Даже если иньский дух достиг уровня слияния с пустотой, он всё равно не может напрямую воздействовать на собственное тело. Конечно, влияние возможно, но довольно ограниченное. Чтобы с помощью иньского духа безупречно управлять телом, нужно подняться ещё как минимум на один уровень — достичь стадии очищения духа и возвращения к пустоте. Тогда внешнее и внутреннее начинают взаимодействовать, духовное восприятие проникает в мельчайшие детали — лишь тогда можно полностью контролировать своё тело.
А сейчас, чтобы спасти себя за счёт преимущества в культивации, нужны навыки. И техника иньских талисманов, и техника светлых талисманов как раз относятся к таким навыкам. С их помощью усиливается контроль над внешней энергией, создаётся эффект умножения и невозможное становится возможным — потому это и называют «техникой»!
Техника иньских талисманов и техника светлых талисманов — ответвления искусства талисманов. Наследие мастера Чжан Сяо, надо полагать, относится к ответвлению ортодоксальной даосской школы талисманов.
Так называемые светлые талисманы — это всем известные обереги для дома, талисманы изгнания нечисти, избавления от болезней и тому подобное. При использовании их либо вешают и наклеивают, либо носят на теле, а иногда превращают в пепел, растворяют в воде и выпивают.
Что касается техники иньских талисманов, она в основном направлена на душу и дух, а применяется ещё более странно и загадочно. Подробности я расскажу позже. Сейчас главное — остаться в живых.
С трудом пробудив в памяти дремавшие воспоминания, Чжан Сяо наконец увидел действенный способ справиться с нынешней бедой — талисман избавления от болезней!
Спросите, почему прежний владелец тела им не воспользовался? Он-то хотел. Но его уровня культивации не хватало, поэтому и эффект талисмана выходил гораздо слабее. При лёгкой хвори он ещё помог бы, но нынешний сепсис, вызванный заражением раны, разве вылечишь обычным талисманом?
А теперь, когда Чжан Сяо прорвался и может рисовать более сильные талисманы, способен ли он переломить безнадёжную ситуацию? Ответ — неизвестно. Даже в двадцать первом веке сепсис лечится с вероятностью пятьдесят на пятьдесят. Выживешь или нет — зависит от удачи.
Так что Чжан Сяо сейчас лечил мёртвую лошадь, словно живую: а вдруг получится? Тогда огромная удача. А если нет... тогда и не будет никакого «потом».
Используя энергию, добытую при прорыве, Чжан Сяо с трудом приподнялся и вытащил из-под подушки грязную котомку. Разложил её на циновке — внутри оказались даосское облачение, стопка жёлтой бумаги, кисти и киноварь. Это был его инструмент на пропитание; даже жизнь потеряешь, а это — нельзя.
Онемевшей и одеревеневшей правой рукой он дрожащей хваткой взял кисть и несколько раз повёл ею в воздухе. Вроде бы, сносно.
Тогда левой рукой Чжан Сяо вытянул лист жёлтой бумаги, расстелил на циновке, достал банку с киноварью, поворотом открыл крышку. Паста немного подсохла — следовало бы добавить масла, но сейчас не до того.
Он обмакнул кисть в жирную киноварь, сделал глубокий вдох, медленно выдохнул, стараясь прояснить сознание. Иньский дух соединился с энергией неба и земли и потёк к кончику кисти.
С первого раза выходило неуклюже, но могущественный иньский дух в конце концов одолел все трудности. Когда энергия неба и земли связалась с кончиком кисти, Чжан Сяо неожиданно ощутил смутное прозрение.
Он вспомнил, как рисуется талисман избавления от болезней, и мысленно начертил его снова. Память оказалась ясной — видно, прежний владелец тела не жалел усилий на тренировки. Воистину: предки сажают дерево, а потомки отдыхают в тени.
Чжан Сяо снова вздохнул и без колебаний опустил кисть. Рука ныла и немела, но линии ложились ровно и плавно. Один за другим на жёлтой бумаге проступали искривлённые и таинственно-глубокие символы.
Линия мастера Чжан Сяо относилась к школе Божественных талисманов. Верхняя часть их талисманов всегда была зачина «духовного отклика и духовного озарения», ниже располагались рабочие знаки силы, а во время начертания полагалось беззвучно читать заклинание.
Если смотреть на это с точки зрения более поздних времён, заклинание нужно, чтобы успокоить сознание, а талисман — чтобы запечатлеть в символе энергию неба и земли. Сказать легко. Но если не умеешь притягивать энергию неба и земли, талисман останется всего лишь бумажкой.
