Цуй Цзюэ не стал допытываться, правдив ли ее ответ, а лишь снова поклонился:
Цуй Цзюэ не стал допытываться, правдив ли ее ответ, а лишь снова поклонился:
— Благодарю молодую госпожу.
— Благодарю молодую госпожу.
Он произнес:
Он произнес:
— ...Так же, как у молодой госпожи, так и у меня...
— ...Так же, как у молодой госпожи, так и у меня...
Эти слова, казалось, дались ему с некоторым трудом.
Эти слова, казалось, дались ему с некоторым трудом.
Видя, что у него больше нет вопросов, Цзи Минъяо попрощалась с ним и прошла в западную боковую залу пригласить госпожу.
Видя, что у него больше нет вопросов, Цзи Минъяо попрощалась с ним и прошла в западную боковую залу пригласить госпожу.
Цуй Цзюэ ожидал рядом в соседней зале, поэтому у госпожи Вэнь не было возможности подробно расспросить Минъяо об их разговоре, но, взглянув на выражение ее лица, она примерно поняла ситуацию и велела ей возвращаться к себе.
Цуй Цзюэ ожидал рядом в соседней зале, поэтому у госпожи Вэнь не было возможности подробно расспросить Минъяо об их разговоре, но, взглянув на выражение ее лица, она примерно поняла ситуацию и велела ей возвращаться к себе.
Выходя тем же путем через коридор заднего фасада, служанка Би Юэ торопливо спросила Цзи Минъяо:
Выходя тем же путем через коридор заднего фасада, служанка Би Юэ торопливо спросила Цзи Минъяо:
— Барышня, ну как?
— Барышня, ну как?
— Кажется, он не заметил, что у меня нет сережек... — Цзи Минъяо ухватилась за рукав, сперва успокаивая Би Юэ.
— Кажется, он не заметил, что у меня нет сережек... — Цзи Минъяо ухватилась за рукав, сперва успокаивая Би Юэ.
Но он, кажется, разглядел пятнышко туши на рукаве ее нижней одежды.
Но он, кажется, разглядел пятнышко туши на рукаве ее нижней одежды.
Ах, вот же ж неприятность!
Ах, вот же ж неприятность!
***
***
Цуй Цзюэ покинул усадьбу Аньго-гунфу задолго до полудня. Он не стал возвращаться в Академию Ханьлинь, а велел слуге пригласить старшего брата, сам же отправился прямо домой.
Цуй Цзюэ покинул усадьбу Аньго-гунфу задолго до полудня. Он не стал возвращаться в Академию Ханьлинь, а велел слуге пригласить старшего брата, сам же отправился прямо домой.
Старший брат Цуй Юй прибыл почти одновременно с Цуй Цзюэ и, спешившись, сразу спросил:
Старший брат Цуй Юй прибыл почти одновременно с Цуй Цзюэ и, спешившись, сразу спросил:
— Зачем это Аньго-гунфу внезапно тебя вызывал? И меня зачем зовешь? Какое-то важное дело?
— Зачем это Аньго-гунфу внезапно тебя вызывал? И меня зачем зовешь? Какое-то важное дело?
Цуй Цзюэ пригласил брата в кабинет и рассказал о том, что в Аньго-гунфу хотят заменить невесту.
Цуй Цзюэ пригласил брата в кабинет и рассказал о том, что в Аньго-гунфу хотят заменить невесту.
Выслушав рассказ младшего брата, Цуй Юй пришел в ярость:
Выслушав рассказ младшего брата, Цуй Юй пришел в ярость:
— За кого они нас, семью Цуй, принимают!
— За кого они нас, семью Цуй, принимают!
Он вскочил, с шумом встряхнув алыми рукавами парадного халата:
Он вскочил, с шумом встряхнув алыми рукавами парадного халата:
— Это они сами захотели породниться, помолвка уже совершена! И что же, они думают, можно менять все, как им захочется? Это уж слишком!
— Это они сами захотели породниться, помолвка уже совершена! И что же, они думают, можно менять все, как им захочется? Это уж слишком!
Чем больше он размышлял над этим, тем сильнее злился, и, топнув ногой, собрался уже уходить:
Чем больше он размышлял над этим, тем сильнее злился, и, топнув ногой, собрался уже уходить:
— Пойду разыщу Аньго-гуна, пусть объяснится!
— Пойду разыщу Аньго-гуна, пусть объяснится!
— Старший брат! — Цуй Цзюэ удержал его. — Боюсь, нашей тетушке Вэнь и так непросто. Я уже согласился. Оставим это.
