Этот молодой Ученый, конечно же, был Фан Чжэн; причиной его прихода сюда было, естественно, желание устроить этой кучке Лысых Парней веселую жизнь.
Однако у Фан Чжэня был метод получше, чем у Дацзи: мобилизовать массы и погрузиться в гущу масс.
Каким бы безобидным и покладистым ни притворялся буддизм, это не меняет того, что по своей сути он был антиобщественным и античеловеческим культом. Монахам не разрешается прикасаться к мясу или жениться. Могут ли обычные люди с этим мириться? Особенно в такой семье, как у этой старушки. Фан Чжэн уже расспросил обо всем за чашкой чаю: у пожилой женщины был один сын и две дочери, обе дочери были выданы замуж, и вся семья рассчитывала на то, что этот сын женится, заведет детей, продолжит род и позаботится о них в старости и после смерти.
И вы хотите, чтобы он стал монахом?
Фан Чжэн чувствовал, что даже если он сам не пошевелит и пальцем, эта бабуля схватит метлу и пойдет сражаться с Татхагатой Буддой насмерть. Она, наверное, не успокоится, пока не размозжит голову Татхагате Будде до состояния опухшего месива.
Эх, китайцы хороши именно этим — они просты и традиционны. Поклонения достойны лишь те Божества, которые приносят реальную пользу. Как вообще кто-то может верить в то, что обрывает их потомство?
Фан Чжэн уже давно набрался опыта в прожарке буддизма в Мире Меча Бессмертных. Он знал, что эти Лысые Парни обожают использовать всевозможные кривые доводы и еретические теории, чтобы одурачить людей, но Фан Чжэн всегда цеплялся за один пункт и бил по нему изо всех сил: основные догматы буддизма античеловечны, антиобщественны и антиморальны; они принадлежат к «трем анти и пяти ядам», а их суть заключается в истреблении человечества и причинении вреда миру.
Что такое? Вы говорите, что буддизм учит людей быть добрыми?
Не слышу, не слышу, монах читает сутры.
Вы говорите, что буддизм хочет равенства всех живых существ?
Не слышу, не слышу, монах читает сутры.
Вы говорите, что буддизм стремится к «великому совершенству»?
Не слышу, не слышу, монах читает сутры.
Что бы вы ни говорили, суть вашего учения античеловечна. Смеете утверждать, что это не так?
Судя по опыту Фан Чжэня, в спорах с буддийской доктриной ни в коем случае нельзя вести разговоры о туманных терминах вроде Духа, души или разума. Мы говорим только о материальном благосостоянии, праве человечества на существование, праве на воспроизводство и базовых социальных ценностях. Стоит лишь спустить все эти парящие в облаках материи на конкретный социальный уровень дров, риса, масла, соли, соевого соуса, уксуса и чая, как они тотчас превращаются в жалких слабаков — их легко раздавить, и можно играючи расправиться с этой братией красноречивых лысачей.
Наконец, материальная цивилизация и духовная цивилизация дополняют друг друга и неразделимы. Материальная цивилизация служит фундаментом для формирования и развития духовной цивилизации, тогда как духовная цивилизация обеспечивает мотивацию и интеллектуальную поддержку для развития материальной цивилизации.
Поэтому ключевым моментом был содействие скоординированному развитию материальной и духовной цивилизаций.
Буддизм, который узурпирует лишь духовную сферу при слабой материальной базе, рано или поздно заслуживает полного исчезновения.
Именно поэтому более поздняя цивилизация и технологии Хуася застопорились и не смогли оседлать волну Промышленной революции: потому что во времена династий Мин и Цин буддизм чрезмерно поощрялся, что ослабило создание и поддержку материальной цивилизации. Это привело к вялотекущим социальным реформам. В противном случае, взгляните на различные достижения материальной цивилизации в Период Воюющих Царств; даже до того, как Фан Чжэн совершил Путешествие во Времени, их технологический уровень опережал Европу на сотни лет.
Затем вторгся буддизм, и всё немедленно покатилось по наклонной.
Если оглядеть весь мир целиком, то в любой стране, отравленной буддизмом, найдется ли хоть одна, которая продвинулась бы дальше по древу технологий? Разве все они в основном не были отсталыми аграрными обществами?
Так что причинение бед странам и страданий народу со стороны буддизма происходит не без причины.
