— Сразу приступать?
Слова Хо Шаня заставили Шэнь Цаня мгновенно замолчать.
Даже стажировка не нужна?
Ему казалось, что все происходит слишком быстро: он только что стал смотрителем храма предков племени, как его уже перевели на постоянную основу.
Старик был слишком нетерпелив.
— Не бойся, учись у меня.
Хо Шань взял нож Луаня и чашу для крови, вложил их в руки Шэнь Цаня, а затем снял с деревянной полки медный кувшин, внутри которого находилась кровавая жидкость.
— Иди за мной.
Шэнь Цань послушно последовал за Хо Шанем.
Увидев действия Хо Шаня, Хо Кан, который уже собирался уходить, наоборот, остановился и жестом приказал всем присутствующим замолчать.
— Первый шаг почитания предков — молитвенное прошение, начертание рун на ушах зверя. Я буду рисовать рядом, а ты учись.
Шэнь Цань кивнул в ответ Хо Шаню, который сразу же перешел к обучению. На самом деле в его памяти процесс почитания предков в храме предков всплывал бесчисленное количество раз.
Молитвенное прошение заключалось в том, чтобы после начертания шаманского талисмана на ухе дикого зверя прошептать ему на ухо «Заклинание Жертвенного Скота»: «Жертвенный скот упитан и чист, зерновые подношения обильны и готовы», что означало молитву о чистоте и непорочности жертвы.
Говорили, что в великих племенах почитание предков в храме предков проходило еще более сложно: пойманных диких зверей выдерживали некоторое время, кормили целебными травами, чтобы очистить их желудки.
Они ели лучше, чем воины племени Пылающего Пламени.
Перед почитанием предков также отбирали диких зверей с однотонным окрасом и без изъянов в качестве жертвы.
Даже сосудов для подношений существовало множество видов.
У племени Пылающего Пламени не было таких условий.
Хотя Хо Шань выглядел очень старым, характер у него был нетерпеливый. Он пальцем чертил шаманский талисман на земле, заставив Шэнь Цаня потренироваться рядом несколько раз.
— Неплохо, можешь чертить шаманский талисман на ухе зверя.
Шэнь Цань рисовал руны извилистыми линиями, и они выглядели довольно слабыми, но он все равно получил похвалу от Хо Шаня, который протянул ему медный кувшин с кровавой жидкостью.
Старик жестом показал, что можно начинать.
...
Расщепляющий Горы Куй был намертво связан и непрерывно извивался на земле. А Юй сразу же подошел и прижал его.
— Брат Цань, рисуй руны со спокойной душой, я его держу.
Однако сил А Юя все же не хватало: Расщепляющий Горы Куй дергался так, что шатал и его тело.
— Ну же, помогите все. А Цань сегодня впервые проводит почитание предков. Если он опозорится, нам тоже будет не по себе, а предки лишь отругают нас за недружность.
С этими словами Хо Кан тоже направился к Расщепляющему Горы Кую. Соплеменники, наблюдавшие за весельем у входа в пещеру, с хохотом вошли внутрь и намертво прижали связанного по рукам и ногам Расщепляющего Горы Куя к земле.
— Дяди и братья, А Цань благодарит вас.
Шэнь Цань поблагодарил их. Хоть его и заставили делать это без подготовки, благодаря единодушию толпы его сердце успокоилось.
Шэнь Цань оглянулся на Хо Шаня, и тот мягко кивнул с теплым выражением лица.
— А Цань, расслабься, мы держим его крепко.
Хо Кан обеими руками прижал два рога Расщепляющего Горы Куя. Огромная сила мгновенно лишила этого куя возможности двигаться, а его уши вытянулись наружу.
Шэнь Цань, используя палец вместо кисти, обмакнул его в жидкость из медного кувшина и коснулся уха Расщепляющего Горы Куя. Чертить шаманский талисман на ухе зверя было немного сложнее, чем на земле: мягкое ухо заставляло его палец выводить руны еще более извилисто, подобно ползущим насекомым.
— А Цань, это твое первое почитание предков. Предок, если у него есть дух, будет лишь рад, что у него появился преемник, и не станет винить тебя.
