— ДА НИ ЗА ЧТО МЫ СЕЙЧАС НЕ ПОЙДЁМ ДОМОЙ!!
— Да ни за что мы сейчас не пойдём домой!!
— Сэмпай!? Ты чего вдруг орёшь!?
Идзуми, прошедшая вслед за Юкито через раздвижную дверцу шкафа, уставилась на него во все глаза. Эльфийская Ватанабэ тоже выглядела ошеломлённой его внезапным воплем.
— О-Ооки-кун!? Что случилось!?
— Да ни за что мы сейчас не пойдём домой!!
Он выкрикнул это снова.
— Н-Но ты же сам ужасно нервничал из-за того, что идёшь в Наче Ривиру?
— Да, нервничал! Но это ещё не значит, что надо разворачиваться, не пройдя и десяти метров от входа!!
— Э-э...
— Ты только подумай! Если человек прилетел на Окинаву, но так и не вышел из аэропорта Наха, он правда может сказать, что был на Окинаве!? А если он сел в аэропорту Нью-Титосэ, но из него не вышел, можно считать, что он побывал на Хоккайдо!?
— Н-ну, на Окинаве я не была, но мне кажется, аэропорт Нью-Титосэ и сам по себе довольно впечатляющий... Ну, в смысле, немного «закрывает норму Хоккайдо»...
— Откуда мне знать!? Я сам не был ни там ни там! Стой... Ватанабэ-сан, ты была на Хоккайдо!?
— Кстати говоря, Фука-чан довольно часто привозит мне сувениры с Хоккайдо.
Юкито, конечно, стало любопытно, какие именно сувениры эльф выбирает для своей лучшей подруги, но сейчас было явно не до этого.
— В общем! Если бы тебе сказали: «Сводим тебя на Хоккайдо» или «Сводим тебя на Окинаву», а потом велели бы разворачиваться прямо из аэропорта, ты бы ведь тоже возмутилась: «Да вы издеваетесь!?» Я не говорю, что мне непременно нужно отправиться в великое приключение или пробудить какие-нибудь скрытые силы! Но хоть что-нибудь новое я тут увидеть хочу!
— Т-так это работает?
— Да, именно так это и работает! И вообще — Ватанабэ-сан, ты только что совершенно будничным тоном бросалась словами вроде «Сан-Альф», «Король Демонов» и «парящий остров-тюрьма», а потом просто... пошла дальше!? Разве такие вещи не надо, ну не знаю, подавать с большим весом!?
— А-а, да... У Фуки-чан и правда есть такая привычка.
— Но ты сам подумай, Ооки-кун. Когда японец рассказывает кому-то о своих корнях, он же не начинает с чего-то вроде: «А, кстати, моя фамилия Ватанабэ происходит от Ватанабэ-но Цуны, легендарного самурая-истребителя демонов из линии Сага Гэндзи»? Нет ведь? О таком вообще не говорят.
— Н-ну нет, но... это же совсем другое!
— Я понимаю, что ты хочешь сказать, но для меня это как раз одно и то же.
Ватанабэ слегка улыбнулась и опустила взгляд.
— К слову, есть теория, что фамилия Ооки пошла от знатного рода из южной части Осаки. Тогда она читалась как Ооги и ещё связывалась с кланом Сува.
— Никогда бы не подумал, что попаду в другой мир и начну слушать от эльфийки... этимологию своей совершенно не примечательной фамилии. И почему ты говоришь это с таким серьёзным лицом?
— Да ладно! Фамилия Ооки довольно редкая! Она даже в топ-300 по Японии не входит!
— Откуда ты вообще знаешь о моей фамилии больше, чем я сам!? Да я сомневаюсь, что даже мои родители это знают!
— Потому что Ооки — фамилия, которую эльфы часто выбирают себе в Японии!
— Что значит «фамилия, которую эльфы часто выбирают»!? Я впервые в жизни слышу такую формулировку!
Юкито едва не рухнул на колени, схватившись за них руками. И без того слишком многое обрушилось на него разом, а тут ещё посреди широких травянистых просторов другого мира он вдруг узнавал рейтинг японских фамилий, популярных у эльфов.
