Спустив шамана племени Сяоян, вживлённого в завесу Таинственного Света Чёрных Вод, Шэнь Цань попутно сорвал с него шаманский мешок.
Глядя на жалкий вид этого парня, он осознал простую истину: шаману нельзя иметь слабую физическую форму.
Иначе в радиусе десяти чжанов велика вероятность попасть в неприятности.
Сначала не став проверять содержимое шаманского мешка, Шэнь Цань направил божественное сознание на окаменелый киль под ногами.
Аура драконьей силы внутри барьера завесы исходила именно от этого окаменелого киля.
Тщательно всё осмотрев, Шэнь Цань понял, почему этот шаман племени Сяоян практиковался именно здесь.
Этот барьер и подземный окаменелый киль стали единым целым; казалось, некая мощная сила запечатала это место, позволяя культивировать только здесь.
В своём восприятии он ощутил, что внутри окаменелого киля были очень чёткие Костяные Узлы, а аура драконьей силы и первозданная энергия воды слились воедино, распространяясь по этой области.
Грохот!
Шэнь Цань попытался нанести удар кулаком по окаменелому килю, и от него разлился молочно-белый свет.
Сила удара, способная сокрушить горы, словно глиняный бык, вошедший в море, растворилась без следа.
Разбить его было невозможно.
Попробовав ещё несколько раз, он всё так же ничего не добился.
Шэнь Цань был разочарован — он мечтал забрать его в своё племя, маленький драконий карп точно оценил бы такое гнездо.
Но окаменелый киль явно нельзя было сдвинуть с места, и это была большая проблема.
Здесь нельзя долго задерживаться.
Забрав останки шамана племени Сяоян, Шэнь Цань сменил одежду и вырвался из пещеры. Оставшиеся на поверхности воины племени Сяоян уже разбежались.
Недавняя атака колесниц Куйню не уничтожила всех воинов племени Сяоян, лишь подавила чуть больше половины.
Он спешил расправиться с шаманом племени Сяоян, поэтому ему было не до этих выживших.
— Господин, эти воины племени Сяоян были до смерти напуганы и в панике разбежались.
На колеснице, дрожа всем телом, показался Повелитель То.
Когда ранее Шэнь Цань воплотил боевое тело, исходящая от него аура высшего дикого зверя чуть было не заставила его упасть от страха.
...
— Следи за обстановкой.
Бросив эти слова, Шэнь Цань снова направился к пещере.
Ощущая невероятно плотную первозданную энергию воды, он вновь направил божественное сознание в каждый уголок, пытаясь найти хоть какую-то брешь.
К сожалению, после тщательных поисков стало ясно: барьер завесы и окаменелый киль идеально слиты воедино.
В конце концов божественное сознание Шэнь Цаня остановилось на части окаменелого киля, где была голова дракона.
Там были видны чёткие следы когтей — кто-то вырезал череп дракона.
Из этого следовало: в его глазах барьер был идеальным целым лишь из-за того, что его собственных сил не хватало, чтобы найти изъян. Это вовсе не значило, что другие не смогли его унести.
Это разозлило Шэнь Цаня.
Он десятки раз перепроверил божественным сознанием место, где была вырезана голова, и в итоге сдался.
Раз слаб, значит, слаб — в конце концов, никто об этом не узнает.
Быстро подавив эти мысли, Шэнь Цань собрался уходить.
Он убил шамана племени Сяоян на пике третьего ранга, самое время поскорее уносить ноги.
Ощущая густую первозданную энергию воды, Шэнь Цань, полный досады перед уходом, широко открыл рот. Окутав божественным сознанием всё пространство внутри барьера, он принялся неистово затягивать в себя бурлящую первозданную энергию воды.
Нельзя было уйти из этого сокровищного места с пустыми руками — нужно хоть разок откусить перед уходом.
Грохот!
Тёплая первозданная энергия воды, излучающая ослепительное сияние, бурным потоком устремилась в тело Шэнь Цаня.
Всего один этот глоток ощущался как двадцать дней усердных тренировок в племени.
Часть первозданной энергии воды, поступившей в тело, разлилась между плотью и костями, даже возникло ощущение, будто она закаляет тело.
Шэнь Цань отчётливо почувствовал, как рисунки дикого зверя на его костях внезапно засияли, быстро впитывая драконью силу, скрытую в первозданной энергии воды.
