С научной точки зрения подходить к будущему гораздо надежнее, чем полагаться на фэншуй.
При фиксации того мира возникает еще один вопрос: а когда именно этот тот мир зародился?
Тот Жэнь Вэйцин из того мира вовсе не мог вспомнить этот мир, однако в этом мире почему-то сохранились воспоминания о том мире. Из-за произошедшего в самом начале инцидента с поездом в туннеле воспоминания из того мира проникли в тело в этом мире. Если бы эти воспоминания в данном мире продолжили сохраняться и дальше, то это тело в этом мире надолго обрело бы мозговую информацию сразу двух личностей.
Из-за этого инцидента с поездом в туннеле Жэнь Вэйцины из обоих миров оказались не совсем оторваны друг от друга. К тому же у них была общая часть детства, которая тянулась вплоть до той болезни в старшей школе. В противном случае тот Жэнь Вэйцин из того мира оказался бы совершенно посторонним человеком.
Имея за плечами общее детство, Жэнь Вэйцин был вынужден воспринимать Жэнь Вэйцина из другого мира как самого себя.
Детство Жэнь Вэйцина вспоминать не хотелось. То был чередой несчастий наполненный опыт, который то и дело заставлял его испытывать страх во сне. Самым страшным в тех невзгодах были даже не лишения, а полное отсутствие чувства собственного присутствия. В детстве он вообще не ощущал себя частью этого мира, казалось, будто для всего вокруг его просто не существовало. И всё это — из-за болезней, преследовавших Жэнь Вэйцина в детстве. Заболеть в неблагополучной семье — поистине ужасно!
В детские годы Жэнь Вэйцин был вечно всеми заброшен. Эту смесь чувств трудно выразить словами. Если говорить просто, ему казалось, будто в глазах окружающих он был лишь призрачным подобием человека, то ли существующим, то ли нет. На него никто не обращал внимания, никто о нем не заботился, но при этом он сам отчетливо чувствовал свое существование.
Хилый и болезненный с малых лет, он переболел гепатитом, пневмонией, нефритом, тонзиллитом... Чуть что — и сразу несколько недугов одновременно устраивали шабаш в его хрупком детском теле. По меркам тогдашнего сельского врачебного пункта на селе, всё это лечили по большей части как обычную простуду. И лишь деревенские шаманы с магами подходили к делу со всей серьезностью: они исступленно плясали и махали руками, пока со лба не начинал катиться пот, а затем сжигали пепел на благовониях, разводили его в воде и заставляли Жэнь Вэйцина пить это зелье для изгнания болезней. И всё это было лишь благодаря бабушке, которая искренне молилась бодхисаттвам. Бабушка оставалась единственным источником тепла в сердце Жэнь Вэйцина по сей день.
В те времена смерть ребенка считалась обычным делом, особенно если малыш с самого рождения рос хилым и болезненным. Случись худшее, его бы просто зарыли в землю безо всяких медицинских заключений. Жэнь Вэйцин до сих пор помнил одну картинку: порог глинобитного сельского дома, на котором, едва дыша, распростерся ребенок, а над его покрытой грязью кожей уже вовсю кружатся и садятся мухи, словно готовясь занять тело, которое вот-вот им пренадлежит.
Если Жэнь Вэйцин хотел выжить, ему приходилось полагаться либо на силу воли, либо на собственный иммунитет — взрослые ничем особо помочь не могли. Быть может, каждая из болезней стремилась нанести его организму решающий удар, но в одном теле мог умереть лишь от какого-то одного недуга, а договориться друг с другом эти болезни так и не смогли, только переругались между собой! В итоге они упустили лучший момент для уничтожения хозяина, и организм вопреки всему выстоял.
Строго говоря, его болезнь не отступила до конца, оставив на память пожилоугрожающую инвалидность: с тех пор Жэнь Вэйцин полностью потерял обоняние. Для человека с исправным обонянием утрата этого чувства кажется сущим пустяком — точно так же сытый человек считает вкус обычного риса пресным и безвредным. Самым заветным желанием за всю жизнь для Жэнь Вэйцина оставалась мечта однажды вдохнуть аромат цветущего жасмина, который, как говорили, пахнет лучше любого другого природного запаха на свете!
И хотя эти мучившие его своими бесконечными приступами тяжелые недуги наконец-то неохотно удалились, из-за недоедания он до одиннадцати лет оставался тощим и низкорослым, развиваясь словно никак не желающая вырасти марионетка. Худощавое телосложение вовсе не внушало доверия в то, что он действительно выздоровел, и все продолжали считать, что до следующей зимы он не доживет.