Католицизм тоже не сулит ничего хорошего, но он хотя бы агрессивен: он укрепляет себя за счет грабежа других. Неважно, убивали ли они людей во имя Бога или Христа; по крайней мере, они заполучили колонии, заработали деньги, привели в движение богатства и тем самым улучшили материальную инфраструктуру. Это классическое «нанесение вреда другим ради собственной выгоды» — по крайней мере, это форма эгоизма.
Буддизм же есть классический пример причинения вреда другим без какой-либо пользы для себя. Помимо собственного духовного удовлетворения отдельно взятого человека, все остальные несут лишь одни убытки. Материальные технологии не развиваются, а о циркуляции капитала никто не заботится. В этом отношении буддизм уступает даже наркотикам — по крайней мере, человек под кайфом может сорваться с места и побить мировой рекорд.
Как бы ревностно вы ни верили в буддизм, он ведь не превратит вас в олимпийского чемпиона, верно?
С этой точки зрения буддизм в корне был раковой опухолью на теле мира — он безумно вытягивает питательные вещества, чтобы откормить самого себя, одновременно ослабляя хозяина и в конечном итогевлекая хозяина за собой в могилу.
Такому культу лучше пораньше загнуться и пораньше переродиться в другом месте.
После этого старушка пригласила Фан Чжэня остаться на ужин, и он, разумеется, согласился. За столом Фан Чжэнь также увидел того самого «босса Ханна» из слухов. К тому моменту он уже сбрил волосы налысо и был одет в простую одежду. Он держал голову опущенной и хранил молчание. Даже заметив Фан Чжэня, внезапно появившегося в его доме чужака, он никак не отреагировал — ни удивления, ни радости, ни гнева, ни печали. Он лишь сложил ладони вместе и слегка поклонился Фан Чжэню, выглядя точь-в-точь как человек, которому промыли мозги в какой-нибудь секте.
То, что последовало за этим, прошло относительно спокойно. Они втроем поели молча, из-за чего атмосфера за столом слегка остыла. Но наконец небольшая проблема все же возникла.
Возможно, из жалости к сыну старушка подцепила палочками для еды кусок мяса и положила его в чашку босса Ханна. Однако, стоило ему увидеть мясо, он тут же отложил палочки для еды, сложил ладони вместе и сказал: «Амитабха».
— Сынок, как же ты можешь не есть мясо?
Увидев сына в таком состоянии, старушка опечалилась.
— Прошло уже столько дней. Ты ешь одни рис да овощи, совсем без мяса. Разве у тебя будут силы при таком рационе?
........................
Однако перед лицом слов старушки босс Ханн по-прежнему молчал. Он просто держал рот на замке, не произнося ни звука, и опустил голову, читая песнопение.
Это тоже один из излюбленных трюков тех Лысых Парней: как только они чувствуют, что не могут выиграть спор, они притворяются глухими и немыми — да, в этом отношении они очень похожи на интернет-троллей. Когда что-то выгодно им, они болтают без умолку; когда нет — делают вид, будто ничего не замечают.
Классические двойные стандарты.
Будь на его месте кто-то другой, попытки переубедить его со стороны постороннего не возымели бы особого эффекта. Но Фан Чжэнь прекрасно знал, как заставить человека такого склада перестать прикидываться глухим и немым.
Поэтому он мысленно усмехнулся, затем посмотрел на старушку и заговорил.
— Бабушка, судя по одному лишь внешнему виду этого старшего братца... он очевидно одержим!
— Амитабха!
Тут босс Ханн окончательно потерял самообладание. Он поднял голову и уставился на Фан Чжэня, а его глаза ярко вспыхнули.
— Благодетель, вам нельзя говорить глупости.
Хэх, так я и знал.
Заметив реакцию босса Ханна, Фан Чжэн мысленно усмехнулся. Какими бы преданными ни были эти фанатики, самый умелый способ вывести их из себя — ударить прямо по их вере. Стоит лишь вонзить жало в самое ее сердце, как даже мертвец придет в ярость и выскочит из гробницы.
Поэтому Фан Чжэн теперь вовсе не смотрел на босса Ханна, а повернулся к старушке и продолжил.
— Бабушка, а ваш сын случайно не столкнулся с каким-нибудь порождением зла? Мой Мастер однажды говорил мне, что некоторые чудища намеренно сбивают смертных с толку и заставляют их характер меняться до неузнаваемости...
— Ой, юноша, неужели вы серьезно?
Услышав это, старушка мгновенно напряглась.