— На первом месте среди фамилий, которые эльфы чаще всего берут, перебираясь в Японию, — Мори.
— Это звучит как название какого-то короткого ролика.
— На втором — Ооки. А вот имя Юкито... для эльфа оно звучит слишком уж круто. Прямо настолько идеально, что даже как-то нереально.
Не надо говорить, что оно крутое, ещё и так смущённо ёрзая. У него от этого сердце колотиться начинало.
Почувствовав за спиной ледяной взгляд Идзуми, Юкито кашлянул и жестом попросил Ватанабэ продолжать.
— ...А с третьего по пятое?
— Осуги, Ватанабэ и Дзюгами.
— Дзюгами?
— Это фамилия с иероглифами «дерево» и «бог» — 「樹神」. Обычно её читают как Кодама, как у древесного духа, но это слишком уж созвучно слову «детский дух», поэтому многие эльфы предпочитают варианты Дзюгами или Дзигами. Такая фамилия и правда существует, особенно часто встречается в префектуре Айти.
— Это... правда реальная фамилия? Стой, хочешь сказать, в Айти много эльфов?
— Может быть. Лично я никого не знаю, но...
В этом «но» ясно чувствовалось: пусть сама она с ними и не знакома, такие всё же есть. Юкито невольно поёжился от этой мысли.
По крайней мере, теперь он окончательно убедился, что Ватанабэ Фука — далеко не единственная эльфийка в Японии.
— Фамилии, связанные с деревьями, и правда звучат по-эльфийски, но тогда... почему Ватанабэ?
— Современные Ватанабэ в основном происходят от людей, которые переправляли людей через реки или занимались строительством судов. Разве это не подходит эльфам, которые перебрались с окраин Наче Ривиры в далёкий мир вроде Земли?
Юкито никогда не задумывался о собственной фамилии настолько глубоко, но когда эльфийская Ватанабэ сказала это так уверенно, всё почему-то и правда зазвучало очень убедительно.
И как раз в тот момент, когда он уже почти готов был принять это без лишних вопросов, мысли ему резко перебил острый голос Идзуми.
— Не хочу мешать твоему духовному просветлению, но, серьёзно, сэмпай, тебя правда устраивает, что всё, что ты узнал в другом мире, — это пятёрка самых популярных у эльфов фамилий?
— А... нет. Нет, не устраивает, не устраивает, но...
Юкито переводил взгляд с холодного лица Идзуми на мягкую улыбку Ватанабэ, и голос у него сам собой становился тише.
— ...мне кажется, в целом я уже понял почти всё, что хотел узнать.
— ...Серьёзно?
— Д-да. Потому что Ватанабэ-сан уже всё мне объяснила. Эльфы Наче Ривиры — Сан-Альф — искупают грехи своих предков. Король Демонов, погрузивший их мир в хаос, был одним из них. Перед самым поражением он сбежал куда-то на Землю. И вот уже двести лет Сан-Альф запрещено покидать этот парящий остров-тюрьму, на котором мы, как выяснилось, сейчас стоим, — Астотиран. Чтобы искупить свою вину, они расселились по Земле, скрывая свою сущность, растворяясь среди людей и разыскивая Короля Демонов, чтобы его победить. В этом их грех. И в этом же их искупление. Ватанабэ-сан — одна из них, а тайна её народа — это и её собственная тайна.
— ...Ничего себе. Ты всё это запомнил, услышав один раз?
— Ну, ты сама сказала.
— Фука-чан. Сейчас вообще-то не время смотреть на него влюблёнными глазами. Тут бы, наоборот, насторожиться.
Идзуми и правда выглядела слегка напуганной тем, что Юкито почти слово в слово воспроизвёл объяснение Ватанабэ.
— Если честно, я до сих пор понимаю этот мир и самих эльфов только на самом поверхностном уровне. Так что не думаю, что имею право что-то комментировать или вмешиваться в ситуацию Ватанабэ-сан.
— ...Ты это серьёзно говоришь?
— Серьёзно. Особенно если учесть, что мы даже десяти метров от этого шкафа не отошли. Я не настолько поверхностный и беззаботный, чтобы уже сейчас делать какие-то выводы. Но... есть одна вещь, которую я хочу попробовать. То, о чём я давно думаю.
