Увидеть дело легко, а взяться за него трудно. Оказавшись в гуще событий, человек боится лишь того, что не сможет постичь суть вещей воочию. Если же он постигнет её до конца, то пойдет до конца и в жизни, и в смерти, и в почете, и в бесчестье, не заботясь о том, осуждает ли его одна семья, осуждает ли его вся страна или осуждает весь Подлунный мир.
Что касается человеческих дел — все они исходят от людей. Разве сохранение ясности в сердце и сокращение лишних дел не зависят от самого человека?
Закрыться на засов во время драки соседей — пусть кто-то и обладает мудростью, чтобы распутать спор, и силой, чтобы унять ссору, но не вмешивается — хотя и проявляет черствость, такого нельзя назвать Ян Чжу. Забыть о доме во время бедствий Юя и Ся1 — пусть у человека и есть заботы о семье, и тяжкие испытания с близкими, но он не оглядывается назад — хотя и трудится из последних сил, такого нельзя назвать Мо Ди.
В порочном и грязном мире поистине трудно быть человеком, и вырваться отсюда невозможно, лучше всего сохранять чистоту, не впадая в крайности.
Милость не должна доходить до предела, за которым уже нечего прибавить: тонкие чувства легко становятся чрезмерными, а излишняя привязанность порождает трещины.
Хочешь сделать — бери и делай, какая польза от пустых слов? Решил не делать — так не делай, какая польза от пустых слов?
Если слушать всеобщей молвой уста корыстолюбца, то имена Шуня и Цшо2 легко смешаются; если мерить всеобщим сердцем суждения эгоиста, то награды и взыскания потеряют законную силу. Поэтому тот, кто слушает многих, не бывает введен в заблуждение, а кто проницателен, не теряет рассудок. Дела можно решать неторопливо, нет нужды спешить.
Когда я служил чиновником, мне претили многословные жалобщики, и я всегда пресекал их речи. Ибо их ненасытные желания и непомерные требования — если встретить их ласковым лицом, они будут бесконечно молить и без конца докучать. Если не отвергнуть их строго, то сколько времени уйдет на одну лишь эту канитель? Но когда изо дня в день видишь в подчиненных чувства, которые они не могут высказать до конца, и запрещаешь им говорить, это тоже нельзя назвать совершенным подходом. Как-то раз я написал в личной канцелярии такие слова: Все, что хотите сказать, высказывайте сполна, я не стану на вас сердиться; а чего следовать не положено — я никогда не осмелюсь следовать легкомысленно, вы уж не взыщите. Кто-то говорил: И все же в прошлые времена поступали иначе.
Встретившись на узкой дороге, мужчины уступают дорогу женщинам, всадники — пешеходам, легкие повозки — тяжелым, едущие быстро — идущим медленно, а младшие и низшие — старшим и знатным.
Там, где обстоятельства достигают предела, а принципы ставят преграду, даже Святой не может изменить хоть что-нибудь на волосок. Поэтому сроки в деле о причинении смерти телесными повреждениями делят по часам и минутам, а ученые степени распределяют по соседствующим баллам в зависимости от успехов. Обрыв перетертой веревки или падение расколотой черепицы — вовсе не те вещи, которые требуют решительного пресечения и окончательного разбора, и благородному мужу не стоит проявлять излишнюю мелочность.
Создавать ритуал и законы, которые передаются на мириады веков и держат в узде весь Подлунный мир, должен только Святой, способный соблюдать срединность; он должен тщательно взвесить Небесный Принцип и человеческие чувства до мельчайшего предела и лишь после этого творить установления. Во всем он должен утвердить высший предел, не питая в сердце ни капли напускного притворства, ни капли карательного умысла, ни капли сиюмиärteчного расчёта. Будучи строгим, он не причиняет страданий человеческим чувствам, а будучи мягким, не нарушает небесные законы, побуждая Подлунную добровольно подчиняться им, чтобы мириады поколений жили в мире и покое. Поэтому сказано: В применении ритуала дороже всего гармония. Само слово гармония заложено в самом корне при создании ритуала и законов — разве это не прекрасно? Не знаю, кто именно составил Книгу ритуалов — некоторые её части близки к оторванности от жизни, некоторые — к излишней узости, а некоторые — к напускному притворству. В целом это плод трудов сурового и дотошного Святого, в чьем сердце таился карательный и притворный умысел, подогнавший всё под единый меркой. Позднейшие поколения решили, что это творения герцога Чжоу, и стали передавать их из поколения в поколение, соблюдая правила, которые в конце концов оказались неудобными для человеческих чувств и превратились в пустую повозку на мириады веков. Из-за этого излишняя детальность терзает беспокойные сердца людей, и весь Подлунный мир бежит в простор и простоту; из-за этого суровость пробуждает в людях бунтарский дух, и весь Подлунный мир устремляется в обитель беззаботной вольницы. Худшие из установлений и вовсе подталкивают людей к этому. Таких примеров не счесть по пальцам. Читая Книгу ритуалов, я сталкивался с сотнями мест, где сердце мое тревожилось, а уста не смели произнести это вслух. А ученые эпохи Сун, не понимая подлинной сути ритуала, накинули еще один замок на правила церемоний — как смею я, ничтожный человек, рассуждать об этом?
