— Именно так.
Видя, что Фу Су увлечен новой концепцией, Цинь Фэн почувствовал себя немного спокойнее и начал системно излагать свои взгляды:
— Ваше Высочество, так называемое «увеличение доходов» — это поиск всевозможных способов нарастить общий объем богатства. Например, поднять урожайность зерна с му, освоить минеральные богатства, поощрять ремесленников в создании более совершенных изделий и даже наладить торговлю с заморскими странами, чтобы добывать то, чего нет в нашем Великом Цинь. Когда богатств станет больше, доходы императорского двора естественным образом вырастут, и тогда можно будет соразмерно снизить сборы с простого народа. Это — наилучшая стратегия.
Фу Су задумчиво произнес:
— Увеличение доходов... Рост ежегодных поступлений и впрямь лучше слепого увеличения податей. Но разве легко поднять урожайность с му или освоить минеральные богатства?
— В этом-то и заключается ключевой вопрос «эффективности»!
Цинь Фэн перехватил инициативу:
— Почему на возведение Великой стены и прокладку прямых дорог уходит столь колоссальное количество народных сил? Помимо масштабности самих работ, дело еще и в примитивности орудий и отсталости методов. Если мы сможем усовершенствовать инструменты — скажем, создать более легкие в обращении тачки для перевозки камня или более эффективные трамбовки для земли, — то на выполнение той же самой работы потребуется значительно меньше времени и рабочей силы. Это и есть повышение «эффективности». Работники смогут раньше вернуться по домам, а двор сэкономит расходы — это называется «сокращением расходов».
Он воспользовался моментом, чтобы подвести разговор к ключевой мысли:
— И в данный момент самая большая проблема заключается в «неэффективности» использования народных сил! Огромные толпы работников и каторжников сгоняют на простую, повторяющуюся физическую работу — это не только тяжело, но и легко порождает ропот и недовольство. Почему бы не организовать их, не провести обучение, не обучить ремеслу, чтобы превратить из обычных чернорабочих, умеющих лишь надрываться, в искусных мастеров, владеющих определенным навыком? К примеру, при строительстве гидротехнических сооружений отбирать умных и сообразительных людей для обучения измерениям и расчетам; в плавильных мастерских — учить их распознавать руду и управлять силой огня. Тогда и продвижение работ пойдет быстрее, и качество будет выше, а сами работники обретут опору в жизни и даже смогут получить за это награду в виде аристократического ранга, изменив свою судьбу! Разве это не превосходно со всех сторон?
Слушая его, Фу Су смотрел на него во все глаза. Это полностью выходило за рамки прочитанных им мудрых книг и представляло собой совершенно новый образ мыслей!
— Превратить чернорабочих в ремесленников... давать людям удочку вместо рыбы... Как чудесно! Разве после этого простолюдины не увидят надежду в каторжном труде? Недовольство и ропот естественным образом значительно уменьшатся!
— Ваше Высочество мудр!
Коя железо, пока горячо, Цинь Фэн выдвинул еще более практичный план:
— Эту политику можно назвать «помощь трудом вместо подачек и передача ремесел народу»! Ее можно применять не только на масштабных проектах, но и для преодоления последствий бедствий. Раньше в неурожайные годы двор открывал амбары и раздавал зерно — это было лишь «благотворительностью», простой народ пассивно принимал помощь, что легко порождало лень. Если же заменить это на общественные работы взамен помощи, организовать пострадавших на возведение гидротехнических сооружений и прокладку дорог и одновременно обучать их новым методам земледелия или ремеслам, то удастся одновременно решить проблему голода, улучшить инфраструктуру и повысить навыки населения, заложив основу для будущего «увеличения доходов». Императорский двор тратит зерно, но взамен получает долгосрочный рост государственной мощи! Вот что такое поистине устойчивое «гуманное правление»!
— Помощь трудом вместо подачек... передача ремесел народу... — бормотал про себя Фу Су, а его лицо озарилось восторженным сиянием.
Этот план искусно соединил его идеал «гуманности и любви» с прагматичной целью усиления государства и обогащения армии. Это больше не было пустой болтовней о морали — появился конкретный, осуществимый путь!
— Однако, — Фу Су быстро сообразил, в чем заключаются трудности, — при всей прекрасности этой политики потребуется огромное количество искусных ремесленников в качестве наставников, а также единое планирование и управление. Боюсь, это непросто. И при дворе... вряд ли удастся получить поддержку.