Он обернулся к самой границе между мирами — к порталу.
— Мы ведь всё ещё можем ходить туда-сюда, верно?
Убедившись в этом, он подошёл к порогу, снял сандалии, снова шагнул в комнату Ватанабэ и спустя мгновение вернулся, держа в руках кое-что ещё.
Глаза Ватанабэ округлились.
Идзуми недовольно фыркнула.
— Я хочу попробовать сфотографировать тебя в этом мире, Ватанабэ-сан. Ты не против?
Юкито поднял свой обычный плёночный зеркальный фотоаппарат и спросил эльфийскую Ватанабэ:
— Я до сих пор не понимаю, на чём именно держится ваша «магия» и от чего она зависит, но... можно я попробую сфотографировать тебя здесь?
— А... ну... не знаю.
Несмотря на то что именно она так решительно утащила Юкито в этот другой мир, это был первый раз, когда эльфийская Ватанабэ вдруг проявила явную нерешительность.
— Само собой, я никому не покажу эти снимки.
— Но это же плёночный фотоаппарат, да? Его ведь нужно где-то проявлять?
От вопроса Идзуми Юкито даже слегка расправил плечи от гордости.
— Вообще-то я председатель фотоклуба. Я и сам могу проявить плёнку в клубной комнате. К счастью, сейчас я там единственный участник — у меня даже никого на испытательном сроке нет, так что случайно эти снимки никто не увидит.
— Это что сейчас было, такое скромное хвастовство? Какой самодовольный сэмпай.
Идзуми, которая когда-то притворилась, будто хочет вступить в клуб, только чтобы его разыграть, скривилась так, словно надкусила что-то горькое.
— И потом, это же плёнка. Пока я сам её не проявлю, снимок никуда не утечёт. Если есть что-то, что нельзя фотографировать, я не буду. И уж конечно, я ни за что не стану использовать твою фотографию ни в каком конкурсе. Так что... можно?
Для Юкито такая настойчивость была нехарактерна, но перед возможностью снять то, что, вероятно, ещё никто никогда не снимал, он просто не мог сохранять хладнокровие. И сам это прекрасно понимал.
Если уж на то пошло, он едва сдерживался, чтобы не начать фотографировать хотя бы небо или облака — что угодно, лишь бы запечатлеть частицу этого мира.
— Вообще-то... сами фотографии меня не беспокоят. Идзуми-чан и так уже много снимала здесь на телефон.
— Стой, правда?
— Да.
Идзуми подняла смартфон, показывая экран. На нём был снимок существа, похожего на гигантскую ярко раскрашенную многоножку — кажется, даже крупнее большинства крокодилов.
— Ч-чего это такое!?
— Точно не помню. Несколько лет назад в лесу попалась. У Сан-Альф это вроде как считается хорошей приметой.
К тому, что гигантская многоножка может считаться символом удачи, Юкито культурно готов точно не был.
— Это Кашуканде-Аро. Его называют «живым магическим ресурсом» из-за очень высокой проводимости маны и эффективности её накопления. По-японски это называется хома-ритсу.
Хома-ритсу, значит...
Примечание переводчика:
Хома-ритсу (護摩律) — вымышленный или стилизованный термин, навеянный словом «хома» (護摩), названием священного огненного ритуала, восходящего к эзотерическому буддизму, особенно к школе Сингон в Японии. В реальной практике хома — это подношение в освящённый огонь деревянных дощечек (гомаги) с одновременным чтением мантр ради очищения, изгнания зла или исполнения молитв.
Суффикс -ритсу (律) обычно означает «закон» или «устав» и часто встречается в религиозном или формальном контексте. В сочетании хома-ритсу можно понимать как выдуманную или ритуализированную «доктрину хома» либо «закон священного огня» — выражение, которое, вероятно, должно создавать ощущение мистической, обрядовой силы в художественном или стилизованном мире.
Юкито едва не брякнул: «Да это же вообще не настоящее японское слово», — но вовремя проглотил реплику.
