Древние легко относились к жизни и смерти, но тяжело — к разлуке; ныне же лишь выгода имеет вес, а расставание ничего не стоит.
Поскольку у Жэнь Вэйцина из того мира и из этого было общее детство, в детские годы оба мира ещё оставались единым целым. И инвалидность, полученная в детстве, тоже стала общей для обоих миров.
В том мире Жэнь Вэйцин был научным сотрудником, работающим в Национальной астрономической обсерватории, и имел докторскую степень. Больше всего на свете он по-прежнему желал собственным носом вдохнуть аромат цветущего жасмина. Но в том мире у него так и не появилось биологическое обоняние. В итоге его нос остался лишён способности чувствовать запахи. Жэнь Вэйцин по-прежнему оставался инвалидом.
В тот самый миг в этом мире, когда произошел инцидент в железнодорожном тоннеле, он пережил перемещение между двумя мирами туда и обратно, и принесённое оттуда дуновение жасминного аромата было ощущено вовсе не носом.
Этот дефект Жэнь Вэйцина — отсутствие обоняния — невозможно было заметить по внешнему виду. Это был секрет, известный лишь очень немногим. Он вовсе не желал, чтобы посторонние знали о его физическом изъяне, и старался скрывать его изо всех сил.
Тот мир выглядел куда более процветающим, чем этот.
Если бы дело происходило в древности, Жэнь Вэйцина можно было бы назвать бедным учёным мужем. Бедный учёный муж — это образованный человек, у которого нет денег, но есть положение в обществе. Однако сейчас была современная эпоха, и Жэнь Вэйцин был бедным доктором наук, учёным-астрономом. Подобно бедному книжнику, бедный доктор — это образованный человек без гроша в кармане; но в отличие от бедного книжника, у бедного доктора не было даже положения в обществе. В эпоху, когда доктора наук толпами расхаживают по улицам, не стоит относиться к диплому как к чему-то ценному! Многие бедные учёные думают совсем иначе, и Жэнь Вэйцин — один из них!
Как и у всех образованных людей, докторская степень — это почётное звание, требующее лишь некоторого вложения интеллектуальных и физических сил. Обладая докторским дипломом, можно жить не слишком плохо, но и не обязательно в богатстве. В те дни, когда Жэнь Вэйцин ходил на службу, у него в руках вечно было не счесть работы. Скромной зарплаты едва хватало на накопления для женитьбы, а любое урезание выплат сразу же подрывало качество жизни.
История из того мира началась с той самой командировки в Пекин. У командировок есть одно достоинство: не нужно крутиться в бесконечной суете повседневной работы.
Командировка была ради совещания. Участие в этом пекинском совещании оказалось отличным делом: можно витать в облаках, отключаться и уноситься мыслями далеко прочь. Скучное собрание обладало на редкость снотворным эффектом для Жэнь Вэйцина. Заседание тянулось с самого утра до глубокой ночи. Всегда находились люди, обладающие удивительным даром растягивать пустые речи на длинные доклады. Мышление Жэнь Вэйцина должно было замедлиться до предела, чтобы удерживать тот же ритм, что и у выступающего. Отдыхающий мозг попросту каменел, и у него уже несколько раз случались приступы отсутствия внимания. Совещание — отличное место для того, чтобы пофантазировать, ведь те, кто препирался на заседании, всё равно не заметили бы его отрешённости. На этом совещании Жэнь Вэйцин был лишь мелкой сошкой. Если такая мелкая сошка выпадет из реальности на несколько минут, этого никто и не заметит.
Место Жэнь Вэйцина находилось у окна, и ему достаточно было лишь повернуть голову вбок, чтобы увидеть то, что снаружи. Скосив взгляд в окно с шестьдесят второго этажа, он мог охватить взглядом весь ночной Пекин. Неоновые огни столицы мерцали в картине бурного ночного пейзажа, низкий смог отражал в воздухе разноцветные лучи, и световые ореолы расстилались до самого края горизонта; люди на мостовой казались маленькими, как муравьи, потоки машин и пешеходов суетливо переплетались внизу; на скоростных дорогах неизменно тянулись бесконечные ряды фар — было непонятно, откуда они берутся и каково назначение каждой машины.
