Все живые существа в мире должны исчезнуть?
Чтобы новый хозяин мог укорениться в этой земле?
От слов Мирового Древа в голове помутилось.
«...Что за бред собачий...»
Если в мире, где я нахожусь, нет хозяина, то мир в конечном итоге должен породить нового.
А чтобы этот хозяин мог занять своё место, все живые существа, уже обосновавшиеся на этой земле, должны быть стёрты.
— Кто вообще это решил?
Кто этот безумец, который придумал и установил такие правила? Это была полнейшая чушь.
[Это не кем-то решено, таков закон мироздания.]
От слов Мирового Древа я бессильно выдохнул. Закон мироздания?
— Нелепица какая-то.
Если таков закон, и если в мире, где я жил, действительно не было хозяина, то согласно этому закону он должен был породить нового. И если бы это произошло, то, следуя тому же закону, все живые существа на земле должны были исчезнуть.
«И ты хочешь, чтобы я в это поверил?»
Это было поистине абсурдно. Я не только никогда не слышал о подобном, это просто не укладывалось в голове.
— Я никогда не слышал ни о каких хозяевах. И мой мир прекрасно обходился без них.
Ты сказал, что без хозяина жизнь не может зародиться, но разве она не рождается прекрасно и без него?
— Если твои слова — не ложь, то, может, в моём мире есть хозяин, просто я о нём не знаю?
Если говорить о связующем звене для всего живого, о «хозяине», то это сродни божеству.
Может, боги, которым поклоняются в Шаолине или Мудане, — это и есть такие существа? Неизвестно.
Информация была настолько нелепой, что, казалось, потребуется немало времени, чтобы её осознать. В такое трудно поверить.
[Апостол.]
Мировое Древо зовёт меня, но голос едва доносится до ушей.
[Мир, вышедший из-под контроля закона, мы называем «трещиной».]
— Трещиной?
[Да, раз в изначально установленной структуре возникла трещина, закон не может применяться должным образом.]
— ...Что это за трещина такая...
А.
В тот момент, когда я собирался произнести это, в голове что-то мелькнуло.
То, что мешает закону правильно функционировать, называют трещиной. И если в моём мире есть что-то, что можно назвать трещиной...
Неужели.
— ...Магёнмун?
Пространство, где в небе возникают разломы, открывающие путь в иные измерения и извергающие бесчисленных демонических существ.
Давным-давно.
Начало бедствия, которое, как говорят, открыл предок клана Гу.
Что, если из-за этого возникли проблемы с тем самым законом, который должен был поддерживать мир?
«Неужели...?»
Этого не может быть. Не должно быть.
Отсутствие того, кого называют хозяином, и причина, по которой закон, долженствовавший действовать, исказился.
Что, если это влияние Магёнмуна?
«...Значит, это дерьмо, которое расхлёбывал мой предок?»
Если трещина, о которой говорит Мировое Древо, — это следствие Магёнмуна, то это одна из записей клана Гу, один из грехов клана Гу.
Расплата за то, что они распахнули врата Магёнмуна, вылезает именно здесь.
«Нет, можно ли это назвать расплатой?»
Если немного поразмыслить.
В мире, где изначально нет хозяина, новые жизни больше не могут рождаться.
Но если из-за трещины, возникшей при открытии Магёнмуна, закон изменился, и жизнь продолжает рождаться, несмотря на отсутствие хозяина...
Фактически, это не такой уж плохой поступок...
«Нет, это не так...»
Я попытался приукрасить ситуацию, но понял, что это невозможно, и покачал головой.
Как ни крути, открытие врат Магёнмуна в этом мире невозможно оправдать. Разве что предок хотел разрушить этот закон, но это уже совсем другое.
Если нет, то предок совершил грех, и этот грех жив до сих пор.
Как это можно оправдать?
Сейчас нужно сосредоточиться на самом главном в словах Мирового Древа.
— Ладно, всё понятно. Допустим, есть закон и есть трещина.
Я ни черта не понимаю, но давай просто примем это как данность.
Что остаётся, если принять это?
— В таком случае, где же тогда находится хозяин, который должен быть в нашем мире?
Если в каждом мире должен быть хозяин, то где сейчас находится тот, кто должен быть в Чжунвоне?
