Глава 3

Дадли с некоторым беспокойством посмотрел на колеблющегося Гарри и, словно небрежно, произнес:

— Это всего лишь небольшой фокус, позже мы научимся этому в Хогвартсе. В этом году я разрешаю тебе выбрать две вещи из моих подарков на день рождения: одну — в качестве твоего собственного подарка, а другую — как подарок к нашему совместному поступлению в школу магии!

Гарри посмотрел на гору подарков, словно свалившихся на пол, и недоверчиво переспросил:

— Две вещи? Ты уверен? Я выбираю первым!

Услышав, что Гарри в конце концов всё же выбрал подарок на день рождения, Дадли почувствовал себя гораздо свободнее. С легким сердцем уплетая яичницу, он непринужденно ответил:

— Да, ты не расслышал. Два подарка, выбирай первым. Сам знаешь, я получаю подарки на день рождения каждый год, и наша маленькая спальня по соседству уже почти забита ими до отказа. Большинство из них — совершенно новые!

Гарри просто не верил своему везению. Впервые в жизни он мог сам выбирать себе подарки, да еще и целых два. Гарри чувствовал себя таким возбужденным, что ему хотелось пуститься в пляс. И в ту же секунду яичница на тарелке перед Гарри действительно запрыгала.

— Гарри! — в один голос рябили супруги Дурсль, пытаясь пресечь это проявление чрезмерного возбуждения.

Пойманный на горячем Гарри под взглядами дяди и тети мгновенно притих. Опустив голову, он принялся яростно сражаться с едой на своей тарелке.

Дадли обратился к излишне бурно отреагировавшим Дурслям:

— Дорогие папа и мама, вам вовсе не обязательно так волноваться. Гарри еще не соприкасался с магией, поэтому пока не умеет как следует контролировать собственную магическую силу. Когда мы поступим в школу магии и начнем учиться, подобные бесконтрольные вещи, скорее всего, больше не повторятся.

До своего пятилетнего дня рождения, благодаря упорным и непрерывным тренировкам по Две Лампы Долголетия, помимо того, что Дадли зажег огонь в четырех точках Лаогун на обеих руках и Юнцюань на обеих стопах в своем теле, он последовательно зажег огонь в точках Гуаньюань, Хуэйинь и Минмэнь. Это позволило ему выплавить Огонь Котла Цзин, после чего он зажег пламя в точках Цзиян и Шаньчжун, синтезировав Огонь Котла Ци. Затем пришел черед точек Тяньму и Ючжэнь, и наконец — точки Байхуэй, зажженной в день пятилетия Дадли. Мало того что огонь из точек Тяньму, Ючжэнь и Байхуэй слился воедино, образовав Огонь Котла Шэнь, Дадли также собрал и переплавил воедино пламя трех котлов — Цзин, Ци и Шэнь, породив Огонь Истинного Янь.

Рождение Огня Истинного Янь символизировало не только успешное завершение культивации основы Великого Пути в теле Дадли, но и пробуждение его скрытой крови волшебника, даровавшее ему силу чародея.

Дадли, только что успешно завершивший Закладку Основания, не смог сдержать вырвавшуюся наружу силу волшебника, что привело к выбросу магии и привлекло внимание мракоборцев из Министерства магии. Это втянуло всегда истово чтивших порядки Дурслей в таинственную пучину мира магов. Бессильные сопротивляться, супруги Дурсль были вынуждены смириться с тем фактом, что их обожаемый сын вскоре станет волшебником. Постепенно они привыкли и к Гарри, и к магам, и даже к самой магии. Теперь они реагировали не слишком бурно, лишь бы дело не доходило до внезапных выбросов магии, как у Гарри.

С того самого дня, когда в свой пятый день рождения Дадли возжег Огонь Истинного Янь, он приступил к практике Песни Великого Пути Цюаньчжэнь. Эта техника была знакома Дадли по прошлой жизни, когда он еще не практиковал Две Лампы Долголетия. Подобно Две Лампы Долголетия, Песню Великого Пути Цюаньчжэнь он отыскал на просторах Интернета.

Хоть Дадли и помнил наизусть лишь основные строфы Песни Великого Пути Цюаньчжэнь: «Едва постигнув Путь, открой девять отверстий, исток их кроется в точке Вэйлюй; сперва ударь из точки Юнцюань на ступнях, пусть устремится вверх и до колен дойдет, минуя колена, неспешно к Вэйлюй прибудет, а на макушке Ниваня закружится вихрем буйным; тайное слово передано наставником для постижения истока, пришел — и нет следа, ушел — и пустота, за годы грязь и пыль стерты дочиста, весь облик чист и ясен, сияет в великой пустоте; на что опереться в живой практике истинного познания? сердце замирает, мирские страсти боле не рождаются, семя и ци полны, практика завершена, чудесный свет сияет над столицей Цзин, золотой замок пробит, состлан мост сорок, многоярусные двенадцать палат нисходят в чертоги», — это нисколько не мешало ему в занятиях.

Поскольку Дадли уже зажег в своем теле Огонь Истинного Янь, освоение Песни Великого Пути Цюаньчжэнь далось ему без труда. Так называемое первоначальное постижение Пути через открытие девяти отверстий означало, что перед вступлением на Великий Путь необходимо расчистить девять отверстий человеческого тела.