В этом городе жило тридцать миллионов человек, и каждый из них погружался в переливавшееся яркими огнями море людей, затерявшись в этом мегаполисе с ощущением сопричастности, намного превышающим треть от общей жизни. Выбираясь за пределы этого города, каждый из них спешил продемонстрировать свою сердечную связь с этим процветанием, считая городские границы забором собственного двора. И это несмотря на то, что сам он порой побывал в меньшем количестве достопримечательностей, чем приезжий турист; несмотря на то, что он никогда не смотрел на ночной город с высоты; несмотря на то, что он жалко ютился в каком-нибудь углу мегаполиса, вынужденный задирать голову под углом в сорок пять градусов, чтобы сквозь громады зданий разглядеть небо.
Большая часть истории того мира совпадала с этим миром.
Человечество в том мире после индустриальной революции и электрификации точно так же пережило информационную революцию, запущенную компьютерами и коммуникационными технологиями. К началу двадцать первого века все внешние признаки указывали на то, что приближается самая грандиозная буря информационных технологий.
В сопровождении сенсорных технологий на сцену с помпой должно было выйти то, что маскировалось под искусственный интеллект или называлось технологией информационной интеграции. Лишь немногие люди с тонким коммерческим нюхом уже чувствовали деловую выгоду, сея кровавые распри в этом голубом океане. Если технологические революции паровых двигателей и электрификации можно в целом назвать революциями энергетических технологий, то революции цифровых и информационных технологий можно смело назвать революциями информационных технологий. Да! Информационные технологии не похожи ни на какие энергетические технологии. Информационные технологии должны изменить самого носителя разума, создать интеллект, превосходящий биологическую эффективность. Ибо всякий разум строится на информационных ресурсах, включая как биологический разум, так и искусственный.
В том мире двадцать первого века точно так же стояла эпоха информационного взрыва; на пике развития интернета сеть подошла к человеку ближе некуда! Жэнь Вэйцин был твёрдо уверен, что в будущем, с приходом интернета вещей, сеть и человек смогут сблизиться ещё сильнее! Биологическая нервная система вполне могла стать частью сети.
Но в этот момент, в 2018 году, информация ещё не превратилась в ресурс. Поскольку носителем разума всё ещё оставался человек, который за счёт биологической эффективности продолжал пребывать на стадии низкого интеллекта.
Что изменит конечная информационная технология того мира? Этот вопрос волновал практически каждого. Ответы могли быть самыми разными, их трудно перечесть. Но их можно было свести к одной простой мысли: машинный разум положит конец биологической эффективности, где носителем разума выступает живое существо. По сравнению с будущим машинным интеллектом, биологическая эффективность — это нечто крайне примитивное.
Пока это будущее не настало, его трудно было принять, что порождало всевозможные тревоги и отчаяние. Заносчивое человечество так долго владычествовало на Земле и вовсе не собиралось так легко сдавать свои позиции биологического хозяина. Будущее всё равно наступит, даже если люди не желают признавать столь предсказуемый грядущий день. Спорить с будущим и идти ему наперекор — оставалось только дождаться развития событий!
Низкий интеллект вовсе не был ругательством, а биологическая эффективность не была лишена достоинств: до появления машинного ума человеческий дух был полон дикой свободы, индивидуальность проявлялась в полной мере, а духовный мир людей был богат и полон жизни.
С появлением компьютерных технологий духовный мир человечества постепенно опустошался. Люди гнались за высочайшей индустриальной эффективностью, рассматривая и машины, и людей исключительно как инструменты для развития промышленности. В мире становилось всё больше товаров и высоток, на земле — всё больше дорог и пахотных земель, и каждый уголок планеты нёс на себе следы человеческого вмешательства. Земля уже не могла полагаться на естественные силы в определении назначения своих земель, люди покорили каждый клочок дикой природы! Утратив благоговейный трепет перед покорённой планетой, человечество наблюдало за непрерывным ухудшением экологической обстановки.