Если искать проблему, то начинать нужно именно отсюда.
Ведь именно из-за отсутствия этого хозяина всё пошло наперекосяк.
[...]
На мой вопрос Мировое Древо ответило молчанием.
Означает ли это, что он тоже не знает?
Может, существуют миры, где хозяина нет вовсе? Такое ведь тоже возможно.
[Нет такого мира, в котором не было бы хозяина.]
— Говори прямо, ты ведь читаешь мои мысли.
<Мир крайне не любит, когда что-то выходит за рамки установленного порядка.>
Игнорируя мои слова, Мировое Древо продолжало говорить.
<Поэтому он, должно быть, делает всё возможное, чтобы вернуть всё в исходное состояние.>
— Ты хочешь сказать, что «делать всё возможное» означает заново утвердить хозяина?
<Верно. Если существует мир и живые существа, должен быть и хозяин.>
— ...И ради этого все прежние живые существа должны быть стерты?
<Таков закон: чтобы новый хозяин мог занять свое место, это необходимо.>
— Бред какой-то. Серьезно.
Этот их «порядок»...
Уже тошнит от того, сколько раз я слышал это слово.
— Так, если порядок нарушен и жизнь продолжает зарождаться, как ты собираешься её стирать? Сбросишь с неба огненный дождь?
Говоришь, что только после истребления всех живых существ можно посадить на трон нового хозяина.
И если способ, которым хозяин уничтожает жизнь, заключается в предотвращении зарождения новой...
Значит, из-за трещины этого не происходит.
Тогда что же собирается предпринять мир, чтобы утвердить хозяина?
На мой вопрос Мировое Древо ответило холодным голосом:
<Если порядок искажен и не течет в нужном направлении, мир заставит его течь.>
— Каким образом?
<Всё просто: если жизнь продолжает поддерживаться, её нужно уничтожить искусственно.>
— ...Искусственно уничтожить?
Я нахмурился от слов Мирового Древа.
Сама мысль об искусственном уничтожении начала колоть меня изнутри.
— ...Это ведь...
<Если из-за трещины поток не следует порядку, мир призовет агента, чтобы исправить это.>
Агент.
Существо, способное изменить порядок и исправить искаженную структуру.
Если мир таков, что жизнь продолжает рождаться вопреки порядку, и из-за этого хозяин не может появиться...
Значит, нужно просто искусственно стереть всё живое.
— И когда, черт возьми, это должно произойти?
Это жестокая и абсурдная история о том, что всё живое будет истреблено. Если Мировое Древо право, это событие колоссального масштаба.
«Были ли записи о чем-то подобном в прошлом или в моей прошлой жизни?»
По крайней мере, в моей памяти... ничего такого не было.
Значит ли это, что в будущем ничего подобного не случится?
Пока я размышлял об этом:
<...Мир не отличается особым терпением.>
Мировое Древо заговорило, будто читая мои мысли.
— Что ты...
<Если возникла трещина и порядок исказился, он примет меры немедленно.>
Чтобы восстановить порядок.
— Но...
Даже если подумать снова, такое событие...
<Ты правда думаешь, что такого никогда не случалось? Апостол.>
— Такого не может быть...
Истребить всё живое на землях Чжунвона, чтобы восстановить искаженный порядок.
Поскольку это невозможно сделать естественным путем...
Нужно существо, которое сделает это вместо него.
Событие, совпавшее по времени с возникновением Магёнмуна.
— ...Какая же это мерзость.
Я невольно выругался.
Это был не просто озноб, пробежавший по спине, — это была тревога, рожденная осознанием того, что ситуация складывается в единую картину.
Всплывает воспоминание.
О том, что произошло в результате попытки мира восстановить порядок, о которой говорит Мировое Древо.
Поскольку мир нетерпелив, событие, о котором оно говорит, должно было произойти ещё в прошлом.
Разве не существует одно событие, которое невозможно отрицать?
Это...
— ...Война Кровавого Демона.
Как только я произнес это, по щекам потек холодный пот.
Несколько столетий назад.
Вскоре после того, как открылся Магёнмун.
Это была эпоха, когда ещё не существовало нынешнего Альянса Мурима, который стал оплотом праведных сил.