— Старший брат! — Цуй Цзюэ удержал его. — Боюсь, нашей тетушке Вэнь и так непросто. Я уже согласился. Оставим это.
Цуй Юй резко обернулся и посмотрел на брата, замолчав.
Цуй Юй резко обернулся и посмотрел на брата, замолчав.
Их тетушка Вэнь приходилась двоюродной сестрой их матушке. Разница в возрасте у них была лет десять. В юности они не были особенно близки, а после того, как каждая вышла замуж и они оказались в разных местах, виделись сестры крайне редко.
Их тетушка Вэнь приходилась двоюродной сестрой их матушке. Разница в возрасте у них была лет десять. В юности они не были особенно близки, а после того, как каждая вышла замуж и они оказались в разных местах, виделись сестры крайне редко.
Пока одиннадцать лет назад их отец не был переведен обратно в столицу империи на должность министра церемоний*, но не прошло и двух лет, как он, к несчастью, скончался. Тогда их мать тоже слегла. Ее мать — их бабушка — к тому времени уже умерла, родных сестер матушки в столице не было, и два-три года именно тетушка Вэнь чаще всего навещала семью Цуй, составляя компанию их больной матушке и утешая ее, а также во многом помогала им, братьям. Эту доброту они всегда помнили.
Пока одиннадцать лет назад их отец не был переведен обратно в столицу империи на должность министра церемоний*, но не прошло и двух лет, как он, к несчастью, скончался. Тогда их мать тоже слегла. Ее мать — их бабушка — к тому времени уже умерла, родных сестер матушки в столице не было, и два-три года именно тетушка Вэнь чаще всего навещала семью Цуй, составляя компанию их больной матушке и утешая ее, а также во многом помогала им, братьям. Эту доброту они всегда помнили.
П. п.: Должность министр церемоний либу шаншу (礼部尚书, lǐbù shàngshū) — это одна из ключевых позиций в государственном аппарате императорского Китая. Если переводить на современный язык, это министр ритуалов (или министр церемоний). Эта роль была гораздо шире и важнее, чем может показаться на первый взгляд, так как в древнекитайском обществе «ритуал» (ли) был основой государственного строя и морали. Министр ритуалов входил в «большую тройку» самых престижных министров вместе с министрами чинов (кадров) и налогов. Должность считалась чрезвычайно почетной, так как министр ритуалов был «хранителем приличий» и моральным авторитетом. Ошибка в проведении церемонии могла считаться плохим предзнаменованием для всей династии. Основные сферы, за которые отвечал этот чиновник: 1) Государственные обряды и идеология. 2) Образование и государственные экзамены. 3) Дипломатия и внешняя политика. 4) Религия и культура.
П. п.: Должность министр церемоний либу шаншу (礼部尚书, lǐbù shàngshū) — это одна из ключевых позиций в государственном аппарате императорского Китая. Если переводить на современный язык, это министр ритуалов (или министр церемоний). Эта роль была гораздо шире и важнее, чем может показаться на первый взгляд, так как в древнекитайском обществе «ритуал» (ли) был основой государственного строя и морали. Министр ритуалов входил в «большую тройку» самых престижных министров вместе с министрами чинов (кадров) и налогов. Должность считалась чрезвычайно почетной, так как министр ритуалов был «хранителем приличий» и моральным авторитетом. Ошибка в проведении церемонии могла считаться плохим предзнаменованием для всей династии. Основные сферы, за которые отвечал этот чиновник: 1) Государственные обряды и идеология. 2) Образование и государственные экзамены. 3) Дипломатия и внешняя политика. 4) Религия и культура.
Именно поэтому, хотя они изначально не желали родниться с семьями гунов и хоу, из уважения к доброте и материнской любви тетушки Вэнь, братья все же согласились на этот брак.
Именно поэтому, хотя они изначально не желали родниться с семьями гунов и хоу, из уважения к доброте и материнской любви тетушки Вэнь, братья все же согласились на этот брак.
А чтобы не говорили, будто младший Цзюэ ищет выгоды, прибиваясь к княжескому дому наследников титула гогунов*, они дождались объявления результатов столичных императорских экзаменов и провозглашения имен в Золотом зале, и лишь затем семья Цуй пришла свататься.
А чтобы не говорили, будто младший Цзюэ ищет выгоды, прибиваясь к княжескому дому наследников титула гогунов*, они дождались объявления результатов столичных императорских экзаменов и провозглашения имен в Золотом зале, и лишь затем семья Цуй пришла свататься.
П. п.: Гогу́н (кит. 国公, guógōng) — это один из высших аристократических титулов в императорском Китае, который обычно переводят как «государственный гун» или «герцог государства». Высший ранг среди «гунов» (герцогов) и следовал сразу за титулами членов императорской семьи (такими как ван — принц/король).
