— Раньше была, а потом исчезла, — Чжао Мин на мгновение замер, не удержавшись от вопроса: — Что для Вашего Величества важнее — народ или долговечность династии?
Чжао Ханьчжан ответила: «Дядя Мин, возможно, не поверит, но я считаю, что если династия способна защитить интересы большинства своего народа, она будет существовать бесконечно».
Чжао Ханьчжан спросила его: «Почему подошел к концу ханьский период?»
Чжао Мин ответил: «Потому что евнухи держали власть, а у руля стояли злодеи».
Чжао Ханьчжан кивнула, а затем покачала головой: «И верно, и не совсем верно. Вы привыкли смотреть только наверх, видя беспорядки на вершине высокого здания, но не замечаете, что фундамент этого здания уже искривлен. Стоит лишь бросить сверху соломинку, как оно рухнет с самого основания и мгновенно рассыплется».
«Власть евнухов была лишь незначительной причиной. Гораздо важнее то, что чиновники вступили в сговор друг с другом. В эпоху Хань ценили систему рекомендаций, позволяя сильным мира этого создавать союзы и монополизировать отбор чиновников. Те, кто поступает на службу и продвигается при дворе, неизменно связаны с ними, образуя грозную сеть связей», — сказала Чжао Ханьчжан. — «Они объединяют усилия и перекладывают налоги, которые должны платить сами, на простых людей. Простолюдины трудятся весь год лишь для того, чтобы обнаружить, что не могут прокормить себя и задолжали суду, из-за чего у них не остается иного выбора, кроме как бросить землю и превратиться в беженцев».
«Оставленные ими земли захватывают власть имущие, которые самыми разными способами превращают их в собственную недвижимость, а затем скупают беженцев или напрямую используют их в качестве скрытых дворов для обработки этих земель», — вздохнула Чжао Ханьчжан. — «Государственные налоги с этих людей теряются, а земельные налоги перераспределяются тем же методом... этот цикл продолжается, наконец оставляя подавляющее большинство населения без земли, тогда как семьдесят процентов земель концентрируется в руках менее чем десяти процентов людей».
«Эти менее десяти процентов людей владеют большей частью национального богатства, но государство не может собирать с них налоги, содержать армию или чиновников. Вместо того чтобы запросить средства у тех, кто сдерживает финансы страны, они давят на едва выживающих простолюдинов. Вы думаете, это высокое здание сможет устоять и мир не погрузится в хаос?»
У Чжао Чэна увлажнились глаза, и он сдавленным голосом сказал: «Восстание Желтых повязок унесло столько жизней, а теперь ты говоришь, что дело было вовсе не в мятежниках, устроивших смуту, а в том, что император сам заставил народ восстать?»
Чжао Мин внезапно всё понял и кивнул Чжао Ханьчжан: «Понимаю».
Их взор не должен быть устремлен только вверх; они обязаны смотреть и вниз, чтобы видеть самых обычных и страдающих людей.
Чжао Мин пробормотал: «Народ — это основа...»
«Народ — это основа...» — Чжао Чэн тоже начал бормотать: — «Я всегда верил в это, хотя каждый император превозносит конфуцианскую мысль, предпочитая читать лишь «Беседы и суждения» и «Учение о Середине», изучая комментарии Дун Чжуншу и не желая продвигать Мэн-цзы и Сюнь-цзы...»
В этот момент глаза Чжао Чэна загорелись, и он схватил Чжао Ханьчжан за рукав: «Ханьчжан, как ты считаешь, природа человека изначально добра или изначально зла?»
Увидев это, Чжао Мин торопливо отдернул его руку и шепнул: «Какая дерзость, перед вами Ваше Величество!»
Ты до сих пор думаешь, что всё по-старому?
Чжао Ханьчжан не возражала. Помолчав немного, она сказала: «Если я скажу, что природа человека изначально зла, дядя Чэн, ты меня ударишь?»
Кто бы мог подумать, что Чжао Чэн разразится смехом: «Именно так, именно так, природа человека изначально зла. Иначе почему перед лицом тяжелейших испытаний наружу прорывается зло?»
«И раз природа человека изначально зла, мы должны воспитывать его добродетелью, сдерживать законами и преобразовывать злую натуру в благую — в этом суть учения и основа праведного правления».
Чжао Ханьчжан не удержалась и повернулась к Чжао Мину: «Дядя Мин, где ты отыскал дяди Чэна? Где он пропадал эти полгода? Я помню, раньше он верил, что природа человека изначально добра».
Видя, что она не в обиде на бестактность Чжао Чэна, Чжао Мин холодно ответил: «Люди меняются; они могут измениться за день, не говоря уже о полугодии».
Чжао Мин смахнул руку Чжао Чэна со словами упрёка: «Будь почтителен, выражайся прилично, если хочешь что-то сказать, перестань дергать Ее Величество».
Чжао Ханьчжан заметила, что Чжао Чэн опустил голову и погрузился в собственный мир, блуждая мыслями неизвестно где, и сказала Чжао Мину: «Ничего страшного, всё в порядке, я не возражаю».
Вы же можете судить по тому, как я к себе обращаюсь.
Чжао Ханьчжан повела их обратно во внутренний дворец на обед, намеренно замедляя шаг, чтобы приспособиться к погруженному в свои мысли Чжао Чэну, и по пути продолжая обсуждать доходы казны за текущий год.
Госпожа Ван жила во дворце Сюаньгуан во внутренних покоях. Пройдя через аллею Юнсян из дворца Дэян, можно было попасть туда, где сейчас жили Чжао Ханьчжан и Фу Тинхань.
Они еще не дошли до дверей дворца, как услышали хвастливый голос Чжао Ху: «Эту нефритовую вазу с изображением птицы Чжуцюэ, несущей кольцо и наступающей на тигра, купили за восемьсот тысяч монет. Ее ценность не меньше десяти миллионов».
Чжао Ханьчжан оступилась и чуть не упала. Услышав внезапно голос своего кровного отца, Чжао Чэн тоже вынырнул из глубин своего разума.

Комментарии

Загрузка...