Время, когда люди вели тяжелую борьбу, пытаясь найти путь к миру, сражаясь с демоническими тварями, появляющимися из пустоты.
В Чжунвоне, который едва начал обретать стабильность...
Словно кто-то не желал этого мира.
Произошло событие, принесшее кровавый вихрь.
Первое кровавое бедствие, зафиксированное даже в нынешних летописях.
Это и есть появление Кровавого Демона.
— ...Значит, Кровавый Демон и есть тот агент?
Неужели Кровавый Демон — это агент, посланный миром, чтобы стереть всё живое?
Ранее Ён Ильчхон говорил:
Этот мир обречен на гибель.
И что бедствием, предназначенным для этой гибели, был Кровавый Демон.
Хотя его удалось запечатать...
Бедствие не закончилось и будет появляться снова.
И что я тоже являюсь бедствием.
<Апостол.>
В тот момент, когда Мировое Древо позвало меня, я вскочил с корней, на которых сидел.
<У тебя взгляд человека, который что-то понял.>
— ...Почему ты называешь меня Апостолом?
<Апостол...>
Если Кровавый Демон в этом смысле был бедствием, и бедствие не закончилось...
Тогда я, естественно, подумал, что Небесный Демон тоже является бедствием.
Это вполне закономерно.
В прошлой жизни именно Небесный Демон устроил Кровавое Бедствие.
Его колоссальная сила и само присутствие были настолько подавляющими, что казались чем-то нечеловеческим.
Если и называть кого-то бедствием, то более подходящего существа было не найти.
Даже если в конечном итоге он был убит Божественным Мечом, Небесный Демон был существом, вполне достойным называться бедствием.
И всё же.
— Чего ты от меня хочешь?
Если всё так, то кто тогда я?
[Апостол.]
— Я спрашиваю, чего ты от меня хочешь.
Если существо, находящееся передо мной, — это Владыка другого мира, то зачем называть меня своим Апостолом?
Зачем открывать мне эти истины?
Зачем вручать мне это «Клеймо»?
— Ты хочешь... ты хочешь, чтобы я стал бедствием?
Кровавый Демон был запечатан силами других, включая Ён Ильчхона.
Допустим, таков был финал первого бедствия.
Ён Ильчхон говорил: этот мир не совершает одних и тех же ошибок дважды.
Что в моём перерождении есть смысл.
Что я — бедствие.
[Похоже, ты затаил некое недопонимание.]
— Недопонимание? Как ни посмотри, это не недопонимание.
Не неси чуши.
Как я жил всё это время?
Через чудо перерождения.
Как я отчаянно боролся, пытаясь прожить иную жизнь.
Я спасал тех, кто погиб ради меня.
Я стремился прожить жизнь, отличную от прошлой.
Но если всё, что я делал, в конечном итоге...
Если это было кем-то предопределено, чтобы привести мир, в котором я жил, к гибели...
— ...Тогда я.
Лучше уж умереть прямо здесь и сейчас.
[Апостол.]
— Не называй меня Апостолом...!
[В прошлом тоже был ребёнок, похожий на тебя.]
В тот момент, когда я, обхватив голову, уже готов был закричать, мне пришлось остановиться.
Слова Мирового Древа заставили меня замереть.
Эмоции, вложенные в них, ощущались на удивление тёплыми. Я невольно поддался этому чувству.
Почему?
[Был ребёнок, который узнал правду и кричал, захлёбываясь кровью.]
— ...К чему вдруг этот разговор?
Сейчас совсем не время слушать истории из прошлого.
Мне хотелось прервать его, но, несмотря на это, слова не шли с языка.
[Как же он горько плакал. Беспомощное сухое дерево, зная, что это его дитя, не могло его обнять.]
— Дитя?
Дерево, а у него есть дети?
Я невольно поймал себя на этой нелепой мысли.
[Для Владыки жизнь — это то же самое, что дитя.]
— ...
Если жизнь может зародиться только потому, что Владыка укоренился в земле, значит ли это, что для Владыки эта жизнь подобна ребёнку?
[Знаешь ли ты это, Апостол?]
— Я не знал, ты ведь не говорил.
[В твоём мире Владыка не исчез.]
В Чжунвоне был Владыка?
Загрузка главы...

Комментарии

Загрузка...