Поскольку были заняты все уголки земного шара, площадь поверхности Земли уже не вмещала человеческие желания. А человеческие аппетиты всё продолжали и продолжали расти. Людям поневоле пришлось задуматься о проблеме пригодности Земли для дальнейшей жизни и заняться охраной окружающей среды. Одновременно с этим взгляды людей устремились в космос.
Города становились всё больше, а Земля — всё меньше. За считанные десятилетия Пекин превратился в супермегаполис. На фоне процветания энергетических технологий информационные технологии развивались стремительно, захватив все информационные терминалы. Люди зависали в виртуальности, сотканной из этих информационных терминалов: материальная сторона процветала, а духовная пребывала в запустении. Подкармливаемый продуктами информационной индустрии, человек напоминал овцу, которую опекают в информационной загородке, и в его мыслях не оставалось ни следа человеческого. Решение как бытовых проблем, так и эмоциональных запросов накрепко зависело от интернета: жизнь становилась удобнее, а эмоции — потакаемыми. При этом каналы получения информации оказались загнаны в стойло.
Если оглянуться на историю того мира, то Аристотель, родившийся в 384 году до нашей эры, жил во времена, когда даже кожаные туфли ещё не были изобретены. И тем не менее эти босоногие философы размышляли о проблемах вселенского масштаба. Это было куда глубже, чем мысли подавляющего большинства «цивилизованных» людей, живущих нынче в интернете и обсуждающих там лишь свои эмоции.
С тех пор как загорелись неоновые вывески, в городе больше не появлялось неба со звёздами. В этом лишённом звёзд мегаполисе люди редко поднимали взгляд выше крыш домов, в сторону неба, чтобы поразмышлять о первородной философии.
Дома под неоновым светом напоминали клетки для голубей; сейчас даже эти клетки крепко спали! Никого не волновала философия: знать слишком много — значит испортить себе превосходство перед древними людьми, которым так удобно хвастаться через интернет! Притворяясь спящими так долго, они наконец-то уснули по-настоящему! Невозможно разбудить того, кто притворяется спящим, и никто не осмелится разбудить того, кто спит наяву!
Все животные на Земле продолжали эволюционировать, кроме человека! Чувство собственного превосходства усыпило всё человечество, лишив его стимула к дальнейшему развитию.
В силу случайности подростки склонны питать идеалы, но к взрослой жизни большинство этих идеалов отбрасывается. По общему правилу, когда юноша теряет в болезни самого близкого человека, у него часто зарождается идеал вырасти и стать врачом. Идеал Жэнь Вэйцина был куда масштабнее: он обратил внимание на то, что человечество теряет свою дикую природу в пучине информационных технологий, и у него появилась идея спасти людей с помощью тех же технологий. Использование информационных технологий для вмешательства в их собственное развитие было единственным способом остановить духовное опустошение этого мира. Жэнь Вэйцин уже давно не был юношей, и питать подобные идеалы в его возрасте выглядело не по-детски легкомысленно, однако этот его идеал отличался куда большим здравым смыслом, чем юношеские мечты.
Жэнь Вэйцин из того мира неотрывно следил за развитием информационных технологий. В эпоху интернета фрагментарные сведения собирались воедино и рассеивались по всей глобальной сети. Используя интернет, злонамеренные дельцы сплетали из этих информационных обрывков коконы, чтобы запирать в них свободную мысль, а люди привычно и уютно в них увязали. Со стороны эти информационные ловушки казались мягкими, чарующими и неотразимыми; казалось, что информация предоставляется людям на выбор по первому желанию и всегда потакает их интересам, а сеть послушно следует за их настроениями.
На деле же интересы людей неизменно и привычно направлялись в нужную сторону; эти направляющие потоки преследовали вполне конкретные цели, пока люди не оказывались наглухо заперты внутри. Умный человек, пожалуй, мог ловко уворачиваться от информационных ловушек в сети, но если ловушек слишком много, никто не сможет отыскать в усеянном ими инфопространстве целый и невредимый путь, чтобы изящно прожить свою жизнь. Даже умнейший человек неизменно угодит в какую-нибудь западню. Вот только умник не забудет выкарабкаться наружу. Внутри же ловушек обитали лишь одинокие блуждающие духи, но не живые люди.
