«Жертвенный чистокровный скот упитан и тучен, подношения обильны и готовы».
Шэнь Цань, напевая Заклинание Жертвенного Скота, опустил нож Луаня. Чаша для крови тут же оказалась внизу, безупречно поймав хлынувшую кровь Расщепляющего Горы Куя.
【Хозяин подношений забрал тридцать три года жизненной силы обычного Расщепляющего Горы Куя】
Этого маленького теленка куйню поймали воины племени. Но даже несмотря на использование шаманского лекарства для приручения, он все еще оставался немного диким и непокорным.
Поделать было нечего, поэтому его и отправили предкам.
Вернувшись в свое жилище, Шэнь Цань сел в широкое каменное кресло.
Трактат «Учитель Рыба», техника «Сабля Куйню» и техника «Контроль крови Небесных Каналов» — три кожаных свитка лежали посреди стола, а рядом с ними громоздились разнообразные хаотичные записи на клочках выброшенных шкур.
【Жизненная сила: 534】
Всего за несколько коротких дней на расчеты он израсходовал более двух тысяч лет жизненной силы.
Хотя между линъюями и куйню существовали различия, все они сводились к единой основе — оба этих существа были близки к стихии воды. Шаманская рифма в них перекликалась, разнились лишь те части, на которые делался упор.
Большая часть столь огромного количества жизненной силы все же ушла на продолжение расчетов трактата Линъюй.
Пусть он и говорил, что собирается сменить созерцание линъюя на куйню, трактат Линъюй для нынешнего племени имел чрезвычайно важное значение.
Помимо шестисот семидесяти трех базовых шаманских знаков, часто используемых в трактате Линъюй, объединив их с расчетами за предыдущие несколько лет, он упорядочил еще сто девяносто семь дополнительных шаманских знаков.
Кроме того, из этих шаманских знаков складывались некоторые шаманские заклинания от первого до третьего ранга.
Конечно, их количество нельзя было даже сравнивать с тем, чем владело племя Линъюй. Даже однотипные шаманские заклинания немного отличались от тех, что были у племени Линъюй.
В конце концов, шаманство Линъюй рассчитывалось на протяжении многих поколений. То, что он смог рассчитать к настоящему моменту, годилось лишь для нужд племени. В будущем, когда в племени станет больше шаманов, они продолжат изучение и обогатят эти знания.
Записав эти шаманские заклинания, Шэнь Цань назвал этот труд трактатом «Учитель Рыба», что означало тайное обучение у линъюев.
Это также можно было считать основным сводом для культивации шаманства всеми учениками. Здесь имелись как базовые, так и повседневные шаманские заклинания, а если хотелось большего — следовало изучать все самостоятельно.
До какой степени получится расширить эти знания, зависело от того, окажутся ли толковыми поколения учеников и последующих за ними преемников.
При необходимости Шэнь Цань все же собирался вмешаться и направить их.
Что касается двух оставшихся книг, то одна была техникой сабли, рассчитанной на основе божественного обличия куйню, а вторая — небольшим хитрым приемом, используемым при пробивании небесных каналов.
Все это тоже было рассчитано им лично.
Он планировал отдать их воинам племени на пробу, чтобы те высказали свои замечания, после чего продолжить улучшения.
В этот момент в поселении поднялся сильный шум.
— А Юй, что там за шум снаружи?
— Брат А Цань, я пойду спрошу.
Вскоре А Юй прибежала обратно.
— Брат А Цань, вождь племени сейчас проводит отбор воинов племени.
Шэнь Цань кивнул и продолжил заниматься своими делами.
Снаружи наступало племя Сяоян, так что подготовка к войне являлась обязательной.
К тому же воины племени и подвластные люди теперь сгрудились вместе, и пришло время для их дальнейшего сплочения.
Наступила ночь.
Шэнь Цань все еще приводил в порядок то, что получил в ходе расчетов, когда А Юй пришла позвать его в зал племени.
Когда Шэнь Цань прибыл в зал племени, он обнаружил, что все воины стадии Небесных Каналов племени уже были в сборе, пришел даже раненый Хо Хоу.