После слов Хо Шаня движения Шэнь Цаня стали более плавными. Вскоре он покрыл оба уха Расщепляющего Горы Куя шаманскими талисманами, что-то бормоча под нос:
— Жертвенный скот упитан и чист, зерновые подношения обильны и готовы.
После прочтения молитвы он принял из рук Хо Шаня нож Луаня, поднял его обеими руками над головой и поклонился в сторону священной таблички.
Затем, сжав нож Луаня, он подошел к Расщепляющему Горы Кую.
Этот Расщепляющий Горы Куй хоть и не вступил в ранг, но на его теле росла чешуя. Если ударить ножом по чешуе, то с его силой, которая не достигала даже первого ранга стадии Раскалывания Камней, пробить шею Расщепляющего Горы Куя было бы крайне трудно, не говоря уже о сборе крови в медный кубок.
О последующем расчленении туши куя и подношении двух лопаток, ребер и бедер предкам не стоило и думать.
— Коли сюда.
В этот момент подал голос еще один соплеменник.
Шэнь Цань присмотрелся и увидел, что чья-то большая рука уже раздвинула чешую на шее Расщепляющего Горы Куя, обнажив место между чешуйками.
Эту сцену Хо Шань тоже видел.
Несколько десятков лет назад, когда он сам впервые совершал ритуальное заклание для подношения предкам, соплеменники точно так же направляли его.
Поколение за поколением, и вот он тоже состарился.
Теперь пришло время передать это из рук в руки.
Не имея времени на благодарность соплеменникам за помощь, Шэнь Цань вонзил нож Луаня.
Раздался звук «пух», и под звон колокольчика на ноже Луаня лезвие вошло в шею Расщепляющего Горы Куя.
В этот миг Шэнь Цань внезапно почувствовал, как его глаза застилает кроваво-красный цвет. Вспышка кровавого света перед его глазами словно была поглощена им. Он подсознательно хотел протереть окрасившиеся кровью глаза.
Однако он ощутил, как в его мыслях проявился проблеск ментального посыла, а в восприятии возник изящный трехногий треножник, словно слившийся с его плотью и кровью.
Хозяин подношений: Шэнь Цань
Стадия боевых искусств: не вступивший в ранг
Ритуальный артефакт: жертвенный треножник
Метод закалки: техника Кулака Куйню (низкое качество)
Техника культивации: нет
Божественное умение: нет
Свойства: важный ритуальный артефакт, поглощает жизненную силу жертвы, способен защищать тело, питать дух, развивать боевые искусства.
[Хозяин подношений захватил 33 года жизненной силы жертвы — Расщепляющего Горы Куя]
В этот момент после надписи «техника Кулака Куйню (низкое качество)» появились три слова: (доступен расчет).
Шэнь Цань был довольно удивлен, что единственный унаследованный племенем метод практики боевых искусств был оценен как предмет низкого качества.
Эту технику кулака прежний владелец тела практиковал еще до его перемещения сюда, причем занимался этим более десяти лет.
Проще говоря, нужно было есть мясо зверей и тренировать технику кулака, делая свое тело крепким. Когда закалка тела подходила к концу, можно было приступать к погружению в кровь зверя, совершая финальный рывок для прорыва на следующую стадию.
Шэнь Цань видел этот процесс погружения: человек садился в резервуар для крови, позволяя крови зверя воздействовать на его тело, а через некоторое время выпрыгивал из резервуара для крови и начинал выполнять технику Кулака Куйню.
Такое повторное погружение и практика кулака продолжались до тех пор, пока человек либо не выдерживал, либо успешно совершал прорыв.
Очень грубый способ продвижения.
Во время прошлого ежегодного великого поминовения из одиннадцати соплеменников, погружавшихся в кровь зверя, успех праздновали лишь трое. Двое из них уже погружались в кровь зверя ранее, так что это было повторное погружение.
Шанс на успех был низким, а уровень травматизма оставался стабильно высоким.
Не говоря уже о практике других членов племени, глядя на ситуацию самого Шэнь Цаня — он тренировался более десяти лет, а до финального рывка для прорыва все еще было бесконечно далеко.
Техника кулака низкого качества, техника Кулака Куйню действительно полностью заслуживала своего названия: поглощение энергии крови зверя было слишком низким.