Грохот!
Почувствовав это, Шэнь Цань расстроился ещё больше.
Он, двигаясь к выходу, быстро задействовал технику культивации пяти зверей. Небесные Каналы и шаманский канал работали синхронно — он готовился перед уходом переплавить ещё хоть немного.
Рёв!
В этот момент раздался звук, похожий на драконий рык.
Окаменелый киль, который до этого был подобен нефриту, внезапно испустил молочно-белое сияние.
Внутри окаменелого киля размером в несколько чжанов пробудился молочно-белый, похожий на гольца, поток света, будто очнувшись от сна.
Этот поток света слегка вздрогнул, и мощная первозданная энергия воды, насыщенная драконьей силой, хлынула наружу, в мгновение ока заполнив всю завесу таинственного света.
Шэнь Цань, только собравшийся сделать последний глоток перед уходом, почувствовал, как неимоверно плотная энергия воды через рот, нос и поры прямо вливается в его тело — казалось, даже если не хочешь, всё равно придётся принять.
Насыщенная драконьей силой первозданная энергия воды стремительно омывала его плоть и кости, рисунки дикого зверя внутри тела начали светиться, и у человека появились признаки перерождения и обретения новой жизни.
Вместе с этим в этот момент очистилась и энергия крови.
После того как первозданная энергия воды охватила всё тело, она влилась в шаманский канал, и шаманская сила начала расти с огромной скоростью.
На окаменелом киле молочно-белый свет стал ослепительным, и похожий на гольца поток света вылетел наружу. Он был размером около чи, а два его глаза-бусинки уставились на Шэнь Цаня.
Божественное сознание Шэнь Цаня, окутывающее пространство вокруг, мгновенно ощутило этого маленького гольца.
Когда их божественные сознания соприкоснулись, он почувствовал, что маленький голец испытывает к нему лёгкую привязанность.
Неизвестно, было ли это наваждением, но Шэнь Цань также уловил волну обиды — словно чувство: «Ждал так долго, почему ты пришёл только сейчас?».
Затем тело маленького гольца вспыхнуло молочно-белым светом, и со всех сторон загорелись шаманские талисманы, послышался шум текущей воды.
Шаманские талисманы на завесе таинственного света начали мерцать, отрываясь от скалистых стен ущелья и быстро уменьшаясь в размерах.
В мгновение ока уменьшившийся барьер завесы прошёл сквозь тело Шэнь Цаня, сжался до размеров окаменелого киля и полностью окутал его, обнажив каменистую почву с просачивающимися каплями воды.
С уменьшением киля послышались звуки падающих предметов — звень-звень.
Это был медный шар и более десятка маленьких литых медных диких зверей: дракон, птица луань, Куйню и другие.
Такие вещи были и в племени Пылающего Пламени, но там игрушки малышей из племени были вырезаны из дерева и изображали обычных диких кроликов или Расщепляющих Горы Куев.
Маленький голец из света, окутанный белым сиянием, опустился на медный шар, и исходящий от него свет накрыл остальные литые медные фигурки диких зверей.
В этот момент барьер завесы также уменьшился до размеров менее получи, и маленький голец раскрыл рот, проглотив его.
Оставшиеся на земле литые медные игрушки он забрать не мог, поэтому постоянно с тревогой то опускал голову, глядя на них, то поднимал её, глядя на Шэнь Цаня.
В восприятии Шэнь Цаня маленький голец не был из плоти и крови, но и не был в состоянии духа — скорее, это было духовное тело.
А что касается того, почему он ощущал некоторую близость к нему, он подозревал, что дело в технике культивации, которая пробудила его от спячки.
...
Вскоре Повелитель То, таща колесницу, пересёк великую реку Коричного Дерева и быстро скрылся в лесных горах.
Почему телегу тащил Повелитель То? Главным образом потому, что две линьцини, которые тянули колесницу, пали, не выдержав мощного давления от появления Куйню.
В этот раз они направились на запад, в пределы племени Яньжань.
Изначально Шэнь Цань не планировал так быстро отправляться на территорию племени Яньжань, но раз уж они уничтожили шамана племени Сяоян на пике третьего ранга у переправы Прибытия Дракона, планы изменились.
Ради своей безопасности нужно было убраться подальше.