Увидев Хо Хоу, Шэнь Цань нащупал лекарственный шарик и протянул ему.
Присутствующие соплеменники один за другим невольно выказали беспомощность на лицах.
Смотрители храма предков сменялись из поколения в поколение, но эти лекарственные шарики действительно врезались в самую память.
— Все в сборе.
Увидев, что Шэнь Цань усаживается на первое место по левую руку, Хо Тан взял слово:
— Сначала скажу о радостном событии: Хо Янь пробился на стадию Небесных Каналов.
Шэнь Цань посмотрел на соплеменника Хо Яня, человека одного поколения с Хо Таном.
На самом деле, сейчас все воины стадии Небесных Каналов в племени считались сверстниками Хо Тана.
К этому моменту на стороне племени открыто числилось одиннадцать воинов стадии Небесных Каналов: Хо Тан, Хо Кан, Хо Ци, Хо Куй, Хо Хоу, Хо Му, Хо Цин, Хо Янь, Хо Чай, Тянь Хэ и Цзян Ши.
Однако трое, включая Хо Чая, после возвращения с ним с горы Дикой Утки все еще находились на восстановлении.
Сегодня они тоже пришли в большой зал.
Единственной жалостью оставалось то, что среди стольких воинов стадии Небесных Каналов еще никто не пробил четвертый небесный канал.
Даже самому Шэнь Цаню не хватало самой малости.
Кроме того, Хо Кан в своей культивации догнал Хо Тана и пробил второй небесный канал.
— Я связался с лазурным луанем и племенем Обезьяньей Горы. Ситуация очень плохая. Несколько рыночных городов превратились в пустышки, каждое племя чувствует себя в опасности, немало племен уже уходят в глубь гор. Если так пойдет и дальше, я боюсь, что племя Сяоян тоже проникнет в горы, поэтому племени нужно подготовиться заранее. С одной стороны, готовиться к войне, с другой — обеспечивать оборону, отыскав в глухих горах место для укрытия. Если дело примет скверный оборот, мы сможем отступить в горы.
Хо Тан не стал говорить о ритуальном артефакте. Ритуальный артефакт — это талисман для спасения жизни, который можно задействовать лишь в момент смертельной угрозы.
То, что ритуальный артефакт поглощал так много жертв, на самом деле лишь замедляло его собственное угасание и поддерживало боевую силу.
Стоило призвать ритуальный артефакт, и это означало бы гибель духа подношений.
— Помимо племени Сяоян, согласно полученным сведениям, странствующие воины, прибывшие из Юнъи, теперь тоже пользуются бесчинствами Сяоян и устраивают беспорядки.
— Сегодня я отобрал среди трех тысяч подвластных людей крепких мужчин и воинов. Хо Кан, Хо Ци, Хо Куй, Хо Му, Хо Цин, Хо Янь — вы шестеро возглавите по пятьсот человек каждый.
— Чтобы контролировать эти три тысячи человек, я планирую на каждые пять человек назначить одного соплеменника стадии Раскалывания Камней в качестве пятидесятника. На каждые два пятидесятка назначить одного соплеменника стадии Раскалывания Гор в качестве предводителя сотни. На каждые десять сотен назначить опытного соплеменника стадии Раскалывания Гор в качестве сотника. И затем вы шестеро будете соответственно предводительствовать этими отрядами по пятьсот с лишним человек.
Изначально Хо Тан хотел, чтобы Хо Кан предводительствовал всеми этими тремя тысячами с лишним человек, но в итоге, поразмыслив, решил пока возглавить их самому. Он хотел посмотреть, как Хо Кан управится со своими пятью сотнями, прежде чем передать ему все три тысячи человек.
Шэнь Цань мысленно прикинул: среди подвластных людей сейчас тоже имелось пятьсот-шестьсот воинов стадии Раскалывания Камней и семь-восемь воинов стадии Раскалывания Гор.
Однако такое количество воинов все еще слишком сильно уступало племени Пылающего Пламени.
За эти годы племя Пылающего Пламени не порабощало подвластных людей. У них была еда и питье, они вместе участвовали в великом ритуальном служении племени, так что можно сказать, что большая часть из них уже обратилась к ним сердцем.
