Глава 535.
Вы можете купить монеты здесь, чтобы разблокировать продвинутые главы: https://гравитационные истории.ком/монеты-покупка-стр./.
Государство Чжао, Академия Боевых Искусств.
Мо Чжай вошел в Библиотечный Павильон, поприветствовал сидевшего там смотрителя, после чего нашел свою любимую книгу и спрятался в типом углу, чтобы почитать.
Он провел в Академии Боевых Искусств почти два года. Когда он только прибыл, жизнь была тяжелой, потому что начальных классов не было. Ученики в академии состояли либо из знати государства Чжао, либо из богатых купцов, которые уже прошли подготовку у себя дома.
Мо Чжай и два его друга стали посмешищем для всей академии. Все остальные ученики смотрели на них свысока, что очень разозлило молодое трио. Они втайне поклялись превзойти остальных учеников и заставить их пожалеть о своем пренебрежении.
Ректор Чжао Чжи приставил к Мо Чжаю и его друзьям наставника. Они начали с изучения базовых навыков чтения и боевых искусств. Трио работало изо всех сил, отдавая учебе все свое время, за исключением еды и сна.
Всего за шесть месяцев они завершили начальные классы. Наставник сказал им, что они усвоили то, на освоение чего у других уходит пять или шесть лет.
Когда они начали регулярные занятия вместе с остальными учениками, талант Мо Чжая ярко засиял. Он мог запомнить прием боевых искусств, просто увидев его один раз, и становился мастером после нескольких дней практики. Он даже начал понимать и применять похожие техники.
Проведя в Академии Боевых Искусств чуть больше года, Мо Чжай превзошел большинство других учеников, включая тех, кто тренировался уже более десяти лет.
Однако в последние два месяца Мо Чжаю стало больше нравиться чтение. Он открыл для себя чудесный мир в книгах, поэтому часто приходил в Библиотечный Павильон один, чтобы почитать.
Вскоре перед Мо Чжаем возникла чья-то фигура. Мо Чжай испуганно проснулся, поднял голову и радостно воскликнул: — Господин!
— Тсс, не мешай остальным.
Линь Цзян сделал жест рукой, и Мо Чжай быстро прикрыл рот рукой, после чего последовал за Линь Цзяном наружу из Библиотечного Павильона.
— Господин, почему вы пришли в Академию Боевых Искусств?
— Все равно делать было нечего, остался здесь на несколько дней. Мо Чжай, я слышал, у тебя и твоих братьев все идет отлично.
— Нет, это у Цэн Цзыаня и Не Лина действительно все отлично.
Мо Чжай сказал, что Цэн Цзыань и Не Лин — это два его младших брата, которые тоже добились выдающихся успехов в Академии Боевых Искусств.
Линь Цзян улыбнулся, признавая, что Цэн Цзыань и Не Лин действительно талантливы. Их характеры сильно отличаются от характера Мо Чжая. Они предпочитают выделяться. Цэн Цзыань изучает владение мечом, а Не Лин постигает искусство владения копьем, и оба они завоевали неплохую репутацию.
Однако Линь Цзян знал, что руководство Академии Боевых Искусств больше благоволит Мо Чжаю. Одной из причин было то, что Мо Чжай был более скромным, а другой — то, что он обладал большей универсальностью и быстрее осваивал различное оружие.
Мо Чжай был очень рад встретить Линь Цзяна. Хотя они провели вместе не так много времени, Линь Цзян был очень добр к нему. Мо Чжай также знал, что именно благодаря Линь Цзяну они смогли попасть в Академию Боевых Искусств. Поэтому Мо Чжай во всех подробностях рассказал о своей жизни в академии за последние два года.
Линь Цзян с улыбкой выслушал рассказ Мо Чжая до конца. Это были два поистине насыщенных года.
— Мо Чжай, те люди из государства Чжао хотят выдать за тебя свою дочь. Почему ты не хочешь этого?