На всякое проявление любезности должен быть ответ — незачем сеять семена будущих обид и споров. На всякий дар нужно ответить даром — нельзя взращивать невыразимую ненависть.
Если на судне начался пожар, следует думать о том, как его спасти.
Даже слоновьими палочками пытаясь взять ледяной шарик, нужно суметь поднять его.
Выказывать взаимную осторожность из-за неприязни друг к другу — куда хуже, чем забыть обо всем в гневной брани.
Общаясь друг с другом, ученые мужи и благородные мужи должны стремиться согласовывать свои поступки с ритуалом и долгом справедливости, полностью отбросив все мирские расчеты. Нынешние люди, которые зовут себя знатоками ритуала, совершенно не понимают изначального замысла святых и мудрецов. Они лишь досконально заучили правила этикета и прекрасно освоили внешние формы дел. Все вокруг выглядит блестяще и красиво, люди восхищаются ими, а те сами любуются собой и надменно требуют того же от других. Увы! С тех пор как избыточная книжная ученость вошла в моду, Путь древних ванов канул в небытие, а взаимные упреки и преследования, истощающие Подлунный мир, — всё это пустые украшения упаднической эпохи. Если искать здесь истинный Путь, то девяносто из ста окажутся с ним не в ладу — вот что называют дурными нравами. Дурные нравы портят людей быстрее, чем питье безумной воды.
Разбираясь в делах и общаясь с людьми, учащийся должен прежде всего постичь срединность ритуала и долга. Уловить эту срединную суть так, чтобы в ней не было расхождения и на волосок, и поступать без изъяна или перехлеста — вот что значит быть святым.
В минуты суеты и бесконечных забот главное — не терять самообладания, тогда дух останется свежим, дело не утомит, а решения будут приниматься неторопливо и правильно. Стоит лишь вспылить — и всё пойдет прахом.
В том, как я всю жизнь общался с людьми и вел дела, девять бед из десяти проистекали от излишней горячности. Я все это время боролся с этим изъяном, но искоренить его так и не смог. Лишь теперь я понял, сколь трудно изменить дурную природу, а тем более человеку с непостоянной волей и поверхностной культивацией духа — как же он сможет измениться? Но если воля тверда, а культивация духа глубока, то даже последний глупец сможет исправить себя наполовину.
В моих поступках и речах всей моей жизни был один тяжкий изъян — стремление делать всё до конца. Из-за этого мне не хватало внутренней полноты и солидности, и это должно стать главным предостережением на всю оставшуюся жизнь.
Берясь за любое дело — правое оно или нет, — всегда нужно действовать неторопливо и сдержанно. Если же при малейшей неудаче человек впадает в ярость и рвет все связи, из него никогда не выйдет толку.
Тот, кто действует на эмоциях, обязательно забросит дело, столкнувшись с трудностями. Это происходит оттого, что в нем нет внутренней культивации духа, и такого нельзя назвать ученым с прочным фундаментом. Человек с глубокой культивацией духа, сталкиваясь с тем, что должен сделать, не сдвигается с места от порывов: пусть он медлителен, но держится твердо, не колеблясь и не отступая. Тот же, кто засучив рукава и бряцая оружием берется за дела всего Подлунного мира, пусть им и движет чувство долга, но до конца довести дело он не сможет.
Законы неба и земли, всех вещей во Вселенной всегда начинаются с неторопливости, а заканчиваются спешкой. Спешка означает исчерпание жизненной силы, неторопливость — её исток. Если дело делается неторопливо, оно оставляет долгое послевкусие, а если человек живет неторопливо, у него остается впереди много лет.