Большинство больше не заботилось об усыпанном звёздами космосе, который можно было увидеть, просто подняв голову, и теряло интерес к высшему предназначению вселенной. Огромные пласты информационных осколков лавиной обрушивались на них. Эти обрывки давали временное утешение и развлечение на фоне жизненных неурядиц, порожденных ненасытными желаниями. Они служили краткосрочной отрадой для лишённых опоры призраков, бродящих по ловушкам. И в то же время, утешая эти измождённые души, они наглухо отрезали их от столкновения с реальностью. Разумеется, эта информация проникала и за окна шестьдесят второго этажа, не обходя стороной и компьютер Жэнь Вэйцина.
......
Жэнь Вэйцина вывел из задумчивости громкий окрик и последовавшая за ним перепалка. Похоже, ссора в конференц-зале перешла на новый уровень — от попыток решить проблему до сведения счётов на почве эмоций. Спорщики вовсе не собирались останавливаться, и, пытаясь убедить оппонента, они постепенно отбросили прежнюю вежливость, переходя на крик, чтобы подавить соперника. Ведь каждый из них прекрасно понимал, что смысл, заложенный в словах, уже не способен никого переубедить.
Инстинкты неизменно возвращаются в тело в моменты безумия.
......
Содержание споров было смертельно скучным, а фокусы проблем — лишенными малейшей новизны. Внимание Жэнь Вэйцина задержалось на этом шуме лишь на мгновение, после чего он снова унёсся мыслями в дальние дали.
Возможно, причиной тому была утрата обоняния, но сенсорные технологии были страстью Жэнь Вэйцина, он был без ума от них и до безумия погружался в их изучение. Однако жизнь не всегда потакает желаниям, и увлечение так и не стало его профессией, поэтому приходилось тешить себя им в свободное время. Помимо основной работы, Жэнь Вэйцин исследовал пути распространения информации по сети, а также изучал её получателей — рядовых пользователей интернета.
Он обнаружил, что объём информации из интернета колоссален по сравнению с пропускной способностью человеческого мозга. Мозг человека оказывался выставлен под непрекращающийся информационный дождь, его безжалостно полоскало потоками данных, стоило лишь принять удобную позу для лежания. Мнимый свободный выбор людей на поверку оказывался вовсе не свободным. Личные пристрастия естественным образом фильтровали входящую информацию. Кажется, что вкусы принадлежат тебе самому? Как же сильно люди переоценивают себя! Позу лежащего в интернете пользователя не знал только он сам, зато мобильные приложения были в курсе всего! В глазах коммерсантов это называлось большими данными.
Будь у него стартовый капитал, Жэнь Вэйцин непременно замутил бы какую-нибудь интернет-компанию. Интернет-компании способны с легкостью собирать и обрабатывать персональные данные. Если пользовательские данные — это шахта, то сами люди — не более чем руда; эти компании беззастенчиво заявляли, что «привязывают пользователей к узким информационным полям, направляемым их интересами и предрассудками». Ни один царь обезьян не сможет превзойти Лю Сяолитуна! Таков был эффект предварительных установок. Кажущийся свободным выбор на самом деле таковым не являлся!
Компания, способная превратить людей в руду, непременно окажется самой прибыльной.
Стоит приманить человека интересами, как внушенные взгляды сами собой станут приоритетными и превратятся в предрассудки аудитории. Закрепляя эти взгляды с помощью избирательного понимания и избирательной памяти, усиливая тем самым чувство причастности, удается достичь радикализации масс. Подобные поляризованные зрители и читатели сбивались в группы, оказывая через коллективные мнения чудовищное «групповое давление» на всех несогласных. Эти люди не только становились жертвами, но и превращались в соучастников палачей!
Половина жизни людей этого мира принадлежала реальности, а вторая половина — интернету. Если же перевести интернет в плоскость информационных каналов, то от людей в реальном мире, пожалуй, не осталось бы и половины. Сам Жэнь Вэйцин понятия не имел, к какой именно половине принадлежит он сам.