В этот момент то, что эта низкокачественная техника Кулака Куйню перешла в состояние доступности расчета, заставило Шэнь Цаня вздрогнуть от озарения.
Разве это не значило, что, пока достаточно жизненной силы, технику Кулака Куйню можно развить до более высокого качества?
А жизненная сила...
Всего за одно почитание предков он получил тридцать три года, а племя совершало подношения в храме предков каждый раз, когда возвращалось с охоты.
— Роар!
От рева в ушах зазвенело, что и заставило Шэнь Цаня очнуться.
— Ау!
Расщепляющий Горы Куй от боли неистово забился, но люди намертво прижали его, не давая пошевелиться.
По правилам почитания предков, при ритуальном заклании и взятии крови высшим мастерством считалось, если кровь зверя не прольется мимо.
Придя в себя, Шэнь Цань быстро взял медный кубок и начал собирать кровь Расщепляющего Горы Куя. В процессе этого, как бы ни бился Расщепляющий Горы Куй, большие руки крепко удерживали его, и ни одна капля крови зверя не брызнула в сторону.
— О, похоже, А Цань — человек с великой удачей, этот Расщепляющий Горы Куй даже не особо сопротивляется.
В этот момент заговорил Хо Кан. Он почувствовал, что движения зажатого Расщепляющего Горы Куя замедлились.
С помощью остальных он наконец завершил второй шаг — взятие крови. Обхватив обеими руками медный кубок, он под руководством Хо Шаня направился к священной табличке.
Кровь зверя нужно было нанести на двери храма, колонны храма, каменные барабаны, а также на ритуальные артефакты внутри храма предков, а остаток унести внутрь храма предков.
К сожалению, сейчас лил проливной дождь, постройки племени у подножия горы давно размыло, и все племя переселилось на гору, спасаясь от наводнения, поэтому почитание предков тоже стало немного проще.
Шэнь Цань нанес кровь зверя на каменные колонны и каменные барабаны, установленные внутри пещеры, и в конце поставил медный кубок на жертвенник.
После этого наступило время разделки мяса.
Сначала добычу вкушают предки. Нужно разделить жертвенного зверя на семь основных частей: хребет, две лопатки, два ребра и два бедра, разложить их на медном столике и поднести в храм предков для подношения.
При этом мясо с левой лопатки должно быть поднесено предкам в первую очередь.
После завершения всего этого можно было делить оставшееся мясо, чтобы все вместе могли насладиться им.
С помощью соплеменников Шэнь Цань завершил разделку Расщепляющего Горы Куя. Хотя шаги были медленными и прерывистыми, в конце концов почитание предков было завершено.
Один личный практический опыт стоил больше десятка тренировок.
Когда Шэнь Цань поставил медный столик перед алтарем, подошедший вместе с ним и готовый в любой момент помочь Хо Шань заговорил:
— А Цань, очень давно наш человеческий род, помимо почитания предков, также почитал небо, землю и бедственных зверей, моля о спокойствии.
На самом деле Хо Шаню не обязательно было говорить это: в памяти Шэнь Цаня уже были соответствующие предания, это были вещи, передававшиеся в племени из поколения в поколение из уст в уста.
Сейчас он молча слушал, как Хо Шань говорит.
— Взять звериный жир, звериные головы и сжечь их на костре, чтобы дым поднимался к небу, — это почитание неба.
— Сложить оставшиеся туши зверей и закопать в яму, чтобы кровавая пища вернулась в землю, — это почитание земли.
— Поймать живых существ на алтаре — это почитание зверей.
— Но они принимали подношения нашего племени, а нас не защищали.
— Небесный гром, землетрясения, появление бедственных зверей, земли Чи на десять тысяч ли, бескрайнее бушующее море... Поэтому предки нашего человеческого рода больше не верят небу и земле, не почитают бедственных зверей, а полагаются лишь на свои две руки, чтобы добывать пищу в великой пустоши ради выживания.
— Эти священные таблички — не мертвые предметы, в них сокрыта суть наследия, защищавшего наше племя Пылающего Пламени на протяжении трехсот лет. В будущем эту ношу старик передаст тебе.

Комментарии

Загрузка...