Большинство поступков людей совершается бездумно, поддаваясь сиюминутным чувствам, поэтому в их действиях так много поводов для раскаяния. Если же в сердце теплится хоть доля самоконтроля, то будет и доля пользы; опрометчивость мудреца определенно уступает тщательности глупца.
Продвигаясь каждый день вперед, не бойся тысяч ли; выполняя постоянную работу, не бойся тысяч дел.
Видя, что в деле не осталось преград, решай его разом, не колеблясь и не раздумывая. Женские и детские сантименты непригодны для тех, кто вершит великие дела.
Решительность в каком-то деле означает, что долг требует поступка, но мысли путаются, а обстоятельства чинят преграды, мешая действовать легко и свободно. И вот когда человек всей душой произносит слово решил, это звучит так, будто меч разрубил узел или топор отсек лишнее. В самом главном вопросе принимается верное решение, а всё второстепенное отбрасывается в сторону — что уж говорить о детских привязанностях и расчетах на выгоду, разве до них теперь? Если же ждать, пока всё вокруг будет соответствовать твоим капризам и желаниям, ты не сделаешь ни единого доброго дела.
Действуй раньше других людей, а говори после них.
Высказывать справедливые суждения перед лицом порочных людей — неважно, намеренно или случайно, — это значит навлечь на себя вечную ненависть. Разве можно выносить разговоры о честности с корыстолюбцем? Если добавить к этому рассказы о том, как честен такой-то чиновник — слушать станет еще невыносимей. А если сказать, что такой-то чиновник вороват — станет и вовсе невыносимо. К тому же призывать собеседника к честности или укорять его в воровстве — как он может вынести это? Кто-то спросит: И что же тогда делать? Отвечаю: Если ты при должности, то твое продвижение и отставка зависят от тебя, поступай по закону — этого достаточно. Если же ты не при должности, но вас связывают личные отношения, намекни исподтишка. Если же вас вообще ничего не связывает, остается лишь сомкнуть уста. Как при входе в ритуальный зал спрашивают об имени предков, так и здесь следует избегать запретных тем.
Нет ничего более опрометчивого в Подлунной мире, чем загадывать наперед и судить о чем-то заранее. Даже когда всё уже решено, в последнюю минуту могут произойти перемены — что уж говорить о том, что еще не решено! Поэтому лучше прослыть ничего не знающим, чем потом раскаиваться в сказанных словах.
Если весь мир шумит и суетится, не находя покоя, то лишь потому, что люди до последнего упорствуют и не признают собственных ошибок. Если же каждый признает лишь свои ошибки, да вдобавок возьмет на себя хоть малую толику чужих — наступит чистая и мирная эпоха, где слова станут ненужными.
Если каждый начнет строго судить себя и отдавать все силы долгу, то исчезнут не только споры на четырех морях, но и всю Вселенную наполнит великая гармония ци.
В любых обстоятельствах нужно сохранять неутомимое стремление к самосовершенствованию — какое дело в Подлунном мире тогда не удастся завершить? С каким человеком в Подлунном мире тогда не удастся поладить?
Масштабность замысла должна быть широкой, а помыслы — спокойными и безмятежными. Древние ваны были строги к себе и щедры к людям, поэтому подчиненные охотно служили им, а результаты превосходили ожидания вдвое. Они обдумывали всё не спеша и подходили к делам взвешенно, поэтому сами не уставали, а дела решались с исчерпывающей точностью. Мелочность и спешка — злейшие враги в человеческой жизни.
Первая мысль человека всегда бывает одной, а когда дело доходит до исполнения — всё выглядит иначе. Оглядываясь назад после завершения дела, человек снова видит всё в другом свете — это происходит оттого, что его взгляды непостоянны. У святых и мудрецов зарождающаяся мысль от начала и до конца остается неизменной; даже если они размышляют, то лишь для того, чтобы досконально продумать эту единственную мысль. Ибо святые и мудрецы обладают способностью к предварительной культивации духа, поэтому они безмятежны; обычные же люди ищут решения наспех, оттого и теряют голову.
Общаясь с людьми, нельзя потакать собственным желаниям, нужно постигать чувства других; решая дела, нельзя полагаться лишь на свои взгляды, нужно постигать суть самих дел.
В Подлунном мире нет дел, с которыми нельзя справиться — для этого достаточно двух слов: Как быть?; в Подлунном мире нет людей, с которыми нельзя поладить — для этого достаточно трех слов: Обязательно преуспею сам.
