Отец поначалу выбрал это место для постройки дома, но дед был категорически против. С точки зрения фэн-шуй, такая площадка больше подходит для Иньской обители, а не для Янской. По словам деда, хотя по бокам местность защищена, а сзади есть опора в виде горы, что само по себе сулит богатство и процветание, беда была в другом: прямо напротив стояла еще одна гора. Она была гораздо выше, круче, а ее вершины круглый год окутывали густые туманные облака.
Дед говорил: гора горой погоняет. Если посмотреть от наших ворот, то вместо простора перед глазами высится крутой склон, который словно давит на дом. Если только в семье не родится человек с духом сильнее, чем у того горного дракона, то здесь можно строить лишь могилу, но никак не жилой дом.
Отец, разумеется, и слушать его не хотел. В его представлении здесь было полно солнца, земля ровная, а после постройки дома останется еще пара му земли под посевы. Горы вокруг — отличная защита, уединенное место, тишина и покой.
Дед, не сумев переупрямить отца, в конце концов принес компас, чтобы помочь с планировкой, но отец и тогда не стал его слушать, продолжая гнуть свою линию. Дед тогда обронил, что на центральной оси ворот нашего дома нет иероглифа.
Говорят, дед пытался показать отцу свой компас, но отец, молодой и горячий, считал все эти суеверия чепухой. Он просто махнул рукой, выбил компас из рук деда, и тот упал на землю, отколов кусочек. Этот случай окончательно рассорил отца и сына.
Компас — это главный инструмент даоса, можно сказать, его кормилец. Каждый мастер лишь перед смертью передает самое ценное — свои секреты и наставления — любимому и самому способному ученику.
Наш род из поколения в поколение следовал пути Дао. Мы были мелкими практиками, богатств не нажили, но этот компас передавался от самого первого предка.
Когда мастер передает ученику свое искусство и реликвии, это означает, что он вручает ему всю свою жизнь, надежды и веру. В кругах практиков это называют передачей кормильца, с надеждой, что наследник сохранит и приумножит традиции.
Если ученик — неважно, у знаменитого наставника или новичок — не получает реликвий мастера, он не обладает ключом к тайным техникам и не считается законным преемником. В старом роду Ся дела шли неплохо, и многие зарились на этот компас: кто владел им, тот и был главой семьи. Иначе, сколько бы мастерства у тебя ни было, признания не видать — это как жетон главы секты в романах.
А тех, кто не входил в школу и учился сам по себе, мы называем Пиаосюэ — дилетанты, самоучки, нахватавшиеся знаний из книжек.
Такой мастер, не прошедший школу, может, пожалуй, дать простую оценку фэн-шуй дома или могилы. Но заниматься исправлением фэн-шуй ему опасно. Оценить ситуацию и изменить ее — две большие разницы. Для оценки существует множество методов: Багуа, Цимень, метод Синьи или даже колдовство. Но для работы с фэн-шуй нужны глубокие, фундаментальные знания, которые передаются только через прямое наставничество. Лишь так можно получить навыки управления судьбой, даром удачи и несчастья, способностью поворачивать ход событий.
Особенно осторожным нужно быть с захоронениями. Без твердых навыков ни в коем случае нельзя браться за устройство могил, чтобы не навлечь беду ни на себя, ни на других. Ошибки в фэн-шуй могил караются жестоко: от гибели целого рода до внезапных смертей, причем последствия проявляются меньше чем через сто дней.
Деда уважали не только за мастерство, но и за то, что он был потомственным даосом, представителем ортодоксальной школы. Его компас был совсем не похож на те, что я видел позже.
Как известно, компас состоит из трех частей: небесного пруда, внутреннего диска и внешнего кольца.
Небесный пруд — это магнитная стрелка. В центре дна коробки стоит тонкая игла, на которую опирается стрелка с углублением в центре. Стрелка показывает направление на север и юг.
На дне пруда нарисована красная линия, называемая морской, а с северной стороны — две красные точки. При работе нужно совместить северный конец стрелки с этой линией.
Внутренний диск — это подвижный круг вокруг пруда. На нем начертаны концентрические кольца, каждое из которых называется слоем. Слои делятся на сектора, от восьми до трехсот восьмидесяти четырех в самом сложном. В каждом секторе — свои иероглифы.
Видов компасов много, слоев бывает от пяти до пятидесяти двух.
Каждая школа фэн-шуй наносит на компас свои учения. Можно сказать, что этот предмет — квинтэссенция знаний всей школы.
Большинство компасов плотно исписаны слоями. Обычно считается: чем больше слоев, тем сильнее компас и тем глубже школа. Бывает, человек всю жизнь пытается разгадать хоть половину этих знаков, оставленных предками.