В этот момент голец из завесы таинственного света обвил его запястье, выглядя так, будто крепко спал, и ничуть не воспринимал его как врага.
Куйню, синяя птица луань, Золотой Ворон, дракономедведь, Инлун... более десятка медных игрушек были выполнены мастерски, на них даже были выгравированы шаманские талисманы.
Стоило активировать талисманы, как эти игрушки увеличивались в размерах, достигая семи-восьми чжанов.
Помимо этого, они не обладали никакой атакующей мощью, это были просто бронзовые фигурки диких зверей, способные менять размер.
Маленький шар вне медных игрушек напоминал шар тысячи механизмов: снаружи три слоя ажурной резьбы, в центре — литое медное тело, покрытое шаманскими талисманами.
Как ни крути этот медный шар, центральное ядро не двигалось.
Шэнь Цань попытался влить в этот шар шаманскую силу стихии воды, но это не возымело никакого эффекта. Видимо, открыть его мог только этот маленький голец.
В племени Пылающего Пламени, если малыш преждевременно погибал, родители хоронили его вместе с любимыми игрушками и одеждой.
Этот обычай существовал не только у них, но и во всех человеческих племенах.
Это наводило Шэнь Цаня на размышления.
Медный шар и игрушки диких зверей были под окаменелым килем, то есть в зоне действия завесы таинственного света.
Есть киль, есть драконья сила, есть погребальные дары.
У диких зверей не было обычая хоронить своих в гробах, как у людей, но когда боевые звери, сражавшиеся бок о бок с человеческим родом, погибали в битве, человеческие воины собирали их и хоронили в гробах.
Неужели завеса таинственного света на самом деле была гробом?
Подумав об этом, Шэнь Цань посмотрел на гольца, мирно спавшего на его запястье.
Это что, воскрешение?
Великая река Коричного Дерева — самая большая река в землях Цзи, с полноводными водными жилами, которые, по правде говоря, могли питать всё живое.
Подумав об этом и о сём, он решил, что причиной, привлёкшей гольца, послужила его техника культивации, которую он в отчаянии задействовал, не желая уходить без «кусочка» энергии.
А истоки его техники культивации брали начало из графства Горы Гармонии.
— Переправа Прибытия Дракона.
Шэнь Цань пробормотал название. Легенда гласит, что восемь тысяч лет назад Мастер Дождя из графства Горы Гармонии приходил сюда попить воды, кто знает, есть ли тут связь.
Через мгновение он отогнал эти мысли — сейчас важнее было успеть уйти.
Повелитель То не был приспособлен тянуть колесницу, но выбора не было: две линьцини лежали на колеснице в полуживом состоянии.
Линьцинь в упряжке с бронзовой колесницей — вот стандартное оснащение графства Реки Ло.
Затем Шэнь Цань переключил внимание на захваченный шаманский мешок.
Этот шаман племени Сяоян на пике третьего ранга не особо сильно запечатал свой шаманский мешок — вероятно, считал, что никто не посмеет его отобрать.
Пространство шаманского мешка было около десяти чжанов, вещей внутри было немного.
Раздался звонкий стук, Шэнь Цань достал свиток, сделанный из костей человека.
Весь свиток был покрыт трещинами, сила того, кто вырезал надписи, впивалась в кость на три деления, и даже по прошествии долгого времени от него исходила густая кровавая убийственная аура.
«Техника Воспитания Людей» — вот как называлась эта костяная книга. Пробежавшись взглядом, Шэнь Цань нахмурился.
Этот метод был невероятно странным: использовать человека как гу, чтобы в конечном итоге вырастить человеческую пилюлю. Его следовало бы назвать техникой шаманской алхимии.
Чем выше была сила используемого человека, тем лучше получалась человеческая пилюля.
В конце книги автор писал, что с помощью этого метода алхимии он случайно переплавил одну человеческую пилюлю четвёртого ранга, благодаря чему прорвался в стадию Божественное Хранилище.
Согласно теории, с помощью этого метода можно было использовать Божественное Хранилище в качестве материала и, добавив шаманское лекарство, вырастить человеческую пилюлю пятой стадии.
Далее было написано, что поймать людей четвёртого ранга трудно, и невозможность вырастить человеческую пилюлю пятой стадии — великое сожаление.
В Юнъи «алхимией», используя людей в качестве материалов, занимались не только чужаки, но и кровавые шаманы и кровавые воины.
