Утренний туман только поднимался, в горах царила тишина.
На каменных ступенях еще не было ни богатых чиновников, пришедших помолиться Будде и очистить сердца, а у подножия горы не стояли ряды роскошных экипажей.
Однако в монастыре Линъинь уже вовсю кипела жизнь: молодые послушники вместе с настоятелем стучали в деревянные рыбы и читали сутры.
— Озаренный пустотой пяти скандх, переправился через все страдания и бедствия. Шарипутра, материальное не отличается от пустоты, пустота не отличается от материального; материальное и есть пустота, пустота и есть материальное.
— Все явления суть пустота и иллюзия. Если увидишь, что все явления не являются явлениями, то узришь Татхагату.
— Желаю этой заслугой одарить всех без исключения. Мы и все живые существа вместе достигнем Пути Будды.
Голоса звучали несколько лениво. Если приглядеться, то одни покачивали головами в такт, другие приоткрывали один глаз, наблюдая за настоятелем, а третьи и вовсе закрыли глаза и спали.
За главным залом монахи, подметающие территорию, широким шагом взялись за метлы и принялись за работу. Подметая, они одновременно исполняли Шаг Ваджры, и в мгновение ока пыль смешалась с туманом, заставив всех вокруг испуганно замахать руками и закрыть носы и рты.
— Кунфа, когда подметаешь, не нужно практиковать Шаг Ваджра! Посмотри на всё вокруг, здесь же сплошная пыль!
Монах-уборщик, то есть тот самый Кунфа, с невозмутимым видом посмотрел на брезгливые взгляды окружающих, слегка огорчился, но... ничего менять не стал.
— Кунфа! Да ты от этих слов только распалился!
— С ним по-человечески разговаривают, а он не слушает. Сегодня, раз уж Будда тебя не спасает, спасать тебя буду я.
— Получи-ка от меня удар ладонью, да отправляйся к Будде!
Видя, что он ведет себя все более нагло, окружающие тут же засучили широкие рукава, приняли боевые стойки, вытянули ладони, пустили в ход внутреннюю энергию и широким шагом бросились на него, обрушивая порывы кулачного ветра.
Эта возня никак не повлияла на беседу, происходившую в самом дальнем уголке монастыря Линъинь.
В полумраке комнаты старый монах сидел на деревянном стуле у подножия огромной статуи Будды.
Эта статуя была исполинской — даже больше той, что стояла в главном зале монастыря Линъинь. Издалека казалось, что она целиком покрыта золотым сиянием, но при ближайшем рассмотрении обнаруживалось, что это обычное изваяние, ничем не отличающееся от любых других статуй в мире.
Перед старым монахом стоял на коленях девятилетний мальчик-монах. Его парадные миндалевидные глаза излучали прохладный блеск, алые губы были слегка сжаты, а меж бровей алела крошечная точка — то ли родинка, то ли нарисованная кем-то впопыхах метка, придававшая ему еще больше соблазнительной притягательности.
Он стоял на коленях, сложив ладони перед грудью, согнувшись и не шевелясь. Лишь изредка вздрагивающие ресницы и беззвучно шевелящиеся в молитве губы выдавали то, что он находится в полном сознании.
Поскольку он стоял на коленях, было отлично видно шесть шрамов от благовоний на его макушке.
Ходили слухи, что монахи монастыря Линъинь владеют боевыми искусствами и магией, а количество шрамов на голове указывает на уровень их мастерства. Три шрамеца — это порог для новичков, способных без труда справиться с четырьмя-пятью взрослыми мужчинами. Шесть шрамов — это уже очень высокий уровень, если учесть, что большинство монахов за всю жизнь зарабатывают едва ли три, а некоторые и вовсе не имеют ни единого.
Всего же существовало четыре этапа шрамов: три, шесть, девять и двенадцать. Шесть шрамов встречались крайне редко, не говоря уже о легендарных двенадцати.
И вот этот мальчик-монах, стоявший на коленях, в столь юном возрасте уже обладал шестью шрамами. Он был буддийским сыном Кун Цзюэ из монастыря Линъинь — ребенком, которого мастер Хуэйкун подобрал по дороге с горы.
Ходили легенды, что в одну темную ночь мастер Хуэйкун никак не мог уснуть и поднялся, чтобы потолковать по душам с мастером Хуэйцзюэ.
В итоге, едва выйдя за дверь, он увидел звезды на небе и решил просто понаблюдать за ними. И стоило ему взглянуть, как произошло нечто невероятное: наблюдая за небесными светилами, он обнаружил, что у монастыря Линъинь наконец появился преемник, и на следующий же день решительно отправился в путь, надеясь столкнуться с ним.
Так он и привел его с собой.