Он имел в виду чиновников школы легистов во главе с Ли Сы, которые могли счесть этот шаг слишком «сложным и медленным» и решить, что прямая мобилизация работников гораздо «эффективнее».
Цинь Фэн слегка улыбнулся. Он понимал опасения Фу Су, и в этом заключалась еще одна цель его предложений:
— Ваше Высочество совершенно прав в своих опасениях. В таком деле действительно все нужно тщательно обдумать, сначала можно выбрать для эксперимента один-два уезда. Что касается наставников-ремесленников... Не стану скрывать от Вашего Высочества: Цинь Фэн недавно обменивался опытом с великими мастерами из ведомства управляющего делами императорского двора и глубоко прочувствовал, что в народе таятся огромные скрытые таланты, особенно среди представителей школ с давними традициями, таких как моихисты. Их ученики искусно владеют самыми разными ремеслами и ценят верность и долг. Если удастся заручиться их поддержкой, половина дела будет сделана. Все дело в том, что императорский двор должен обладать широтой взглядов, способной вместить реки со всех сторон, чтобы каждый обладающий хотя бы одним полезным навыком человек во всем Поднебесном мире мог служить государству, не будучи связанным ограничениями своего происхождения из той или иной школы. Это и есть «открытие путей для мудрецов», когда людей ценят исключительно за их таланты!
Он ловко упомянул моихистов, заложив основу для использования их сил в будущем, и одновременно намекнул на необходимость сломать барьеры между школами при назначении людей на службу.
Фу Су был полностью покорен ходу мысли Цинь Фэна. Ему казалось, что он видит перед собой реальный и осуществимый путь к процветанию страны, который отличается как от жестоких законов и наказаний, так и от пустых разговоров о гуманности и долге. На этом пути были технологии, было планирование, была реальная забота о благосостоянии народа и, более того, уважение к талантам и их практическое использование.
— Слова гостя мгновенно открыли Фу Су глаза!
Фу Су встал и отвесил Цинь Фэну глубокий официальный поклон:
— Раньше этот одинокий человек знал лишь о гуманности, милосердии и мягких наказаниях, но не ведал, как воплотить это в жизнь. Сегодня я наконец узнал, что для усиления государства и обогащения народа существует столь широкий и прямой путь! Учение гостя заключается не только в постижении вещей, но и в спасении мира! Я получил прекрасный урок!
Этот поклон был принесением искренней и полной покорности.
Взгляд, которым Фу Су смотрел на Цинь Фэна, из изначального любопытства и почтения превратился в подлинное признание и глубокое доверие. Он понял, что молодой человек перед ним обладает не просто какими-то диковинными навыками и хитростями, но поистине грандиозным талантом, способным перевернуть небо и землю, и сочувствующим всему живому сердцем! Возможно, его можно назвать родственной душой, с которой стоит вместе обдумывать государственные дела.
— Ваше Высочество слишком высоко оценивает этого Цинь, — поспешно ответил Цинь Фэн ответным поклоном. — Это всего лишь поверхностные мысли Цинь Фэна. Можно ли воплотить их в жизнь — предстоит решать Вашему Высочеству и сановникам при дворе. Цинь Фэн лишь надеется с помощью этих малых сил помочь навеки укрепить основы государства Великого Цинь, а простому народу — обрести мир и благополучие в своих домах.
Проводив взволнованного и погруженного в глубокие раздумья Фу Су, Цинь Фэн стоял во дворе и тяжело вздохнул с облегчением. Эта беседа с Фу Су имела колоссальное значение. Он успешно донес часть своих идей до этой ключевой будущей фигуры и завоевал его расположение и согласие. Это заблаговременно заложило важную фигуру на доске для возможных будущих политических бурь. Вместе с тем, из уст Фу Су его идея «помощи трудом вместо подачек и возрождения страны через технологии» вполне могла вызвать определенные дискуссии при дворе.
Однако он прекрасно понимал: убедить доброго и гуманного принца легко, но изменить траекторию движения огромной империи — трудно до небес. Самым большим сопротивлением никогда не была сама идея — им были переплетенные группы интересов и укоренившиеся стереотипы мышления.
Станет ли Чжао Гао сидеть сложа руки и смотреть, как он сближается с Фу Су?
И как посмотрит Ли Сы на эти «крамольные» утверждения?
Буря только начиналась.

Комментарии

Загрузка...