Родители в сычуаньской деревне жили недружно, вечно ссорились, порой пускали в ход кулаки и то и дело колотили глиняные чашки. Наверное, из-за своей щуплости он бы просто не выдержал взрослой пощечины, поэтому, даже когда взрослые в разгар ссоры лупили детей, они всё равно ухитрялись не замечать присутствия Жэнь Вэйцина, но вот двум его старшим сестрам повезло куда меньше. Дети мечтали лишь об одном — поскорее вырасти и хотя бы на день раньше перестать есть из тех самых швыряемых об пол чашек, и родители прямо и без утайки заявляли об этом своим отпрыскам: мол, давать вам кусок риса — это всего лишь наш родительский долг! Долг! Долг! Какой же может быть семейный очаг там, где царит один лишь долг? Подобная семья была просто неспособна породить хоть капельку тепла.
Слепое развлечение в постели оставило после себя лишь исполнение этого самого долга — какая же мерзость этот ваш Творец!
Судьба щедро отсыпала Жэнь Вэйцину несчастий, вдоволь поиздевавшись над его хрупкой плотью, но вместе с тем преподнесла и кое-какие дары. Благодаря феноменальной памяти, способной запоминать всё с первого взгляда, его посчитали смышленым мальчиком. Так у него появились самые разные возможности для учебы. Позже он узнал, что какая-то загадочная организация спонсировала его обучение, и эта организация до сих пор оставалась покрытой тайной!
Разумеется, родители Жэнь Вэйцина охотно давали согласие, лишь бы он перестал быть обременительным долгом для их крестьянской семьи. А позже мать после очередной ссоры наконец выпила пестицид и умерла со ртом, полным белой пены. Отец год спустя скончался безо всякой видимой болезни. Обе сестры рано вышли замуж. Когда всё это происходило, Жэнь Вэйцин еще учился в средней школе и едва возвышался над партой. Не будь в живых бабушки, он наверняка угодил бы в сиротский приют.
Тот мир для Жэнь Вэйцина начался в старшей школе, и с этого момента дороги двух людей из разных миров разошлись. Никто не мог четко объяснить, что именно произошло, и это так и осталось вечной загадкой. После развилки возникло два мира, и каждая из личностей погрузилась в свое собственное измерение. Изначально они не имели друг о друге никаких воспоминаний, а их пространственно-временные пути вовсе не пересекались.
Если бы не тот инцидент с поездом в туннеле, это разветвление так и осталось бы никому не известным и превратилось в тайну без единой зацепки. Кажется, само это событие предоставило лишь загадочное условие, не потрудившись заодно раскрыть разгадку. Из условий задачи было ясно лишь одно: будущее обоих «я» разошлось на развилке. И если двигаться в обратном направлении по временной шкале в сторону детства, можно отыскать точку пересечения двух миров. Эту точку пересечения Жэнь Вэйцин называл временной развилкой, и располагалась она в том периоде его жизни, когда он в старшей школе слег с какой-то болезнью.
Каждая личность словно была создана на заказ для своего собственного мира, и каждый мир казался скроенным под конкретную личность. Всё было до жути реально и уместно.
В старшей школе он заболел какой-то странной болезнью, и именно она стала той самой развилкой. Строго говоря, эта болезнь проявилась как внезапный обморок. Ни один врач не мог назвать причину недуга, да врачи особо и не любопытствовали по поводу болезней, истоки которых не удавалось отыскать. По мнению медиков, механизмы возникновения подавляющего большинства хворей вообще покрыты мраком. А те, кто врачами не являлся, почти единогласно решили, что это всего лишь давнишнее эхо перенесенных в детстве болезней.
С этого момента и началось разделение двух жизней: Жэнь Вэйцин из этого мира продолжил учиться в сельской школе, поступил в самый заурядный университет и устроился на самую заурядную работу. А теперь вот взял и уволился.
В том мире Жэнь Вэйцина перевели учиться в старшую школу в Пекине. Его по-прежнему спонсировал некий таинственный благодетель. Этот загадочный незнакомец никогда не показывался лично, но всегда появлялся точно в нужный момент. О существовании тайного покровителя Жэнь Вэйцин знал уже давно — и вовсе не благодаря мифическому шестому чувству, а потому, что помощь приходила ровно тогда, когда это было необходимо. Подобное вмешательство удавалось заметить лишь при постоянном и пристальном внимании, иначе все эти совпадения просто не казались бы столь своевременными.
Незадолго до окончания Жэнь Вэйцином университета бабушка ушла из жизни. Это стало величайшей скорбью в его жизни: бабушка так и не дожила до тех времен, когда внук сможет отблагодарить ее за заботу. Хотя сама эта будущая благодарность еще при жизни бабушки не раз упоминалась ими обоими в разговорах! Получив свою первую зарплату, Жэнь Вэйцин предавался самым горьким мыслям. Ведь эти первые заработанные деньги предназначались именно бабушке.
