кажется ему страшнее сына депутата, то есть меня? Кто знает.
— О чём вы там?
Харол выглядел встревоженным. Я посмотрел на Мяро, раздумывая, можно ли рассказать. Тот озорно кивнул.
— Просто услышал, что ваша торговая компания страдает от вымогателей.
— Хм... Ну да...
Похоже, я был недалёк от истины: Харол выглядел возмущённым, но сдерживался. Наверное, при Мяро он не мог позволить себе жаловаться.
— Харол, а зачем вам изучать язык кура? — сменил тему Мяро.
— А, ну... Недавно мы с э-эт... с этим т.. этим мальчиком...
Он ведь чуть не сказал «с этим типом».
— ...познакомились на занятии по счётам. Я рассказал, что у нас дела плохи, а он и предложил попробовать торговать с кура. Вот я и пришёл.
— Торговать с кура?.. — Мяро слегка нахмурился.
— Отец тоже сказал, что идея хорошая. Я сразу записался на курс.
— Мне это просто пришло в голову. А что, есть какая-то проблема? — беспечно спросил я.
Мяро немного задумался.
— Не думаю, что есть проблема, но трудностей возникнет немало.
Сказать «возникнет трудности» — очень в духе Мяро.
— Например, его могут убить. Но, кажется, он и на это согласен.
Харол закивал.
— Это-то понятно. Но проблема может заключаться в действиях, сопутствующих преодолению этих трудностей.
— Это как?
Действия, сопутствующие преодолению трудностей? Даже мне, уже неплохо владевшему языком шан, такая формулировка далась нелегко.
— Думаю, опаснее всего будет искать торговых партнёров. Разумеется, это связано с риском, поэтому, чтобы не дать себя убить или похитить, Харол, вероятно, захочет обеспечить себе путь к отступлению при помощи достаточно большого отряда вооружённых людей.
Похоже, Мяро и без подсказки догадался, что потенциальные партнёры будут не самыми законопослушными людьми.
При общении с ними такие меры вполне естественны. Не обязательно нанимать личную охрану, но вооружить для защиты собственных моряков уж точно стоит.
— Скорее всего, всё это придётся делать на территории государств кура. Проблема в том, что, если вооружённые люди Харола вступят в бой и убьют много кура, их действия со стороны будут выглядеть точно так же, как пиратство, даже если они всего лишь защищались. А за пиратство полагается смертная казнь. Так что, даже если им повезёт сбежать, противная сторона может пожаловаться своему государству, которое отправит сюда официальное письмо. После этого Харола могут арестовать и повесить уже здесь.
А-а, понятно.
Вот с какой стороны это может оказаться противозаконным. Мне такое и в голову не пришло.
Хотя, если задуматься, всё и правда выглядит опасно. Самовольно отправился договариваться с враждебной страной, а когда ничего не вышло, перебил кучу людей и отступил.
Конечно, в своё оправдание можно сказать, что первоначальной целью были переговоры. Но по сути это мало чем отличается от самовольно развязанной крошечной войны.
— А-а, понятно... Хм... — Харол задумался.
— Но, хотя это и опасно, прибыль может оказаться большой. Юри, как всегда, придумал нечто замечательное.
Не знаю почему, но меня похвалили.
— Кто знает. Если хорошенько подумать, это может оказаться самоубийством.
— Но ведь честолюбивые торговцы и берутся за такие опасные предприятия, верно? — сказал Мяро так, словно речь шла о чём-то само собой разумеющемся.
Возможно, он прав. У меня тоже было впечатление, что торговец либо с головой бросается в рискованное дело и много зарабатывает, либо умело подбирается к влиятельным людям и получает часть их привилегий.
Харол явно не подходил для второго пути. Более того, похоже, его уже невзлюбили, так что оставался только первый.
Не Мицуи, а Судзуки*.
Когда Харол замолчал, Мяро вдруг сказал:
— Кстати, говорят, преподаватель языка кура сама принадлежит к этому народу.
— Что?
Я не знал.
Неужели кура просто так живут в этой стране? Хотя почему бы и нет.
— Вот как? Я ещё ни разу их не видел.
— Я тоже.
— Кура здесь живут? И сколько их?
Человек сто?
— Вообще-то они здесь не селятся. Было бы неприятно, если бы они занимались шпионажем.
Ну да, конечно.
— Но кто-то же всё-таки есть?
— Это люди, получившие убежище.
А-а. Понятно.
— Те, кто больше не мог жить в государствах кура?
— Да.
— Но разве обычно не бегут на восток?
Евразия огромна. Если уж спасаться в чужой стране, можно отправиться на восток. Или на юг, в Африку.
Так или иначе, не обязательно же ехать в эту ледяную страну, где живёт другой народ и говорят на непонятном языке.
— Сюда, похоже, приезжают те, кому грозит серьёзная опасность, за ними могут послать людей и убить. А здесь преследователям до них не добраться.
— А-а, возможно.
Здесь об этом и правда можно не беспокоиться.