Человеческие чувства нужно постигать с терпением; постигнув их досконально, сможешь избавить себя от ошибок, а себя — от обид.
Если не обращать внимания на пустяки, то как успеешь спохватиться, когда дело дойдет до беды? Если по счастливой случайности дело не провалилось и всё сходит с рук, то какая польза от наказания, когда катастрофа уже случилась? Именно поэтому благородный муж не пренебрегает мелочами ради предотвращения беды, а когда терпит поражение, не оправдывает его, но тщательно готовится к тому, чтобы подобное не повторилось. Такое сердце подобно сердцу стороннего наблюдателя — какое же дело тогда не удастся завершить?
Состояние мира, сердца людей, благосостояние народа и государственная польза — вот четыре главные обязанности ученого мужа. Иметь на этот счет четкий план и уметь управлять всем этим — вот четыре великие заслуги ученого мужа.
Если чувства людей позволяют прийти к согласию, не стоит излишне жестко пресекать старые порядки, дабы не породить обиду на немилосердие; если дела можно оставить как есть, не стоит без нужды заводить новые порядки, дабы не открывать дверь для бесконечных хлопот. Если же порядок вещей требует изменений, а время зовет к созиданию, и это отвечает духу времени и человеческим чувствам, тогда эти ограничения можно не соблюдать.
Человек загорается решимостью совершить великие дела, но когда доходит до дела, выполняет лишь половину. Дело тут не в том, что он не верил в себя — просто его решимость до столкновения с трудностями была тверда, а сил при встрече с ними оказалось недостаточно. Вот почему, наблюдая за людьми в повседневной жизни для собственного самопоучения, можно верить им лишь наполовину.
Чтобы вершить великие дела в Подлунном мире, нужны тщательность, умение приспосабливаться к обстоятельствам, решительность и твердость. Если проявить мягкость, слабость и праздность, чем это отличается от крысиной головы и змеиного хвоста? Чтобы искоренять великих злодеев в Подлунном мире, нужны осмотрительность, глубокомыслие, внезапность удара и беспощадность. Если проявить при этом суету и медлительность, это все равно что дергать тигра за усы или наступать дракону на чешую.
Между выгодой и вредом, жизнью и смертью должна оставаться непоколебимая стойкость — это зовется великой твердостью. Перед лицом неожиданных потрясений, страха, радости и гнева на лице не должно промелькнуть тени испуга — это зовется истинной культивацией духа.
Хотя с плеч моих свисают холмы и горы, я не считаю себя великим — земля носит мириады гор, но само это тело носит на себе землю. Хотя мой ум вмещает бескрайнее море, я не считаю себя огромным — небо объемлет четыре моря, и мой разум стремится объять небо.
Нельзя обмануть Небо, нельзя обмануть людей — где же утаишь хоть крупицу? Долг перед собственной природой нужно исполнять сполна, служебный долг нужно исполнять сполна — не позволяй себе умалять их ни на волосок.
Что есть истина, а что ложь? Что есть достоинство, а что изъян? Погляди на свиток со словом Терпение. Не будь ни слепым, ни глупым, ни безумным, ни глухим, чтобы не накликать на себя сиюминутный гнев.
Утверждая устои Поднебесной на вечные времена, сперва прочно встань на собственные ноги; творя великие дела между Небом и Землей, сперва разрушь ограду, отделяющую тебя от всего остального мира.
С тем, что невмоготу вытерпеть, лучше покончить как можно раньше; а слова, о которых придется горько жалеть — не лучше ли просто не произносить?
Если время не позволяет поступить правильно, не поступай так, чтобы не покривить душой; если нет суеты, не суетись и в мыслях.
Во всех шести чертах гексаграммы Скромность все гадания сулят благополучие; а единое слово Прощение применимо повсюду.
Встретив радость, следует помнить о неизбежном страдании; откуда взяться суете, если не бывает свободной минуты?
С рождения я не смел предать свой долг, и если дело дойдет до справедливости — почему бы не расстаться с этой головой?
Будучи великим умом, чувствую тесноту в пределах Вселенной; а моё тело кажется мне легче пяти священных гор.
Не покупай дорого то, что потом подешевеет; не гоняйся за тем, что привлекает толпы зевак.
Труднее всего проявить терпение, но всё волшебство кроется в неупоминании об этом.
Не суетись и не ленись — будь ровен, без лени и суеты.

Комментарии

Загрузка...