Появился постоянный доход, и он начал подумывать о том, чтобы копить деньги, а заодно и копить знания. В конце концов он отдал предпочтение второму. При этом он вовсе не собирался жертвовать качеством своей текущей жизни ради нескольких циферок на банковской сберегательной книжке. Он предпочитал тратить зарплату на необходимые нужды, попутно удовлетворяя собственные интересы. Больше всего удовольствия ему по-прежнему приносило именно то, что занимало его умы: он превращал все излишки денег в средство для утоления жажды знаний — в сфере информатики и науки.
Если говорить о кровных узах, у Жэнь Вэйцина оставались еще две родственницы — его старшие сестры. Обе они жили в Чэнду. Всю свою жизнь эти две женщины только тем и занимались, что соревновались друг с другом, поливая друг друга самыми ядовитыми ругательствами на свете; главным жизненным достижением каждой из них было лишь то, насколько жалко и убого выглядела на фоне соперницы другая.
Отношения между двумя сестрами служили для Жэнь Вэйцина своеобразным эталоном семейных чувств. Семейные узы казались ему вещью далеко не самой возвышенной, в будущем они вряд ли эволюционируют и уж точно не станут насущной потребностью человеческой эволюции. Глядя на всё это с позиций грядущего дня, он с трудом понимал практический смысл подобных родственных чувств.
Он прекрасно знал об отношениях между сестрами, ведь они давным-давно жили не в ладу друг с другом и даже открыто враждовали. Было совершенно невозможно выяснить, когда именно зародилась эта ненависть.
Между сестрами то и дело вспыхивала беспричинная злоба. Откуда она бралась? Да просто потому, что они были близкими родственницами. Объективно говоря, родство — это чистая случайность, и кровные узы вовсе не подразумевают обязательств друг перед другом. И тем не менее больнее всего разить способна лишь ненависть между близкими людьми — ведь сама эта ненависть является не чем иной, как капризом, обращенным к родственным чувствам. На первый взгляд лишено логики, но на деле всё выстроено предельно строго. Зарождение ненависти объясняется лишь тем, что реальные результаты неизбежно расходятся с нашими ожиданиями, либо выпавшие испытания превышают любые возможные пределы прочности. Вот сестры и ненавидели друг друга именно потому, что приходились друг другу родней!
Испытывающие ненависть люди обычно страстно желают, чтобы объект их ненависти узнал об этом чувстве, и самыми разными искренними или фальшивыми путями стремятся донести вести до чужих ушей. Если злость застряла в горле, то единственный, кто ощутит вкус этой желчи — ты сам, и от этого на душе станет лишь паршиво. Ненависть, которую невозможно обрушить на обидчика, теряет свой изначальный смысл. Самокалечение — весьма эффективный способ причинить боль близким людям, правда, количество его применений строго ограничено. Совершенно очевидно, что самоистязание никак не волнует совершенно чужих людей, зато оно служит вернейшим средством для того, чтобы превратить родню в чужаков. Человек калечит себя напоказ именно близким людям — пока те еще числятся в родственниках. К примеру: да я сейчас умру тебе назло! Главное слово здесь — «увидеть».
Несчастливое детство способно здорово искривить ценностные ориентиры, однако многие любят списывать собственные уродства на превратности судьбы, напрочь забывая о том, что у каждого человека есть собственный хребет. Взять хотя бы этих двух сестер. Жэнь Вэйцин почти ни с кем из родни не поддерживал контактов — у него не было ни семейных чувств, ни самой семьи. Для него оставленные старшим поколением кровные узы представлялись не более чем мусором на обочине жизни.
Когда человек беден, человеческие отношения становятся еще беднее. В детстве обе сестры вовсе не обладали возможностями помочь своему еще более нищему младшему брату. У каждого жизнь не сахар — это ли не лучшее оправдание? Стоит лишь отыскать удобное объяснение, чтобы успокоить мятущуюся совесть, как тут же всё начинает казаться совершенно естественным и правильным, а на душе воцаряется покой.
Пожалуй, это был важнейший жизненный опыт Жэнь Вэйцина из того мира — то, что пережито на собственной шкуре, ощущается острее всего. Он пришел к гораздо более глубокому пониманию семейных уз. Разумеется, был в этом и свой плюс: он не стал тратить время и душевные силы на эту фальшивую показуху, отчего его собственный мир стал гораздо более концентрированным и емким.