Даже если послать убийцу, по дороге ему будет трудно спрятаться среди людей другого народа, которые явно отличаются внешностью. К тому же здесь холодно, так что и путешествие окажется тяжёлым.
Скорее всего, понадобится не один убийца, а целый отряд. Но сколько же тогда будет стоить устранение одного человека?
— Значит, сюда бегут те, у кого совсем плохи дела?
Вроде людей, которым ничего не остаётся, кроме как бежать в суровую страну воинов.
— Насколько я знаю, тем, кого разыскивают за массовые убийства и тому подобное, убежища всё-таки не дают.
— Ну да.
От таких одни неприятности.
— В основном это политические преступники. А преподавательница, говорят, еретичка.
Еретичка. Звучит зловеще.
— Она религиозная деятельница из народа кура. Кажется, прибыла сюда около трёх лет назад.
Вот как.
Но откуда он всё это знает? Где только раздобывает такие сведения?
Женщина спокойно вошла через дверь, прошла к кафедре и встала перед нами. На вид ей было около двадцати.
Эта женщина из народа кура внешне не слишком отличалась от шан. Разве что кожа у неё была смуглой. У всех шан кожа светлая, поэтому для меня это было необычно.
Я впервые за десять с лишним лет видел человека такого типа.
Возможно, она нарочно хотела это подчеркнуть. Её длинные чёрные волосы были заложены за уши. Форма ушей отличалась от шанской: более округлые, с нормальными мочками. И, конечно, никакой шерсти на них не было.
Она казалась немного ниже женщин шан, но это могло быть индивидуальной особенностью, так что я не знал, характерно ли такое телосложение для кура в целом.
Иными словами, передо мной был самый обычный человек, каких я знал. Гораздо ближе к привычным мне людям, чем шан.
Конечно, я не представлял себе кура рогатыми чудовищами. Но, раз они так далеки от шан, что те не могут иметь с ними детей, я ожидал более заметных внешних отличий. Вроде гномов у Толкина.
А она выглядела совсем как человек. Скажи мне, что шан и кура могут иметь общих детей, я бы скорее в это поверил.
Почему же не могут?
С точки зрения биологической классификации, по внешнему виду они явно должны были отличаться друг от друга не больше чем подвиды.
Её черты лица немного отличались от привычных мне шанских, но она носила очки и поэтому выглядела даже интеллигентнее обычного представителя шан.
В этой стране настоящих очков не было: люди пользовались увеличительными стёклами и лупами. Впервые с тех пор, как я сюда попал, я видел очки с дужками, которые держались на ушах и переносице.
— Меня зовут Иса Вино*, — представилась женщина и слегка поклонилась.
— Как видите, я принадлежу к народу кура. Благодаря милости Её Величества королевы я смогла получить работу в Академии. Надеюсь, мы с вами поладим.
Похоже, она ещё не совсем привыкла к языку шан, в её интонации чувствовалось что-то необычное. Но грамматикой она владела безупречно. Ни одной ошибки.
Если трудности возникают именно с интонацией, может, произношение в языке кура сильно отличается от шанского?
— Прежде чем начать курс, я должна объяснить вам несколько важных вещей.
Интересно, каких?
— Во-первых, язык кура, которому я обучаю, не является языком, понятным во всех государствах нашего народа. Строго говоря, он называется языком терор. Для удобства я буду называть его языком кура, но прошу иметь в виду, что языков кура на самом деле несколько десятков.
Вот как.
Впрочем, я этого ожидал. Мы-то делим мир на шан и кура, а они смотрят на вещи иначе. Для них шан, наверное, всего лишь другой народ, живущий в одной окраинной области среди бесчисленного множества регионов мира.
И даже во времена расцвета Великой империи Шантила дело обстояло так же. Какой бы большой она ни была по сравнению с нынешними государствами, она не захватила половину Евразии, как Монгольская империя, так что сути это не меняло.
Я скорее удивился бы, услышав, что у всех кура один общий язык. Хотя, может быть, где-нибудь на Дальнем Востоке существует ещё и неизвестный мне третий народ.
— Иными словами, выучив терор, вы не сможете объясняться всюду в мире. Но среди нескольких десятков языков кура терор — один из наиболее распространённых. На нём говорят и в областях, окружающих государства шан. Кроме того, даже за пределами этих областей его знают многие. Если вы найдёте такого человека, проблем с общением не возникнет. Поэтому можно с уверенностью сказать, что для вас это самый подходящий язык кура.
Что-то вроде английского в моей прошлой жизни?
Хотя нет, пожалуй, не совсем.
В обществе с таким уровнем развития люди вряд ли много перемещаются между странами, поэтому было бы опасно сразу считать его международным языком. К сожалению, лучше воспринимать его как язык одного обширного региона.
— И ещё одно. За год занятий вы никак не сможете овладеть терором, то есть языком кура, в достаточной степени. На самом деле, как и родной язык, его следовало бы преподавать как минимум на трёх курсах. А лучше на пяти, то есть обучение заняло бы около пяти лет.