Конечно, в действиях Хо Тана не было ничего предосудительного: сила людей из подвластных племен все же оставалась относительно слабой.
— Когда вы примете под предводительство своих воинов племени, передайте всем: племя относится ко всем одинаково. Всякий, кто совершит подвиг, получит награду ресурсами культивации наравне с членами племени, и продвижение по службе будет точно таким же.
Вслед за этим все разошлись и принялись за работу.
Три тысячи человек — это не просто собрать их вместе, их нужно было еще снабдить доспехами, луками, арбалетами и стрелами.
В этом отношении племя не испытывало особого недостатка: доспехов, полученных ранее от племен Верхнего Озера и Спящего Вулкана, вполне хватало для нынешнего расширения войска.
Разумеется, о шаманском оружии не шло и речи.
Оружие, добытое ранее при уничтожении странствующих воинов, в первую очередь передали воинам стадии Небесных Каналов племени. Только с зарождением энергии крови можно было лучше проявить мощь шаманского оружия.
Вернувшись из зала племени, Шэнь Цань потянулся.
Он посмотрел в юго-западном направлении, где на горизонте словно разлился алый свет.
Вот только этот горизонт находился слишком далеко, настолько далеко, будто он смотрел на огненные облака на краю неба.
В Великой Пустоши появление огненных облаков посреди ночи тоже считалось обычным делом.
Вглядываясь какое-то время, Шэнь Цань в конце концов мог лишь оставить это.
Слишком далеко, даже напрягая зрение до предела, удавалось различить лишь смутные очертания.
Вышедший из зала племени Хо Тан тоже увидел огненные облака на краю неба.
— Давненько я не видел огненных облаков под покровом ночи.
Тому, что Шэнь Цань ни разу не высказался на совете племени, Хо Тан не удивился.
Он позвал Шэнь Цаня на совет лишь для того, чтобы тот выслушал вести изнутри и извне племени.
— Надеюсь, все обойдется.
Каждое знамение в Великой Пустоши невольно вселяло в людей тревогу. Конечно, не всякое знамение приносило беду.
Просто такая вещь, как вероятность, была неуловима для людей.
Тревога тревогой, но жизнь должна была идти своим чередом.
Три дня спустя три тысячи воинов племени, а также воины, набранные внутри племени, уже выстроились в боевые порядки на расчищенной земле к западу от племени.
Доспехи у всех были окрашены в черный цвет, отчего издалека строй выглядел куда более опрятным.
На западном склоне родовой горы также возводились постройки оборонительного лагеря.
Чтобы сделать землю прочной, ведающий оружием Хо Ши вместе с двумя сотнями кузнецов и учеников заливал свежевыложенные камни расплавленным железом.
Хотя из расплавленного железа не удалили примеси и оно не отличалось ровностью, по крайней мере, теперь под ногами не месилась грязь, как раньше.
Помимо этих воинов племени, внутри племени Пылающего Пламени имелся еще отряд из трехсот воинов, выполнявший функции внутренней гвардии.
Племя также заново развернуло масштабное строительство, перестраивая те места по обе стороны от родовой горы, которые раньше не были выровнены, чтобы использовать их под жилища для подвластных людей.
В прежние поселения возвращаться больше было нельзя: начни там бродить Сяоян или кровавые шаманы, и поселения превратились бы для них в кормушку.
— У-у-у!
Ранним утром, когда Шэнь Цань подметал храм предков, из военного лагеря раздались звуки рога.
Очень быстро, за исключением тех воинов племени, что патрулировали племя изнутри и снаружи прошлой ночью, остальные воины племени были подняты на ноги и выстроены на тренировочной площадке.
В то же время на тренировочной площадке внутри земель племени тоже началось движение.
Теперь у племени Пылающего Пламени появилось пять тренировочных площадок.
Под звуки рога не только воины племени, но и многие из подвластных людей быстро устремились к ближайшим тренировочным площадкам.
Выстроившись в ряды, они принялись вместе отрабатывать технику Кулака Куйню под руководством стоявших впереди инструкторов.
Рядом выстроились огромные котлы, в которых еще на рассвете начали варить мясную пищу.
— Ха!