— Истинно так, этот ребенок никогда раньше не был таким. Но чуть больше десяти дней назад, после того как он спустился с горы, он стал совсем другим человеком. Мало того что он выбросил охотничий лук, оставленный его отцом — тот самый, к которому он относился как к сокровищу, — он еще и перестал есть мясо, питаясь каждый день лишь пресным рисом, зеленью и водой. Он перестал подниматься в гору на охоту и целыми днями сидит в своей комнате — бог весть что он там вытворяет...
— Это чистейшая одержимость. Бабушка, я советую вам пригласить даоса провести ритуал и изгнать нечисть...
Теперь Фан Чжэн внутренне забавлялся, наблюдая, как извивается босс Ханн, и одновременно подогревая тревогу старушки.
— Да, да, как же я сама об этом не подумала? Я пойду, как только закончится дождь...
— Мам! Я не одержим!!
Увидев, что мать всерьез намерена кого-то позвать для проведения обряда, босс Ханн наконец не выдержал. И когда она услышала, что ее сын наконец заговорил как нормальный человек, старушка тоже воодушевилась.
— Тогда скажи мне, если ты не одержим, то кто ты? С тех пор как ты вернулся домой, ты стал совсем другим человеком. Что бы твоя мать — эта старуха — ни говорила, все было без толку, и мне даже не с кем было это обсудить...
— Эй, всё совсем не так! Мам...
Заговорив об этом, босс Ханн на мгновение замялся, а затем все же заговорил.
— Я скажу вам всё как есть... Вот что произошло...
То, что босс Ханн рассказал в самом начале, в основном совпадало со словами тех крестьян, но вторая половина истории сильно отличалась. Он не испугался и не побежал сломя голову с горы; напротив, он заговорил с тем оленем. Олень сказал ему, что его карма убийств слишком тяжела, к нему прилипла смертоносная энергия, и только совершая добрые дела он сможет уменьшить свои грехи. Если он хотел исцелить болезнь своей матери, ему нужно было стать монахом и каждый день читать сутры. Никакого мяса или рыбы, три сеанса песнопений каждое утро, в полдень и вечером... Короче говоря, если он все это сделает, его мать полностью поправится. В противном случае совершенные им грехи снова потянут мать на дно.
— Разве бывает такое?
Выслушав рассказ сына, старушка остолбенела. Но в этот момент вмешался Фан Чжэн.
— Бабушка, здесь определенно кроется что-то неладное!
— С чего это молодой господин так говорит?
К этому моменту старушка доверяла Фан Чжэню все больше и больше; даже манера обращаться к нему изменилась. Фан Чжэн слегка улыбнулся, а затем повернулся к боссу Ханну.
— Во-первых, услышав всё это от братца Ханна, я уже чувствую, что-то не так. Братец Ханн, вы же самый известный охотник в здешних краях, но в радиусе десяти-двадцати ли наверняка найдется немало других охотников с вашим уровнем Мастерства, а не только вы один, верно? Кто-нибудь еще из охотников сталкивался с подобным?
— Это...
Столкнувшись с вопросом Фан Чжэня, босс Ханн действительно опешил. И правда, он хоть и искусный охотник, но вовсе не Бессмертный. Босс Ханн прекрасно знал, что неподалеку есть и другие охотники, ничуть не уступающие ему по силе. Они часто соревновались друг с другом, кто поймает больше дичи или чья добыча окажется ценнее.
И однако всё это почему-то произошло только с ним. Остальные, казалось, были в полном порядке! Босс Ханн все еще помнил, что у одного из его товарищей всего несколько дней назад родился ребенок, и все трое счастливо жили своей жизнью.
Хм?
Если подумать об этом вот так... почему же в таком бедственном положении оказался один лишь он?
— К тому же слова братца Ханна звучат очень странно. Почему раньше ваша нога была неизлечима, что бы вы ни делали, но стоило ему отправиться поклоняться этому так называемому Будде, как она вдруг исцелилась? Разве вы не находите это противоестественным? Это выглядит так, будто кто-то намеренно ждал, пока братец Ханн в корне изменит свои взгляды!
— Это...
Услышав это, босс Ханн и его мать переглянулись в растерянности. Пусть они и были простыми людьми из глухой деревушки с малым жизненным опытом, глупыми они не были. Прислушавшись к пошаговому анализу Фан Чжэня, они тоже начали чувствовать, что здесь что-то не так.
— Так, братец, к чему вы клоните?..
— Я повторю то, что уже сказал.
Столкнувшись с вопросом босса Ханна, Фан Чжэн усмехнулся.
— Я считаю, братец Ханн, что вы определенно одержимы.

Комментарии

Загрузка...