— Панцирь идёт на броню, лапы — на оружие и инструменты, внутренности — на лекарства, а голова, говорят, отгоняет зло. Если поймать взрослую особь, её можно продать за сумму, которой семье хватит на целый год. На фото Идзуми-чан была ещё молодая особь, так что она только щёлкнула её издалека.
При всей странности услышанного, когда первый шок прошёл, Юкито снова невольно улыбнулся.
— Да, вот именно такие вещи. Я хочу ещё увидеть и услышать больше об этом мире... и сделать его фотографии.
Даже не в фэнтезийном мире это было бы естественным желанием. Когда попадаешь в новое место, хочется увидеть и пережить то, чего никогда прежде не видел.
А если заодно это поможет ему лучше понять корни Ватанабэ, то уж тем более он никак не мог этого не хотеть.
— Я не против того, чтобы ты снимал. Если бы у нас было больше времени, я бы даже могла отвести тебя в деревню Сан-Альф. Там ты смог бы сфотографировать много всего. Но...
Ватанабэ виновато посмотрела на фотоаппарат в его руках.
— Мне просто кажется... этим фотоаппаратом лучше не пользоваться.
— А?
Он машинально опустил взгляд на камеру, не понимая, откуда взялось это неожиданное возражение.
— Честно говоря, мне было бы спокойнее, если бы ты пользовался смартфоном или обычным цифровым фотоаппаратом. Даже если снимок куда-то утечёт, на нём не будет данных о местоположении, а если кто-то увидит странные растения или существ, то, наверное, просто подумает, что это косплей или компьютерная графика.
Такое лёгкое отношение к тайне другого мира само по себе было поразительным, но раз уж эльфийская Ватанабэ говорила именно так, Юкито оставалось только принять это.
И всё же от этого её настороженность по отношению именно к его плёночной камере становилась лишь загадочнее.
Потом, смущённая, но всё же решившаяся, она слегка покраснела и наконец сказала:
— Может, я ошибаюсь. Но мне кажется, твой фотоаппарат, Ооки-кун, — это не просто обычный плёночный фотоаппарат.
— ...!
У Юкито перехватило дыхание.
— Я ещё с прошлогоднего фестиваля хризантем об этом думала.
— Ч-что именно?
— Там было столько красивых цветов... так почему же ты сфотографировал именно мою «Томоэ Нишики» — ничем особо не выделявшуюся — ещё до того, как убедился, что она моя?
— Ну это потому, что...
Он уже собирался сказать, что просто увидел табличку с именем. Что цветок показался ему прекрасным объектом для съёмки.
Но слова застряли в горле.
Будь он похитрее — или не относись так серьёзно к Ватанабэ Фуке, — он бы так и ответил и на этом выкрутился.
Но совесть Юкито не позволяла ему лгать. Не той девушке, в которую он когда-то влюбился — и в которую хотел влюбиться снова.
Мысль о том, что это был прекрасный объект для съёмки, пришла уже потом.
Правда же заключалась в том, что один-единственный цветок в видоискателе засиял ярче всех остальных.
И только уже построив кадр, сняв это сияние, он заметил табличку с именем — Ватанабэ Фука.
Но о том, что объект в видоискателе иногда вот так сияет, Юкито до сих пор никому не рассказывал — даже самой Ватанабэ.
— Ты ведь начал фотографировать меня этим фотоаппаратом прямо перед тем, как признался мне, да? А потом... стал видеть меня как эльфийку.
Строго говоря, фотографировать он начал за три-четыре дня до признания. Но по его замявшемуся лицу Идзуми и без того всё поняла — теперь это уже было неважно.
— И я подумала... может, у этого фотоаппарата есть какая-то загадочная сила или механизм. Что-то, что реагирует на нашу ману, на наши чары сокрытия... или разрушает их.
Отрицать этого Юкито не мог.
Иногда что-то в видоискателе и правда начинало сиять, ощущаться особенно ярко — независимо от того, осознавал он это сам или нет.
Такое не объяснишь обычной наукой. Во всяком случае, теми знаниями, которые были у него.
Это лежало в той же плоскости необъяснимого, что магия Ватанабэ или шкафная дверца, ведущая в другой мир.