П. п.: Гогу́н (кит. 国公, guógōng) — это один из высших аристократических титулов в императорском Китае, который обычно переводят как «государственный гун» или «герцог государства». Высший ранг среди «гунов» (герцогов) и следовал сразу за титулами членов императорской семьи (такими как ван — принц/король).
Цуй Цзюэ успокоил брата:
Цуй Цзюэ успокоил брата:
— Так получилось. Прошу старшего брата и невестку еще раз потрудиться ради меня.
— Так получилось. Прошу старшего брата и невестку еще раз потрудиться ради меня.
Цуй Юй глубоко вздохнул и снова сел.
Цуй Юй глубоко вздохнул и снова сел.
Когда родителей не стало, он был уже почти взрослым, а младшему брату Цзюэ еще не исполнилось и десяти, поэтому тот, естественно, больше ценил тогдашнюю доброту тетушки.
Когда родителей не стало, он был уже почти взрослым, а младшему брату Цзюэ еще не исполнилось и десяти, поэтому тот, естественно, больше ценил тогдашнюю доброту тетушки.
— Хлопоты невелики, — кивнул он. — Сходить в управу обменять карточки с восемью иероглифами* да отправить свадебные дары. — Цуй Юй задумался и затем с улыбкой спросил: — А сегодня ты виделся со второй молодой госпожой Цзи? Как она тебе?
— Хлопоты невелики, — кивнул он. — Сходить в управу обменять карточки с восемью иероглифами* да отправить свадебные дары. — Цуй Юй задумался и затем с улыбкой спросил: — А сегодня ты виделся со второй молодой госпожой Цзи? Как она тебе?
П. п.: Карточки с восемью иероглифами (бацзы, они же «столпы судьбы»), обозначающие год, месяц, день и час рождения. Их обменивали при помолвке для сверки совместимости.
П. п.: Карточки с восемью иероглифами (бацзы, они же «столпы судьбы»), обозначающие год, месяц, день и час рождения. Их обменивали при помолвке для сверки совместимости.
Он хорошо знал характер младшего брата и спросил просто так, скорее в шутку, не ожидая ответа. Но, отпив чаю и подняв на него взгляд, он заметил, что губы Цуй Цзюэ шевельнулись!
Он хорошо знал характер младшего брата и спросил просто так, скорее в шутку, не ожидая ответа. Но, отпив чаю и подняв на него взгляд, он заметил, что губы Цуй Цзюэ шевельнулись!
Цуй Юй мгновенно подался вперед.
Цуй Юй мгновенно подался вперед.
Цуй Цзюэ снова принял серьезное выражение лица.
Цуй Цзюэ снова принял серьезное выражение лица.
Цуй Юй, разволновавшись, поспешно спросил брата:
Цуй Юй, разволновавшись, поспешно спросил брата:
— Ну, что же ты замолчал?
— Ну, что же ты замолчал?
Цуй Цзюэ спокойно ответил:
Цуй Цзюэ спокойно ответил:
— Обычные смотрины, говорить особо не о чем.
— Обычные смотрины, говорить особо не о чем.
Ничего не добившись от брата, Цуй Юй, все же раздосадованный на семью Цзи, осушил две чашки чая и вдруг переменился в лице:
Ничего не добившись от брата, Цуй Юй, все же раздосадованный на семью Цзи, осушил две чашки чая и вдруг переменился в лице:
— Нет... Нет, постой!
— Нет... Нет, постой!
Он торопливо заговорил:
Он торопливо заговорил:
— Вспомнил! Моя супруга говорила, что вторая барышня Цзи и молодой господин из усадьбы Лиго-гунфу, выросли вместе как «зеленая слива и бамбуковый конь»*! Они же как брат с сестрой... очень хорошо ладят! Говорят, в этом году уже должны были обручиться и пожениться! Это как же...
— Вспомнил! Моя супруга говорила, что вторая барышня Цзи и молодой господин из усадьбы Лиго-гунфу, выросли вместе как «зеленая слива и бамбуковый конь»*! Они же как брат с сестрой... очень хорошо ладят! Говорят, в этом году уже должны были обручиться и пожениться! Это как же...