Жэнь Вэйцин поначалу думал, что в нынешнюю эпоху процветания независимых медиа возникнет окно возможностей, ведущее к свободе, и через это окно каждый сможет возвысить свой голос. Но на деле он обнаружил, что под давлением группового конформизма аудитория избирательно принимала или отвергала медиаконтент. Внутри групп формировались лидеры мнений, которые коллективными методами давили инакомыслящих ради собственной коммерческой выгоды. У таких лидеров мнений было другое название: сетевые пастухи.
Балканизация интернета раскалывала общество и лишала его сцепления. Человечеству необходимо сообща выстраивать союзы, однако поляризация разрушала эти союзы, провоцируя раскол универсальных ценностных систем и препятствуя достижению базового консенсуса в реальном социуме. Если бы духовный мир действительно процветал, явления балканизации интернета просто не возникло бы; именно запустение духовного мира создало питательную среду для развития групповой поляризации. Духовная пустота не была порождением самого интернета — всемирная паутина служила лишь информационным каналом, а не первопричиной духовного запустения и не содержанием самого явления.
Да! Глобализация неминуемо влечет за собой важнейшую проблему — колоссальный разрыв между богатыми и бедными. В периоды социальной стабильности этот разрыв будет только нарастать, пока общество не вступит в полосу потрясений и передела богатств. В будущем мире меньшинство будет распоряжаться подавляющей частью ресурсов, тогда как большинство окажется на обочине. Эта маргинализация станет фактором нестабижности, ведущим к социальным конфликтам. В глазах людей на обочине жизнь представлялась миром по законам джунглей.
Жэнь Вэйцин вспомнил одного человека — Бжезинского, американского эксперта по стратегическим вопросам.
Бжезинский придумал выход: снимать недовольство маргинализированного населения, затыкая им рты «соской-успокоителем», точно капризным младенцам. К примеру, через агрессивные развлечения. Это и была знаменитая «теория развлечений».
Независимо от того, принимают люди текущее положение дел или нет, миром неизменно правит информация. «Соска-успокоитель» тоже служила ярким примером использования информации для стабилизации социальной структуры. Она доказывала: наручники бывают не только железными, но и сотканными из невидимой информации.
Когда в сердцах людей зарождалось чувство превосходства от сравнения себя с другими, одновременно возникало и наркотическое оцепенение, притупляющее неудовлетворенность реальностью. Владение заурядной недвижимостью стоимостью в миллионы оказывалось лишь жизненно необходимым условиям для выживания семьи; стоит лишь привить определенную привычку или оказать давление через общественное мнение, как подавляющее большинство добровольно откажется от борьбы за финансовую свободу. Выделив немного информации, можно сформировать целый способ мышления, и цена этому была грош в базарный день.
Оглянувшись вокруг, куда ни кинь взгляд — везде руины! Элита общества по своему усмотрению распоряжалась общественными ресурсами. При мысли об этом у Жэнь Вэйцина сжималось сердце.
Но, подумав немного с другой стороны, он понял: если эти распыленные ресурсы, изначально принадлежавшие большинству, действительно отдать людям с низким IQ, это тоже стало бы несчастьем для самих ресурсов. Элиты развернули настоящую осеннюю жатву, используя недвижимость как инструмент. Они собрали урожай сбережений маргиналов, заставив тех выплачивать ипотеку на двадцать лет вперёд. А срезанным побегам луки-порея требовалось дать передышку и нарастить силы, чтобы в будущем их можно было обобрать снова.
Духовный мир людей, живущих в Пекине под вкусом соски-успокоителя, казался богатым и процветающим, изобилуя чувственными наслаждениями. Компьютерные игры и виртуальные знакомства не щадили даже детей. Бизнес убивал с помощью игр время детей, очевидно заодно и истребляя будущее человечества, оставляя после себя лишь выжженную пустыню.
Игра — всего лишь товар, компания — всего ради выгоды; ради прибыли корпорации готовы продать всё, что продается, и будущее тоже шло в ход. Мечты о благополучии не должны в грядущем обернуться горсткой пустых перьев.