И единственная причина, по которой Юкито до сих пор не смотрел на это именно так, была проста: ему просто не хотелось.
Он и сам всегда чувствовал, что это странно. Необычно.
Но ведь фотоаппарат принадлежал его отцу. В конце концов это была всего лишь камера. Ничего такого, что прямо говорило бы об обратном, до сих пор не происходило.
Вот он и не копал глубже. Не задавался этим вопросом. Ни с кем об этом не говорил.
А со стороны Ватанабэ всё выглядело иначе — как некий артефакт, ломающий магию. Опасная вещь. Почти святыня.
В конце эпохи Эдо и в эпоху Мэйдзи в Японии ходили суеверия, будто фотоаппарат может украсть душу.
И вот теперь, уже в эпоху Рэйва, эльфийка всерьёз считала, что фотография способна сводить на нет магию другого мира. Луи Дагер и Альфонс Жиру, стоявшие у истоков дагеротипии, такого бы точно не вообразили.
— Стой. По твоему лицу видно — неужели это правда!?
Увидев, что Юкито молчит и явно не находит себе места, Идзуми подозрительно сощурилась.
— Н-нет! Не в этом дело! Не в этом! У моего фотоаппарата нет никаких фэнтезийных функций! Но...!
Слова у него не находились.
Он просто не знал, как это объяснить.
С точки зрения Юкито, объект съёмки в кадре «сияет». Но если взять ту же «Томоэ Нишики» эльфийской Ватанабэ, сам цветок ведь на самом деле не светится.
Скорее это выглядело так, словно свет поднимается из-за самого объекта и давит к его глазам, отчего тот резче выделяется в видоискателе.
Даже этот свет всякий раз ощущался по-разному — иногда белым, иногда золотым, — но это не был свет в буквальном, физическом смысле. Это было крайне субъективное, чувственное явление, которое почти невозможно описать словами.
— Но если ты так говоришь, значит, с ним и правда происходит что-то не то, верно? Что-то совсем не такое, как ожидала Фука-чан.
Вот это, по крайней мере, было чистой правдой.
— Я просто... не умею толком это объяснить. Это слишком чувственное ощущение, и мне кажется, если я начну подбирать слова, вы после этого точно больше никогда не позволите мне фотографировать Ватанабэ-сан...
— Ну тогда с этого момента тебе запрещено когда-либо ещё фотографировать Фука-чан.
— Котаки-сан... ты меня настолько ненавидишь?
— Если рядом с Фука-чан крутится кто-то подозрительный и пытается сбить её с пути, возможно, единственный выход — казнь.
Если оставить Идзуми наедине с её радикальными приговорами, Юкито казалось, что он не только лишится доступа в другой мир, но вообще больше не сможет приблизиться к эльфийской Ватанабэ.
— Ладно-ладно, скажу. Я действительно никому об этом раньше не говорил и, если честно, даже не знаю, относится ли это к кому-то, кроме меня самого. Поэтому и молчал.
— Хорошо. Раз уж это твоя последняя защита, я её выслушаю.
— Ты даже вступительное слово мне не дала произнести...
Пробормотав это себе под нос, Юкито передал Идзуми фотоаппарат — одну из десяти важнейших вещей в своей жизни.
— Когда я смотрю в видоискатель... объект съёмки начинает сиять.
— А? Что ты вообще несёшь?
— То, на что я навожу камеру, начинает сиять. Будто просит: сними меня. И когда я всё-таки нажимаю на спуск, кадр обычно выходит удачным.
— Да не бывает таких странных камер.
— То есть эльфы, магия, другие миры и парящие острова-тюрьмы — это бывает, а фотоаппарат, который помогает мне делать хорошие снимки, — уже нет!?
Если уж всё остальное внезапно оказалось реальным, то разве камера, которая просто подсвечивает хороший объект для съёмки, не самая безобидная странность из всех?
Ощущая, будто прямо сейчас столкнулся с величайшей несправедливостью в своей жизни, Юкито сам не заметил, как повысил голос.
— Хочешь — возьми и посмотри прямо сейчас. Просто загляни в видоискатель!