П. п.: «Зеленые сливы и бамбуковые лошадки» (青梅竹马qīng méi zhú mǎ) — является самым популярным в Китае идиоматическим определением для друзей детства, которые выросли вместе и впоследствии полюбили друг друга. В русском языке ближайшим (но более прозаичным) эквивалентом будет «подружка/друг со скамьи в песочнице». Это выражение пришло из классической китайской поэзии, а именно из стихотворения великого поэта династии Тан — Ли Бо («Песнь о Чангане»). В нем описываются детские игры: бамбуковая лошадка (竹马): мальчик скачет верхом на бамбуковой палке, представляя, что это боевой конь. Зеленые сливы (青梅): девочка ходит вокруг колодца, играя с сорванными зелеными плодами сливы. Они играли вместе, не зная подозрительности, ревности или стеснения. Ли Бо воспел это состояние чистоты и искренности, которое позже перерастает в глубокую привязанность. В современном Китае (в дорамах, литературе и жизни) этот термин используют для описания «идеальных» отношений: чистота и доверие: считается, что люди, знающие друг друга с «бамбуковых лошадок», знают все недостатки и секреты друг друга, поэтому их связь самая прочная. Судьба: часто подразумевается, что их союз предначертан небом.
П. п.: «Зеленые сливы и бамбуковые лошадки» (青梅竹马qīng méi zhú mǎ) — является самым популярным в Китае идиоматическим определением для друзей детства, которые выросли вместе и впоследствии полюбили друг друга. В русском языке ближайшим (но более прозаичным) эквивалентом будет «подружка/друг со скамьи в песочнице». Это выражение пришло из классической китайской поэзии, а именно из стихотворения великого поэта династии Тан — Ли Бо («Песнь о Чангане»). В нем описываются детские игры: бамбуковая лошадка (竹马): мальчик скачет верхом на бамбуковой палке, представляя, что это боевой конь. Зеленые сливы (青梅): девочка ходит вокруг колодца, играя с сорванными зелеными плодами сливы. Они играли вместе, не зная подозрительности, ревности или стеснения. Ли Бо воспел это состояние чистоты и искренности, которое позже перерастает в глубокую привязанность. В современном Китае (в дорамах, литературе и жизни) этот термин используют для описания «идеальных» отношений: чистота и доверие: считается, что люди, знающие друг друга с «бамбуковых лошадок», знают все недостатки и секреты друг друга, поэтому их связь самая прочная. Судьба: часто подразумевается, что их союз предначертан небом.
— Я знаю, — ответил Цуй Цзюэ: — Раз уж брат спросил, отвечу. Сегодня вторая молодая госпожа Цзи сказала, что этот брак планировался лишь по воле родителей и никаких тайных чувств у нее нет. Полагаю, что и в моей кандидатуре она не видит выгоды, а действует лишь по воле родителей.
— Я знаю, — ответил Цуй Цзюэ: — Раз уж брат спросил, отвечу. Сегодня вторая молодая госпожа Цзи сказала, что этот брак планировался лишь по воле родителей и никаких тайных чувств у нее нет. Полагаю, что и в моей кандидатуре она не видит выгоды, а действует лишь по воле родителей.
Хотя брат так ответил, Цуй Юй все равно считал, что это не дело:
Хотя брат так ответил, Цуй Юй все равно считал, что это не дело:
— Девочке четырнадцать-пятнадцать лет, к ней много лет неравнодушен двоюродный брат из княжеской семьи, неужели ее сердце и вправду осталось нетронутым?
— Девочке четырнадцать-пятнадцать лет, к ней много лет неравнодушен двоюродный брат из княжеской семьи, неужели ее сердце и вправду осталось нетронутым?
Если она сможет быть преданной младшему Цуй Цзюэ, то даже если и была помолвлена — не страшно. Но если в ее сердце есть кто-то другой, то как она сможет потом спокойно жить со своим супругом?
Если она сможет быть преданной младшему Цуй Цзюэ, то даже если и была помолвлена — не страшно. Но если в ее сердце есть кто-то другой, то как она сможет потом спокойно жить со своим супругом?
Цуй Цзюэ повторил:
Цуй Цзюэ повторил:
— Она сама сказала, что тайных чувств у нее нет, и этого достаточно. Остальное меня не волнует.
— Она сама сказала, что тайных чувств у нее нет, и этого достаточно. Остальное меня не волнует.
Затем он серьезным голосом произнес:
Затем он серьезным голосом произнес:
— Прошу старшего брата больше не поднимать эту тему.
— Прошу старшего брата больше не поднимать эту тему.
Что вообще за радость в любовных чувствах?
Что вообще за радость в любовных чувствах?
Лишь бы вторая барышня Цзи и вправду была такой, как сегодня: открытой и спокойной, знающей свое место и соблюдающей приличия. И этого довольно.
Лишь бы вторая барышня Цзи и вправду была такой, как сегодня: открытой и спокойной, знающей свое место и соблюдающей приличия. И этого довольно.

Комментарии

Загрузка...