— Хоу!
Несколько тысяч человек, рассредоточенных по разным местам племени, пусть их натиск и не казался грандиозным, но звуки техники Кулака Куйню сливались в раскаты грома.
На платформе перед залом племени Хо Тан вбирал в себя первозданную энергию.
Став воином стадии Небесных Каналов, он получил зачатки божественного сознания и мог поглощать первозданную энергию телом.
Прежде у него этого не было. Лишь за последние два года жизнь в племени наладилась, и полноценное питание наконец позволило зародиться его божественному сознанию.
С первого взгляда казалось, что все племя погрузилось в культивацию.
Шэнь Цань точно так же предавался культивации, но он находился возле храма предков. Его божественное сознание вбирало в тело парившую поблизости первозданную энергию стихии воды.
Рядом с ним Хо Юань, Хо То и остальные двенадцать человек тоже усердно культивировали вместе.
Шэнь Цань порой даже выделял часть первозданной энергии, направляя ее в тела Хо Юаня и остальных двенадцати человек.
Хо Шань с веселым видом готовил еду. Хотя сейчас от него уже не требовалось готовить, он все равно каждое утро поднимался очень рано. Всякий раз, переводя взгляд на племя, он неосознанно улыбался.
Утро отводилось под совместную культивацию, после чего, помимо воинов племени, у которых имелись свои обязанности, остальные соплеменники выкраивали дополнительное время для личной культивации по своему усмотрению.
Впрочем, многие из подвластных людей не умели культивировать, поэтому они отправлялись на охоту, сбор припасов или занимались иными делами.
Что касается добычи мелких диких кур, зайцев, барсуков и прочего зверья, им требовалось лишь сдавать обработанные шкуры племени, а мясо по большей части шло в пищу тем членам семьи, кто в тот день занимался боевыми искусствами.
За несколько лет уклад семей подвластных людей и коренного населения племени Пылающего Пламени уже окончательно устоялся.
После наводнения люди влились в новые семьи, и рождение множества младенцев позволило всем вновь обрести надежду.
В военном лагере один из отрядов направился в сторону Великих Топей, взойдя на корабли из железного дерева.
Три тысячи с лишним воинов племени были разделены на шесть отрядов, которые сменяли друг друга. В ходе этого процесса два отряда численностью более тысячи человек неизменно оставались в военном лагере, оберегая племя.
Оставшиеся четыре отряда отправлялись на охоту в Великие Топи, уходили на промысел в горы или занимались другими делами.
Тот отряд, что уходил в Великие Топи, всякий раз старался доставить обратно живую добычу. Даже если не попадались водные звери, они привозили крупную живую рыбу.
Ради этого внутри кораблей из железного дерева соорудили огромный садок для рыбы.
Разумеется, это было требованием Шэнь Цаня.
С ростом его сил до третьего ранга дела принимали все более широкий размах. На расчеты шаманских заклинаний и боевых искусств тратилось все больше жизненной силы.
Благодаря воинам племени, сменявшим друг друга на охоте, каждый раз доставлялась партия живой рыбы. Пусть ее качество оказывалось невысоким, зато количество радовало.
В среднем каждые три-пять дней это приносило Шэнь Цаню от двухсот до трехсот лет жизненной силы.
Изредка попадались водные звери второго ранга, и одна такая туша могла стоить множества живых рыбин.
Кроме того, были те, кто уходил в горы охотиться на крупных диких зверей. Время от времени они тоже присылали к храму предков одного-двух живых диких зверей.
Этих пойманных диких зверей племя пускало в расход напрямую: трем тысячам с лишним человек, упражнявшихся в боевых искусствах, ежедневно требовалось огромное количество мяса.
...
Полмесяца спустя, в сумерках.
Хо Ци вернулся во главе отряда отборных воинов. Они тащили на плечах большие и малые тюки с вещами. Большинство воинов племени сдали добычу в сокровищницу племени и вернулись в лагерь.
Небольшая часть воинов препроводила двоих связанных пленников, чьи тела покрылись коркой засохшей крови, в тюрьму племени.
Тюрьма племени была построена на западном склоне родовой горы, вплотную к военному лагерю.