Позже, когда Жэнь Вэйцину исполнилось тридцать лет, по счастливой случайности ему в руки попала огромная сумма денег — пять миллионов! По меркам Жэнь Вэйцина это были просто фантастические деньжищи. Однако приобретение этих денег имело свою цену. Цена заключалась в том, чтобы позволить провести над собственным телом эксперимент, напоминающий опыты над подопытными мышами. Но всё это было уже потом.
Разумеется, он вовсе не собирался слепо доверять те самые пять миллионов воспеваемым в художественной литературе семейным узам — мыльные оперы он не смотрел. Родственные чувства в реальном обществе давно растеряли положенную им клейкость, и склеивать их приходилось разве что с помощью дешевых сериалов. Перед лицом богатства семейные узы оказались не прочнее паутины. К тому же эти пять миллионов были буквально испачканы свежими жизненными соками. Не будь у него этих денег, то в случае появления каких-нибудь побочных эффектов после испытаний в роли подопытной мыши, остаток дней ему пришлось бы влачить в унизительном бесславии. Доверие, не подкрепленное надежным фундаментом, способно обернуться лишь жуткой катастрофой.
Конечно же, когда Жэнь Вэйцин сжимал в руках пять миллионов, он всерьез задумывался над тем, как их потратить. Да, у него мелькали мысли о покупке недвижимости. Правда, взгляды Жэнь Вэйцина на рынок жилья были несколько радикальными. О таких вещах лучше помалкивать, ведь озвучить их вслух — значит проявить глупость. Всё равно что пытаться вразумить азартного игрока, у которого пошла карта — в ответ услышишь лишь ругань!
Огромная по меркам Жэнь Вэйцина сумма, если выложить ее на стол, представляла собой целую гору наличных, какой он отродясь не видывал. И тем не менее, если бы он попытался купить жилье в Пекине, этих денег хватило бы в лучшем случае на первоначальный взнос. Цена человеческой жизни оказалась даже ниже стоимости квартиры — и самое печальное здесь заключалось не в дешевизне человеческой жизни как таковой, а в том, что жилье превратилось вовсе не в крышу над головой для живого существа. Жэнь Вэйцин не собирался жертвовать за него ни единой медной монеты.
Жэнь Вэйцин насмехался над дешевизной собственной судьбы и одновременно издевался над глупостью этого мира.
Рынок недвижимости представлял собой права на владение имуществом, чья функциональная польза ни капли не изменилась, при этом цены на него упрямо и безумно взвинчивались вверх. Это был форменный грабеж, устроенный на волне искусственно раздутой спекулятивной истерии. Вся экономика оказалась намертво привязана к недвижимости, и если вдруг наступит переворот, неужели хозяева смогут искренне полюбить своих похитителей? Впрочем, если подумать, вечные интересы еще никогда и ни к кому не были добры! Интересы служат любому злу, даже злодеяниям бандитов! Пытаться рассуждать о добре и зле в категориях выгоды — верх глупости!
Жэнь Вэйцин никак не мог вспомнить лица своих родителей — в памяти всплывали лишь расплывчатые черные силуэты. Эти туманные образы родителей вновь проступили в его сознании, демонстрируя полное равнодушие к тому слабому мальчику, что лежал на пороге глинобитного дома, испачканный грязью и едва подающий признаки жизни. Именно эти картины оставили в его душе неизгладимые, причиняющие почти невыносимую боль занозы, которые заставляли его испытывать абсолютное отчаяние перед лицом будущего и лишали всякого смысла саму жизнь.
Взрослый Жэнь Вэйцин пережил немало потрясений, и в глубине души он все больше и больше стирал свою связь с этим миром, уменьшая собственную значимость до состояния абсолютной ненужности. Это было не проявлением самоуничижения, а лишь способом держаться на безопасном расстоянии от чужих игр. Иногда он думал, что заниматься астрономией — тоже неплохой вариант; пожалуй, лишь безмолвный космический вакуум способен вместить эту блуждающую, лишенную корней душу.
Свалившееся позже богатство стало для Жэнь Вэйцина чистой случайностью. Стоило вспомнить детство, как ему тут же хотелось сделать вид, будто ничего подобного никогда не происходило, и в воспоминаниях о ранних годах лучше всего было полностью стереть этот эпизод, оставив детство начисто свободным от любых денег.
Происхождение у Жэнь Вэйцина было самым простым, а детство — скучным. В памяти вечно сквозило какое-то ощущение пустоты: в рассказах о его собственном прошлом неизменно обнаруживалось несколько пробелов, стоило лишь затронуть границы семейных отношений.
Неужели кто-то копался в его памяти!?

Комментарии

Загрузка...