Прошло шесть лет. Хотя Кун Цзюэ в этом году исполнилось всего девять лет, любые сутры и техники он запоминал с первого же прочтения, чему остальные монахи безумно завидовали.
Шрамы на его голове как раз сформировались в ровно год назад, что снова глубоко ранило тех сородичей-собратьев, которые все еще бились над получением хотя бы трех шрамов.
Сидевший на стуле человек был не кем иным, как мастером Хуэйкуном. Он взял Кун Цзюэ в ученики и был им чрезвычайно доволен — в этом ученике просто невозможно было найти изъян.
Но было одно обстоятельство, доставлявшее ему страшную головную боль: мальчик никак не мог избавиться от навязчивой тяги к мясу.
Как рассказывал сам Кун Цзюэ, до того, как его подобрал Хуэйкун, семья бросила его, и его приютил старый нищий. Каждый день их рацион состоял либо из гнилых овощных листьев, либо из заплесневелых пампушек.
Однажды он случайно уловил невероятно аппетитный запах и тайком побежал посмотреть, в чем дело: оказалось, кто-то жарил в лесу курицу.
Этот аромат был до того властным, что Кун Цзюэ потерял голову от предвкушения, а слюнки текли ручьями в три тысячи чи.
Но подойти и попросить он не смел: насмотревшись на то, как бьют старого нищего за попытки добыть еду милостыней, он побаивался.
Позже старый нищий умер — его до смерти избили те самые богатые бездельники за попытку раздобыть пропитание.
Перед смертью он оставил Кун Цзюэ ароматную, чистейшую куриную ножку — просто потому, что мальчик во сне обмолвился, как сильно хочет мяса.
С тех пор у него развилась навязчивая тяга к мясу. Получив деньги, он бежал покупать мясные булочки вместо более дешевых пампушек, которых хватило бы надолго. И каждый раз, когда он ел мясо, в его памяти всплывал тот старый нищий — то ли в качестве наказания, то ли из тоски.
Позже его подобрал Хуэйкун и привез в монастырь Линъинь. Этот монастырь славился щедрыми подношениями, и хотя богатым его назвать было нельзя, выдать Кун Цзюэ немного карманных денег они вполне могли.
Разве это не дало мальчику шанс? Получив монеты, его первой реакцией было бежать за мясом. К счастью, Хуэйкун тут же это обнаружил и немедленно отобрал у него и деньги, и мясо.
Тогда мастер Хуэйкун подумал: а не начать ли обучать его сутрам и техникам пораньше? Тогда у него просто не останется времени думать о мясе.
Однако Кун Цзюэ преподнес ему сюрприз: он схватывал материал с поразительной скоростью, усваивая урок практически с первого раза. Во время тренировки стойки на лошади он проявлял железную выносливость, мог держаться очень долго, а на следующий день даже не жаловался на боль.
Но что сильнее всего расстраивало наставника, так это то, что стоило Кун Цзюэ немного поднатореть в боевых искусствах, как его первой мыслью становилось отправиться в дикий лес за фазанами и зайцами, чтобы поесть мяса.
Мастер Хуэйкун от этого просто терял дар речи: ты же монах! Монахам запрещено лишать жизни живые существа, запрещено есть скоромное, иначе нарушишь обеты.
Но мастер Хуэйкун и остальные прекрасно понимали прошлое Кун Цзюэ — в конце концов, выпавшие на его долю страдания и удары судьбы были слишком тяжелы, и он ведь просто хотел поесть мяса, а не убивать людей. Понять-то они понимали, но мириться с подобными мыслями было нельзя.
Поэтому, чтобы предотвратить нарушение обетов, абсолютно все монахи монастыря Линъинь, от мала до велика, добровольно взялись следить за Кун Цзюэ, а на кухню его и вовсе перестали пускать.
Ему также не давали возможности в одиночку отправляться с горы для проведения погребальных обрядов — обязательно требовался сопровождающий, а все деньги сначала забирали они сами, после чего передавали на хранение мастеру Хуэйкуну.
Что же до заднего леса, то там патрулирование и охрана велись круглосуточно, двадцать четыре часа в сутки — до такой степени, что некоторые паломники, приходившие молиться Будде, начинали всерьез опасаться, не завелись ли в чаще за монастырем дикие звери или злые духи.
Мастер Хуэйкун посмотрел на послушного Кун Цзюэ, сидевшего перед ним на коленях, и тяжело вздохнул про себя.
Что ж, в конце концов, иного выхода нет? Прошло уже шесть лет, так какая разница, если он проведет всю оставшуюся жизнь именно так?
Но в конце концов, это судьба! Никто не в силах ее изменить.
Мастер Хуэйкун снова закрыл глаза, а когда открыл их, в его взгляде читалось решение, будто он наконец на что-то осмелился.
Раз уж так суждено, пусть всё идет своим чередом.

Комментарии

Загрузка...