Просто у всех были разные методы, но суть была одна — употребление для повышения уровня культивации.
Точно так же и в различных племенах человеческого рода люди постоянно пытались использовать диких зверей и племя Сяоян в качестве лекарства.
Шэнь Цань ранее использовал массив шаманских талисманов для кровавой переплавки племени Сяоян, этим же занимались и люди в землях Цзи.
Но у людей в землях Цзи после использования племени Сяоян для повышения силы вероятность повреждения рассудка превышала половину.
Из-за такой высокой вероятности многие племена, имеющие определённые основы, не осмеливались так делать ради стабильности.
А для небольших племён, которые легко уничтожались племенем Сяоян, у них была кровная вражда из-за гибели племени и народа, но не было соответствующих методов переплавки.
Выжившие люди, изредка сбегавшие, пожирали племя Сяоян и жадно поглощали энергию крови, но, действуя разрозненно, они не могли обрести силу.
По мнению Шэнь Цаня, причина заключалась в общем духе земель Цзи и Юнъи.
Северные земли были отделены от племени Сяоян, и в глазах племён земель Цзи северные земли были лишь варварской окраиной.
Несмотря на малочисленность и слабость северных племён, они сохранили более первобытный дух человеческого рода.
Прямолинейный натиск: нападали, сражались, в худшем случае — умирали вместе.
Свернув костяной свиток, Шэнь Цань посчитал, что эта «техника человеческой пилюли» написана хорошо: на полях было много примечаний, подробно описывающих процесс.
Вполне можно заменить ингредиенты, использовать для переплавки племя Сяоян или диких зверей.
Божественное сознание продолжило искать в шаманском мешке. Шэнь Цань обнаружил, что уничтоженный им парень, как и подобает ученику великого шамана-жреца, хранил только первоклассные вещи.
Метод, который он практиковал, тоже был там — «Договор Совместного Изучения Воды и Дерева», состоящий из слияния двух шаманских техник: воды и дерева.
Там были густо записаны опыт культивации более десяти шаманов племени Сяоян: от того, кто первым создал этот метод слияния, до последующих десяти с лишним шаманов, которые продолжали развивать и дорабатывать его.
Теперь, когда он попал в руки убитого им парня, техника достигла пика третьего ранга, оставалось только создать метод четвёртого ранга.
Большие племена — это нечто иное, племени Пылающего Пламени до такого уровня ещё долго развиваться.
Затем Шэнь Цань выудил из шаманского мешка горсть кристально чистых первозданных камней — это были кристаллы, сконденсированные из чистейшей первозданной энергии.
Когда племя Пылающего Пламени переселилось к водной жиле в долине, там уже зародилась такая вещь, но она была размером с зерно боба и не подходила для культивации.
Количество первозданных камней в шаманском мешке было немалым — более четырёхсот штук. Этот парень не использовал первозданные камни для культивации, а пошёл к переправе Прибытия Дракона, скорее всего, его привлекла драконья сила в первозданной энергии воды.
— А-То, ищи скрытое горное ущелье, будем прятаться.
Имея массу первозданных камней, Шэнь Цань не собирался хранить их «для размножения», да и его шаманская сила давно не повышалась.
...
Переправа Прибытия Дракона — именно так.
Воин племени Сяоян, окутанный густой убийственной аурой, ворвался в лагерь, от которого остались лишь следы крови, и принялся тщательно осматривать всё внутри и снаружи.
Конец!
Му Фэйлун наконец убедился, что шаман Му Мин, ученик великого шамана-жреца, мёртв.
Вырвавшись из лагеря, он направился на юг, в рыночный город Солнечной Реки, и, ещё не успев войти в главный дворец города, разразился рёвом.
— Всех, кто сбежал из лагеря переправы Прибытия Дракона, подвергнуть казни расчленением.
— Всех гарнизонных воинов лагеря переправы Прибытия Дракона, начиная от тысячников и заканчивая рядовыми, а также всех их родственников — в рабство на кладбище!
Вскоре на главной площади города раздались крики ужаса, ревели дикие звери, волоча верёвки и разрывая воинов племени Сяоян на части.
— Передать приказ: всем гарнизонам племён и различных мест — найти мне бронзовую колесницу!
Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Комментарии

Загрузка...