Компас деда был особенным даже по материалу — не медь и не нефрит, а некий прозрачный материал, похожий на стекло, размером с ладонь. В нем было всего два слоя, а вместо обычных знаков циклических знаков — только иероглифы Жизнь и Смерть. Его можно было вращать влево или вправо, и при каждом щелчке внутренний и внешний диски образовывали комбинацию. Всего их было восемь.
И вот этот компас отец, не глядя, ударил рукой, отколов кусочек размером с ноготь. Дед всю жизнь берег его как зеницу ока, а тут — такая порча. Неудивительно, что он разругался с отцом.
Видимо, отец понял, какую ценность представлял компас, и осознал свою вину. В конце концов он неохотно пошел на уступки, а дед, вздохнув, сказал: — Тысяча цзиней на ворота, четыре ляна на дом. Нет в воротах духа — нет в доме хозяина. Сам решай свою судьбу!
В итоге над центральной осью ворот отец закопал медную монету, а на притолоке чернильницей отбил черную линию — ту самую, которую дед выверил компасом. Она вела в пустоту.
Поэтому ворота нашего старого дома стояли не прямо, а под углом. Дед все же помог отцу в последний раз, сместив их на сорок градусов влево — на одну позицию. По словам деда, не надейся, что кто-то поможет, хорошо уже то, что никто не вредит.
Издавна ворота охраняли духи-стражи, но в нашем доме их не было. Раз нет иероглифа, значит, ворота пустые — заходи кто хочешь, входи какая хочешь нечисть. Все зависело от того, достаточно ли сильна судьба хозяев, хватит ли их жизненной энергии Ян, чтобы подавить это место.
О том, какие последствия принес этот дом, стало ясно спустя годы.
В семь лет я пошел в школу. В Хунцуне была школа, а в Улипу — нет, поэтому детям приходилось каждое утро идти семь-восемь ли по горным тропам. Деревни были маленькие, в классе всего тридцать с лишним учеников. Учеба тогда была бесплатной: утром читали цитатники Мао, после обеда учились считать.
Парты мастерили местные плотники, сидели по двое. Моим соседом оказался мальчик из Улипу по имени Ча Вэньбинь. Он был ростом с меня, и ребята говорили, что он сирота, над которым все издевались. А я был известным хулиганом Хунцуня — в первый же день выбил зуб однокласснику, так что поначалу он меня побаивался.
В то утро, как обычно, я шел в школу с ранцем. Едва я сел за парту, Ча Вэньбинь толкнул меня в бок и прошептал: — У тебя сегодня будут неприятности.
Я удивился: какие еще неприятности? Что со мной может случиться?
Он наклонил голову и прошептал мне на ухо: — Скоро тебе придется отпрашиваться у учителя домой. У тебя дома беда. Мне приснилось, что ты сегодня наденешь траур.
Тогда я не понимал, что значит надеть траур, и начал расспрашивать. Наш шепот привлек внимание учителя, и нас вызвали к доске: — Вы двое, почему не слушаете? О чем это вы там болтаетесь?
Клянусь, в детстве я был послушным, поэтому тут же поднял руку: — Учитель, Ча Вэньбинь сказал, что я сегодня буду в трауре. Что такое траур?
Учитель опешил: как дети могут обсуждать такое на уроке? Вместо того чтобы обсуждать, как стать достойными преемниками социализма, они занимаются суевериями!
— Ча Вэньбинь, встать!
— Учитель, я...
— Что ты! Ты вообще знаешь, что такое траур? Не болтай ерунды!
Класс захохотал, а лицо Ча Вэньбиня покраснело. Учитель, видимо, разозлился еще больше, решив, что дисциплина страдает из-за этого мальчишки. Он соскочил с кафедры, схватил его за шиворот, как цыпленка, и закричал: — Говори, объясни всем, что такое траур!
Он жалобно посмотрел на меня, глаза наполнились слезами, руки теребили край рубашки. Учитель, видя его молчание, пришел в ярость, начал трясти его за плечи, а потом даже схватил указку и принялся бить его по заду. В классе поднялся шум. Наконец, не выдержав, Ча Вэньбинь произнес слова, которые повергли всех в шок: — Учитель, мне приснилось, что дедушка Ся И сегодня умрет. Скоро придет его отец, принесет белый холст и велит надеть его в знак траура...
Этот ответ вывел учителя из себя, он принялся хлестать его указкой еще сильнее. В этот момент дверь класса с грохотом распахнулась, и все взгляды устремились на вошедшего.
Мой отец, держа в руках кусок белой ткани, обратился к учителю: — Учитель Чжан, я отец Ся И. Его дедушка только что скончался, я пришел забрать его домой...

Комментарии

Загрузка...