— Господин, эти женщины такие изнеженные и совсем не похожи на воинов. Я этого не хочу.
— Ха-ха, правильно, не хочешь — и не надо. Женщины словно тигры, они запросто могут тебя сожрать.
Линь Цзян рассмеялся. Похоже, юный Мо Чжай еще совсем не повзрослел. Обстановка в этой Академии Боувских Искусств слишком благополучная. Неужели никто так и не сводил его в бордели послушать музыку? После такого опыта он, возможно, перестал бы говорить подобное.
— Господин, давайте не будем говорить о женщинах, давайте поговорим о чем-нибудь другом.
— Хорошо, Мо Чжай, о чем бы ты хотел поговорить?
— Господин, мой отец — плотник, поэтому я тоже хочу стать плотником. Но преподаватели в Академии Боевых Искусств говорят, что я занимаюсь не тем, чем нужно. Господин, разве я занимаюсь не тем?
спросил Мо Чжай. Хотя ему нравилось проводить время в Академии Боевых Искусств, иногда он чувствовал себя не в своей тарелке и у него было множество безответных вопросов.
— Мо Чжай, дай мне спросить тебя: а что вообще значит «заниматься не тем, чем нужно»?
— Эм, ну...
— Ладно, неважно, спрошу по-другому. Считается ли для твоего отца занятием не тем, чем нужно, то, что он работает плотником в деревне Шихао?
— Нет, ведь плотницкое дело моего отца обеспечивает меня, маму и остальных.
— Тогда скажи, нужно ли твоим одноклассникам из Академии Боевых Искусств самим работать плотниками, чтобы обеспечивать себя?
— Нет, у них много полей и много рабов.
— Ну вот видишь: для тебя быть плотником — это нормальное и нужное дело, а вот для них — нет.
— Но почему так устроено, господин?
у Мо Чжая возник еще один вопрос: почему одна и та же вещь оценивается совсем по-разному в разных семьях.
Линь Цзян улыбнулся. Отлично, сейчас они намерены обсудить саму суть общества.
— Мо Чжай, как ты думаешь, все ли люди равны?
— Не равны, господин. Некоторые рождаются рабами, а некоторые — знатными людьми.
— Тогда почему так происходит?
— Ну...
— В Северных Землях есть поговорка: «У благородных и чиновников должны быть свои устои». Некоторые рождаются знатными, потому что их предки тоже были знатными, но разве их предки всегда были таковыми...
Линь Цзян затронул перед Мо Чжаем тему равенства. Он согласился с тем, что социальный статус людей различен, но классовое деление не должно быть незыблемым, а человеческое достоинство у всех должно быть равным.
Услышав целую систему таких теорий, Мо Чжай испытал сильнейшее потрясение. Ему было всего пятнадцать лет, и он впервые в жизни слышал подобные рассуждения. Он чувствовал, как дрожит всем телом, словно его душа кричала от восторга.
Поскольку Линь Цзян стал чаще появляться в Академии Боевых Искусств государства Чжао, поползли слухи о том, что в академии объявился таинственный Боевой Святой. Многие аристократы из государства Чжао хотели подружиться с Линь Цзяном, но он всем отказал. Чжао Чжи также помогал Линь Цзяну избегать ненужных хлопот.
Мо Чжай и его друзья часто навещали Линь Цзяна, почти каждый день. Однако Цэн Цзыань и Не Лин не интересовались философскими теориями Линь Цзяна — их привлекали исключительно его навыки боевых искусств. Линь Цзян не стал им докучать и просто между делом обучил их кое-каким приемам.
— Господин, вы должны относиться к ко всем одинаково. Мо Чжай и остальные — такие же ученики Академии Боевых Искусств, как и все остальные. Вам не следует оказывать кому-то предпочтение. Академия Боевых Искусств с нетерпением ждет, когда вы начнете преподавать.