— Но мне выделили только этот курс, поэтому я могу дать вам лишь четыре зачётные единицы. Если требовать от вас полного владения языком, то ради каждой зачётной единицы вам пришлось бы потратить примерно в пять раз больше усилий, чем на других предметах.
— Это было бы несправедливо, поэтому я намерена выставлять зачёт, даже если вы не освоите язык в совершенстве. Но, на мой взгляд, давать зачёт тем, кто совсем не продвинулся в учёбе, тоже нечестно. Поэтому, боюсь, усилий всё равно понадобится примерно вдвое больше, чем на обычном курсе.
— Мне очень жаль, но для тех, кто не испытывает интереса к языку кура, этот курс окажется, можно сказать, не слишком выгодным.
— Я очень сожалею, но тем, кто после моих слов передумал его посещать, вынуждена посоветовать выбрать другой предмет. Разумеется, тех, кто останется, я буду обучать со всем усердием и помогу им в изучении языка и вне занятий.
Понятно.
Объяснение было очень длинным, но суть, похоже, в том, что руководство Академии не считает язык кура важным и скупится на зачётные единицы.
Лучше бы разделили его на начальный, средний и продвинутый курсы и дали за них не четыре единицы, а хотя бы двенадцать. Тогда, возможно, нашлись бы люди, готовые всерьёз взяться за учёбу.
Но что касается пяти лет... Можно ли освоить иностранный язык с нуля, занимаясь всего по одному уроку в неделю на протяжении пяти лет? По-моему, это слишком оптимистично.
Я, например, учил английский все четыре года в университете, но так и не освоил его полностью. Мне хватало знаний для путешествий за границей, и, потратив время, я мог написать научную статью на английском. Но свободно обсуждать профессиональные вопросы с иностранными исследователями я так и не научился, да и акцент у меня остался.
— Что ж, начнём занятие. Для начала я объясню основные различия между языком кура и языком шан. Я сама ещё не владею шанским в совершенстве, поэтому, если что-то будет непонятно, пожалуйста, спрашивайте.
Занятие началось.
Я записывал главное на пергаменте, хотя расходовать его было жалко. Неудобно, когда даже записывать на доске толком негде.
На этой лекции я обнаружил, что мне пригодились знания, полученные при изучении английского.
Язык кура, точнее терор, оказался языком типа SVO*. Это я понял сразу. А язык шан, как и японский, принадлежал к типу SOV. То есть их соотношение напоминало разницу между японским и английским.
Кроме того, отличалось ударение. Грамматику можно просто выучить, а вот различия в ударении доставляют большие трудности.
Если привык к языку, в котором слова различаются высотой тона, нелегко освоиться с языком, где один слог произносится сильнее остальных. Если бы совпадала хотя бы грамматика или система ударения, язык был бы куда понятнее. Но когда отличается и то и другое, поневоле чувствуешь преграду.
Когда госпожа Иса заговорила на языке кура, Мяро заморгал от изумления. Харол держался куда спокойнее. Может, занимаясь заморской торговлей, он уже слышал этот язык от пиратов.
Прозвонил колокол, возвещая конец занятия.
— На сегодня всё. Надеюсь, мы хорошо проведём этот год вместе, — сказала госпожа Иса и вышла из аудитории.
Хм.
Для начала мне хотелось бы обзавестись словариком или карточками со словами. Интересно, где их взять?
Я посмотрел на соседа. Мяро сидел с пустым выражением лица. Мне даже показалось, что он словно покрылся сажей.
— Мяро, что с тобой? — обеспокоенно спросил я.
— ...Боюсь, мне это не под силу, — тихо сказал он.
— В-вот как.
К языкам у разных людей разные способности. Бывают те, кто плохо учится по остальным предметам, но прекрасно осваивает языки и уже в средней школе сдаёт экзамен по английскому на высший уровень. А бывают и такие, кто даже после языковой стажировки за границей толком ничего не усваивает.
Я думаю, что знать язык кура не повредит, но курс необязательный, так что заставлять себя не стоит. Как и сказала госпожа Иса, ради одних зачётных единиц оно того не стоит.
— ...Это было похоже на язык осьминогов или кого-то вроде них.
Всё плохо.
Язык осьминогов? Я бы даже послушал.
Впрочем, сам я тоже был не особенно способен к языкам, поэтому будущее меня тревожило.
Хм...
Примечания
*Скорее всего, имя и фамилия героини это религиозная отсылка. «Иса» это форма имени Иисус (в частности, в арабской традиции), а «Вино» отсылает к христианскому причастию (вино как символ крови Христа) и первому чуду Иисуса — превращению воды в вино. В следующих главах это станет очевидным.
*«не Мицуи, а Судзуки» отсылает к японским торговым и промышленным домам.
*«SVO» и «SOV» обозначают типичный порядок подлежащего, сказуемого и дополнения.
P.S. это не то, о чем вы подумали.

Комментарии

Загрузка...