Свет свободы в духовном мире уже погас, так как же дать идеалам шанс на выживание?
Эта пустота не была похожа на пустыню, поросшую сорняками, или на мх с мусором — это была утрата дикости в мыслях самого человечества. В процессе технологического развития люди растеряли чувство ответственности за будущее, и научное сообщество больше не горело страстью штурмовать технологические вершины, с энтузиазмом бросившись исследовать моральное дно человека.
Помнится, какой-то известный политик сказал: едят мяско из общей миски, а матерят матушку. До чего же жизненно, только вот людям это слышать неприятно.
Пандора есть Пандора, бедствия — не кинематограф.
Герои в фильмах никогда не считаются с невежеством простых людей и всякий раз спасают толкучку ценой самопожертвования, заодно спасая и их души. Простые люди неизменно выносят глупые суждения на основе неполной информации — такова испробованная на практике порочность человеческой природы! Зло не заслуживает спасения, но будущее — да. Герой — это образ того, кем обыватели хотели бы стать, вымысел, придуманный для того, чтобы увещевать людей творить добро.
Жэнь Вэйцин не желал быть героем и даже не имел к этому никакой склонности. Прилечь на моральном дне человеческой природы, чтобы послужить для всех подстилкой — неплохой вариант! Вот качество собственной жизни — это как раз то, что нуждалось в спасении больше всего.
Жэнь Вэйцин всё так же не мог позволить себе купить жилье в Пекине, и качество его жизни было не ахти какое, но всё же куда лучше, чем у ипотечных рабов. По правде говоря, подавляющее большинство людей считало, что нынешнее положение дел расходится с их ожиданиями, а потому у них сохранялся стимул менять будущее. Перемены — это главная движущая сила любой экономической деятельности, и рынок недвижимости здесь не исключение. Сам же Жэнь Вэйцин предпочитал всерьез относиться к сегодняшнему дню и ценить настоящее, оставив квартиры барахтаться всласть самим любителям лука-порея.
Неизвестно когда совещание подошло к концу. Утром Жэнь Вэйцин протиснулся в конференц-зал вместе с толпой, а теперь наконец-то мог вместе с толпой из него выбраться. Впрочем, затеряться в толпе у него не вышло — его окликнули и попросили остаться. Тот, кто звал, казался человеком, отлично знающим его; собеседник вежливо задал ему несколько вопросов, и Жэнь Вэйцин столь же учтиво ответил. Лишь после того, как его подробно расспросили о делах его отдела, его отпустили на все четыре стороны.
Жэнь Вэйцин приезжал в Пекин лишь ради совещания, а от хорошей работы тоже устаешь, если заниматься ею слишком долго. Шумный Пекин и впрямь был процветающим городом, однако Жэнь Вэйцину он не особенно нравился — он просто не находил причин для симпатии. И хотя этот город был связан с ним судьбой, сам Пекин принадлежал другим людям, тем, кто его любил. Сам же он был здесь лишь проездом по служебной надобности, а его настоящим домом оставались горы Цяньчжоу. Суета мегаполиса не имела к нему никакого отношения.
Спор на заседании так и не выявил победителя, а отсутствие победителя означало отсутствие результата. Подобное происходило сплошь и рядом. Даже без вынесения итогов совещание завершилось, и отсутствие резолюции само по себе стало итогом заседания — одно из управленческих искусств. Раз уж собрание закончилось, Жэнь Вэйцин решил уехать уже завтра.
Пекин когда-то был местом, где Жэнь Вэйцин рос, учился и жил, и считался для него наполовину родным городом. Однако в этот раз он не ощутил здесь никакого тепла родного очага, да и покидая его снова, не чувствовал себя уезжающим из дома. Разглядев всю изнанку этого процветания, он также отчетливо увидел и царящее кругом духовное запустение. Эта пустыня духовного мира совершенно не стоило того, чтобы по ней ностальгировать; ему лучше отправиться в далёкие горы — смотреть на звёзды...
Ради чего? Он и сам не знал! Быть может, просто потому, что завтрашний день всё равно наступит, как и всегда.

Комментарии

Загрузка...