Спустя некоторое время Чжао Чжи лично уговорил Линь Цзяна. Многие в Академии Боевых Искусств хотели, чтобы Линь Цзян вел занятия, хотя раньше он неизменно отказывался.
— Хорошо, но пообещай мне одну вещь.
— Пожалуйста, говорите, господин.
— Если в один прекрасный день Мо Чжай захочет покинуть Академию Боевых Искусств, не чини ему препятствий.
— О, господин, ведь Мо Чжай — ученик моей академии...
— Пруд Академии Боевых Искусств государства Чжао слишком мал, ему не вместить такого настоящего дракона, как Мо Чжай.
решительно заявил Линь Цзян, заставив Чжао Чжи слегка умолкнуть. Мо Чжай был самым талантливым мастером боевых искусств из всех, кого он видел за последние годы, но теперь казалось, что Линь Цзян пытается его переманить.
— На самом деле удерживать его нет никакого смысла, дети всегда вырастают.
— Хорошо, я обещаю, господин.
— Начиная отныне я буду проводить по два урока в месяц: один по боевой добродетели, а другой по боевым навыкам.
сказал Линь Цзян. В Академии Боевых Искусств совсем не уделяли внимания боевой добродетели, и Линь Цзян должен был это исправить.
Три дня спустя Линь Цзян провел свой первый урок для учеников Академии Боевых Искусств государства Чжао. Большая аудитория была заполнена до отказа, послушать его пришли даже многие мастера.
— Я, старый учитель Гуйгу, сегодня был приглашен ректором Чжао Чжи, чтобы преподать боевую добродетель ученикам Академии Боевых Искусств государства Чжао.
— Что такое добродетель боевых искусств? Позвольте спросить вас всех, зачем вообще заниматься боевыми искусствами...
Линь Цзян стоял на возвышении и уверенно обратился к собравшимся, начав с того, почему люди вообще тренируют боевые искусства.
Многие занимаются боевыми искусствами ради славы, богатства и власти, и в этом нет ничего плохого. Это человеческая природа.
Однако Линь Цзян надеялся, что помимо природной сути у мастеров боевых искусств могут быть и более высокие устремления, подобно иерархии потребностей Маслоу. Удовлетворив базовые нужды и добившись успеха, они могут ставить перед собой более возвышенные цели, например служение стране и народу.
Двухчасового урока не хватало, чтобы охватить все аспекты. Линь Цзян оставил ученикам несколько вопросов в качестве домашнего задания для размышлений. Если у кого-то появятся озарения, они всегда могли прийти к нему для обсуждения.
— Учитель, сегодняшние наставления глубоко вдохновили Чжао Чжи, однако в некоторых пунктах мы с вами расходимся во мнениях.
— Ректор Чжао, пожалуйста, говорите прямо.
— Я считаю, что мастера боевых искусств должны стремиться к высшей ступени мастерства, а не тратить свои силы на посторонние вещи...
— Ректор Чжао, если то, что вы говорите, правда, то почему несколько лет назад вы пытались зазвать меня на Облачную Гору?
— Хм...
Впрочем, в ваших словах есть доля правды. Большинство бойцов хотят сосредоточиться исключительно на тренировках. Но разве это возможно? Взять, к примеру, воинов из Царства Чжэн: когда их страна разрушена и их семьи погибли, могут ли они по-прежнему сохранять чистоту в своих практиках?
Помимо таланта и упорного труда, в боевых искусствах всегда есть материальные потребности. Техники, наставления учителей, различные целебные травы, изобилие пищи — разве все это можно отделить от мирских дел?
Линь Цзян не боялся споров. Раз уж Чжао Чжи спросил, он мог разъяснить различные теории, ведь в дискуссиях рождаются разные идеи. Понимание приходит через обсуждение.
Столкнувшись с бесконечными речами Линь Цзяна, Чжао Чжи снова умолк. Он осознал, что уступает Линь Цзяну не только в боевых искусствах, но и в искусстве вести философский спор.

Комментарии

Загрузка...