— Эээ? Мне совсем не хочется прижиматься лицом к камере, насквозь пропитанной твоей кровью и потом, сэмпай.
— Это сейчас точно был не комплимент моей преданности фотографии, да!?
Юкито так и захлебнулся в нескончаемом потоке её несправедливых выпадов, что совершенно не заметил, как эльфийская Ватанабэ напряглась, а на её лице проступило тревожное выражение.
— Ну... ладно, ничего не поделаешь. Я уже и так знаю, что магия существует, и если кроме Фуки-чан на Земле живут и другие эльфы, то пара-тройка необъяснимых вещей уже не выглядит такой уж невероятной. Давай сюда, сэмпай. Проверю, правда ли то, что ты сказал.
— Какая же ты всё-таки командирша... Только не урони.
— Я много чего наговорила, но даже я не стану обращаться с точным прибором небрежно.
Идзуми уже потянулась принять фотоаппарат — неожиданно осторожно, обеими руками, — как вдруг...
— П-подожди!
Фука внезапно встала между ними, и Юкито с Идзуми оба невольно отдёрнули руки.
— Ватанабэ-сан?
— Что такое, Фука-чан? Это было внезапно.
— Эм... прости. Просто... я хочу сама это проверить.
— А? — Что?
— Я хочу сказать, если этот фотоаппарат и правда заставляет что-то сиять в видоискателе и если у него есть какая-то связь с магией, то... мне кажется, проверять его должна именно я. Разве не так? Ну, то есть, Идзуми-чан... даже если ты посмотришь на магический артефакт, ты ведь всё равно не сможешь понять, действительно ли он магический, верно?
— Ну, в общем да, но если верить тому, что сказал сэмпай, какая разница, кто в него посмотрит?
— Д-да, это так, но! Но, эм... у фотоаппарата Ооки-куна же нет цифрового экрана, да? Значит, чтобы посмотреть в видоискатель, лицом... ну, носом... всё равно придётся, понимаешь... коснуться его...
— Угу. И?
— В-вот поэтому проверю его я! Ладно!? Ооки-кун!
— А? Ну... с моей точки зрения, если эффект сияния увидит кто-то ещё, то уже неважно, будет это Ватанабэ-сан или Котаки-сан...
— Тогда я беру!
Совсем раскрасневшись, эльфийская Ватанабэ протянула к нему обе руки.
— А, да. Держи.
Поддавшись её неожиданному напору, Юкито передал ей камеру.
— Я буду обращаться с ней очень бережно!
С тем же пылом она приняла её в руки, слегка удивилась тяжести, но быстро поудобнее перехватила и тихо выдохнула.
— Я впервые держу в руках такую... основательную вещь.
Смущаясь, она подняла камеру к лицу и, переводя дыхание, тихо пробормотала, рассматривая её:
— Ооки-кун... она ведь такая большая, да?
— Э? А, ну... да. Пожалуй.
— У меня ладони маленькие, так что я не уверена, что смогу как следует её ухватить... И эти бугорки сбоку — я думала, они мягкие, а они совсем твёрдые.
— Фука-чан, ты сейчас вообще о чём говоришь?
— А? О фотоаппарате, конечно. А почему у тебя такое лицо, Идзуми-чан?
— Меня одновременно радует, что в нашем возрасте ты ещё можешь говорить такое с совершенно невинным лицом, и пугает это до глубины души. И сэмпай — если ты сейчас думаешь о чём-то пошлом, я тебя правда убью.
Если уж честно, разговор в двусмысленную сторону уводила скорее сама Идзуми. Но взгляд, который она бросила на Юкито, — самый по-настоящему убийственный из всех, какие он в жизни видел, — заставил его покорно кивнуть.
Совершенно несправедливо.
— Н-ну тогда, с твоего позволения...
Не замечая их короткой перепалки, Ватанабэ вежливо склонила голову перед фотоаппаратом и приблизила лицо к видоискателю.
От того, что она прижала лицо к той же поверхности, к которой обычно прижимался он сам, где в жаркие дни наверняка оставались следы его пота, у Юкито внутри смешалось какое-то слишком уж странное, сбивающее с толку чувство.
Загрузка главы...

Комментарии

Загрузка...