Под девятью отверстиями в узком смысле подразумевались глаза, уши, ноздри, рот, переднее и заднее интимные места; в широком же смысле это понятие охватывало все поры человеческого тела.

С точки зрения Дадли, смысл открытия девяти отверстий заключался в том, чтобы сделать тело прозрачным и восприимчивым к духовной энергии, заложив фундамент для культивации Великого Пути. Благодаря практике Две Лампы Долголетия Дадли уже обрел Огонь Истинного Янь и заложил основу Пути, так что открытие девяти отверстий было лишь расширением уже имеющегося фундамента. Для владельца Огня Истинного Янь это, естественно, не представляло никакой сложности.

Пройдя через очищение глаз, слуха, обоняния, испускание ци, очищение интимных зон и выведение токсинов посредством открытия девяти отверстий, Дадли не только сделал свое тело еще более чистым и одухотворенным, но и открыл для себя новые грани применения своей волшебной силы.

По мнению Дадли, если силы, обретенные им благодаря Две Лампы Долголетия и Песни Великого Пути Цюаньчжэнь, можно было отнести к разряду заклинаний, то внутреннюю силу волшебника следовало рассматривать как нечто сродни божественным способностям, обладающим самыми невероятными свойствами.

Изучение заклинаний имеет свою логику и обоснование, их развитие поддается отслеживанию. Взять хотя бы Две Лампы Долголетия: звучит туманно и мистически, но, если разобраться, суть сводится к тому, чтобы силой собственного разума собрать ци и кровь внутри тела, уловить и зафиксировать тепловую энергию, выделяемую в местах постоянного движения мышц и сухожилий. Это позволяет не дать энергии, вырабатываемой при физической активности, быстро рассеяться и улетучиться, заставляя ее вновь циркулировать внутри организма и постепенно становиться частью плоти, порождая всевозможные чудесные эффекты.

Однако природа божественных способностей оставалась для Дадли непостижимой. Лишенные всякой логики, они в то же время поражали своей невероятной силой и таинственностью.

Божественные способности и заклинания дополняли друг друга. Сила волшебника, выступавшая в роли божественной способности, значительно упростила и ускорила освоение Песни Великого Пути Цюаньчжэнь: всего за год Дадли завершил ее практику, и его основа на Великом Пути стала еще прочнее.

Две Лампы Долголетия и Песня Великого Пути Цюаньчжэнь были единственными известными Дадли по памяти техниками, и к шести годам он довел обе практики по меньшей мере до стадии малого достижения. Дальше требовалась кропотливая, долгая работа по закалке сотен костей, очищению тысяч меридианов, возжиганию истинного огня, озарению чертогов духа, прохождению золотого замка и нисхождению в палты — такое не сделать за день, два или пару лет. Поэтому Дадли переключил свое внимание на божественные способности.

В прошлой жизни Дадли никогда не практиковал божественные искусства, но это не убавило его пыла. Гладкое и успешное продвижение на пути культивации внушило ему огромную уверенность в собственных силах. Поразмыслив и поломав голову в течение года, опираясь на воспоминания из прошлой жизни, Дадли создал свое собственное, уникальное божественное искусство — Технику Переноса Пяти Демонов. По его разумению, под пятью демонами подразумевались духи пяти внутренних органов, принадлежащие к пяти стихиям. Пять органов — это сердце, в котором обитает дух шэнь; легкие, хранящие душу по; печень, хранящая душу хунь; селезенка, вмещающая волю; и почки, где хранятся животная сущность и воля чжи. Стихии же соответствовали традиционному делению: печень принадлежит дереву, сердце — огню, селезенка — земле, легкие — металлу, почки — воде. Пять стихий таковы: во-первых — вода, во-вторых — огонь, в-третьих — дерево, в-четвертых — металл, в-пятых — земля. Вода стремится вниз и увлажняет; огонь пылает вверх; дерево гнется и распрямляется; металл поддается ковке и рассечению; земля дает зерно для жатвы. Увлажнение рождает соленое, пламя — горькое, гибкость дерева — кислый вкус, податливость металла — острый, а жатва земли — сладкий.

Проще говоря, требовалось разделить внутреннюю силу божественной способности на пять частей и, подобно Две Лампы Долголетия, распределить их по сердцу, легким, печени, селезенке и почкам. С помощью Огня Истинного Янь надлежало переплавить собственную магию вместе с сердцем, легкими, печенью, селезенкой и почками в единое целое, породив духов пяти органов и воплотив перемены пяти стихий.

За три года, к своему десятилетию, Дадли довел созданную им Технику Переноса Пяти Демонов до стадии малого достижения. Это выражалось в разделении пяти демонов, каждый из которых мог самостоятельно воспроизводить пять динамических состояний стихий: увлажнение, воспарение, гибкость, свертывание и гармонизацию, превратив внутреннюю энергию и магию в субстанцию пяти стихий.

И только сегодня Дадли завершил следующий этап освоения Техники Переноса Пяти Демонов, научившись перемещать внешние предметы и двигать само мироздание.

Если бы Гарри тогда настоял на том, чтобы Дадли обучил его Технике Переноса Пяти Демонов, Дадли понятия не имел бы, как ему всё это объяснять! К счастью, Гарри выбрал подарок на день рождения, что значительно облегчило Дадли жизнь.