Охраняли тюрьму племени Хо Чай, Тянь Хэ и Цзян Ши, возглавлявшие несколько десятков соплеменников.
Заперев людей в тюрьме племени, Хо Ци поспешно вернулся в ставку племени.
— Вождь племени, мы их схватили. Эти твари заслуживают смерти: маленькое племя численностью под две тысячи человек вырезали подчистую, не пощадив даже детей...
Вспоминая увиденное, Хо Ци вспыхнул гневом в глазах.
— Вещи я перетащил и передал старейшине племени для подсчета. Но это было небольшое племя, собравшееся вместе после наводнения, так что поживиться там особо нечем. Их земли располагались в горной долине, и все же эти ублюдки их выследили. Они к тому же умели нагонять туман, чтобы скрыть свое присутствие, и пытались заманить нас внутрь, но я сразу применил огонь.
С этими словами Хо Ци перевернул большой мешок из шкуры зверей, оттуда с металлическим звоном посыпались вещи.
Шаманский нож, обломок черепицы — десяток разрозненных предметов, источавших густой запах крови.
Хо Тан отыскал среди них кожаный свиток, рисунок на котором оказался точно таким же, как тот, что ранее нашли у Бай Лана.
— Вытряси из их пастей все подчистую. Одну копию мне, вторую отправь в храм шаманов, чтобы полезное отобрали и внесли в летописи племени.
Отложив шкуру, Хо Тан взял небольшой бамбуковый тубус. Выдернув пробку, он выкатил наружу два покрытых выбоинами, сочащихся кровью шарика с резким кровавым запахом.
С первого взгляда у Хо Тана закружилась голова: ему почудилось, будто на их поверхности проступили искаженные мукой лица.
Вскоре эти два шарика очутились перед Шэнь Цанем.
— Человеческая кровь.
Стоило божественному сознанию окутать их, как Шэнь Цаню почудился доносящийся от них плач.
Слушая рассказ Хо Тана, он понял, что в эти дни тот действительно не сидел сложа руки и вовсю ловил странствующих воинов.
Это позволяло и воинов обучать, и добывать ресурсы с тел странствующих воинов для пополнения припасов племени.
— Это примерное место, о котором упоминал тот парень по имени Бай Лан. Я приказал долго искать, пока наконец не выследили, и Хо Ци с воинами схватил их.
— Какова была сила этих странствующих воинов? Никто из них ведь не пробился на четвертый уровень Небесных Каналов? — разглядывая кровавые шарики, внезапно спросил Шэнь Цань.
— Нет, — Хо Тан покачал головой и вдруг замер. — А Цань, ты хочешь сказать, что они истребляли человеческие племена ради того, чтобы пробиться на четвертый уровень Небесных Каналов?
Хо Тан смотрел на кровавые шарики, нахмурив брови. До такой низости, как убийство соплеменников ради культивации, он бы никогда не додумался и не совершил подобного.
— Отбросы из земель Цзи прибежали в наши края хорохориться, жечь, убивать и грабить.
Третья ступень Небесных Каналов в этих северных краях уже считалась уделом сильнейших людей, но в землях Цзи все обстояло иначе.
— Поверив покровителю, они давно перестали считать себя людьми, — обронил Шэнь Цань и следом спросил: — Как именно они сцеживали сущность плоти и крови?
Хо Тан указал на кожаные записи на столе.
— Когда Хо Ци прибыл туда, они как раз еще не закончили свои дела и пытались заманить Хо Ци и воинов внутрь. К счастью, я знал, что нам противостоят подобные кровавые воины, и велел Хо Ци взять с собой все необходимое: горючее масло, стрелы, пропитанные маслом деревянные копья. Их выкурили оттуда огнем. Все данные допроса здесь, посмотри сам.
Благодаря Бай Лану и остальным они теперь знали, что среди людей, почитавших диких зверей-покровителей, существовало разделение на кровавых шаманов и кровавых воинов.
— Шаманская формация?
Шэнь Цань дочитал записи на кожаном свитке, и на его лице отразился интерес.
— Я должен отправиться и взглянуть на то маленькое племя.
Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Комментарии

Загрузка...