Через две минуты покрытый холодным потом Чжан Сяо наконец закончил талисман. На нём мерцало духовное свечение, свидетельствуя о необычности амулета.
Чжан Сяо положил кисть, выдохнул. Левой рукой взял талисман и, словно рисуя взглядом, ещё раз мысленно воспроизвёл его, молча шепча заклинание. Затем поднял руку и прижал талисман к ране на правой руке.
Тотчас едва заметный духовный свет вспыхнул и погас. А затем из талисмана в руку хлынул поток обжигающей энергии, по кровеносным сосудам разливаясь по всему телу.
Чжан Сяо почувствовал, будто в жилы влили раскалённую магму — жгло и ныло. Но это тело умело терпеть, а могущественный иньский дух не собирался отключаться из-за такой ерунды. Поэтому Чжан Сяо оставалось лишь стиснуть зубы и пережить ощущения, подобные возрождению феникса в пламени.
Прежде даже от рисования талисмана у него выступал холодный пот, а сейчас, словно он угодил в плавильную печь, на теле не выступило ни капли. Даже кожа осталась прежней, бледной. Казалось, жгучее пламя — всего лишь иллюзия.
Постепенно жгучая боль улеглась. По телу разлилось истомное наслаждение, от которого кости становились мягкими и хотелось раствориться в нём без остатка.
Чжан Сяо уже упивался этим дурманящим чувством, как вдруг иньский дух вздрогнул, с головы словно окатило ледяным родником — и затуманенное сознание вмиг стало ясным и холодным.
Внутренний демон! Знакомое и одновременно чужое слово выпрыгнуло из моря памяти, словно огромная рыба, взметнувшаяся над водой.
К счастью, Чжан Сяо с детства занимался культивацией и его даосская основа была крепкой. Когда появился внутренний демон, иньский дух сам собою подал сигнал тревоги и спас Чжан Сяо жизнь.
А появился внутренний демон по двум причинам: с одной стороны, из-за обиды и отчаяния, скопившихся в сердце прежнего владельца тела; с другой — из-за души нового Чжан Сяо, полной посторонних мыслей. Разобравшись во всём, Чжан Сяо похолодел от запоздалого страха. Болезненный кризис тела ещё не миновал, а он едва не сгинул из-за внутреннего демона. На каждом шагу — яма. "Своя система — и та ничем не помогает!"
Эта мысль промелькнула в голове, и Чжан Сяо, не раздумывая, закрыл глаза, сосредоточился, отбросил все посторонние мысли и всецело погрузился в практику истинного даосского метода. Вскоре пять чувств затворились, и телесные боли больше не могли тревожить дух. Живой и чистый дух обрёл ясность, окружающий мир стал насквозь проницаемым. В доме и за его пределами отчётливо виднелись насекомые, мыши и муравьи; ясный ветер и светлая луна, каждый звук — всё доносилось до слуха. Над головой каждый кирпич и каждая черепица, даже следы резца, под ногами водяной пар и жилы земли — всё проступало, словно нарисованное.
Вот это и есть небесно-человеческий резонанс: человеком видишь Небо и Землю, из Неба и Земли наблюдаешь человеческое тело. Видит не глаз, слышит не ухо — всё это видит дух!
Правда, радиус этого видения был невелик, всего около чжана в поперечнике. Зато объём информации — огромен. Попробуй перечисли всё, что видно, — не хватит слов. А Чжан Сяо без труда сортировал и различал этот колоссальный поток сведений.
Именно так проявляется уровень культивации, сила сгустившегося иньского духа, ступень, возносящая над мирской суетой.
Сколько времени прошло — неизвестно. Вдруг с восточного неба донеслось ощущение жара. Дух слегка дрогнул, и Чжан Сяо мгновенно вышел из таинственно-сокровенного состояния.
Пять чувств снова соединились с телом и понесли бесчисленные сигналы: в комнате — запахи гнили и затхлости, в ушах — обрывки шорохов, в теле — голод и холод. Но прежние боль, слабость и дурнота исчезли совершенно.
Чжан Сяо с радостью пошевелил правой рукой — боль и онемение ушли. Он опустил взгляд, размотал и снял окровавленные тряпицы и увидел под разорванной тканью кожу. Рана исчезла. Осталась лишь красноватая отметина размером с медную монету.

Комментарии

Загрузка...