Чжао Чэн яростно распекал Чжао Ханьчжан, но та вовсе не сердилась: это была лишь показуха, предлог, чтобы высказать все Юань Гану и остальным.
Юань Ган и прочие, разумеется, не хотели стоять столбом под упреками, поэтому принялись перечислять, сколько людей погибло и сколько родов было стерто с лица земли за последние десять лет из-за мятежей, поднятых такими варварами, как хунну, сяньби и цзэ.
— Таких варваров, которые покорны, пока сильны другие, и агрессивны, когда слабы сами, следует истребить, чтобы избавиться от бед в будущем.
Услышав подобные речи, Чжао Чэн так разозлился, что чуть не выплюнул кровь, ткнул пальцем в нос Юань Гану и закричал: — Мы, люди Хуася, никогда не вели речи об истреблении целых родов! Все сущее под небесами, раз уж появилось на свет, должно найти себе место для жизни — даже личинки. Нельзя презирать их и убивать лишь за то, что они личинки. Из-за таких мыслей вы хуже животных!
Услышав это, те, кто разделял взгляды Юань Гана, тут же втянули головы, тихонько отступили на шаг и замолчали.
Сидевшая рядом Чжао Ханьчжан согласно кивала: брани, брани сильнее, чем больше ругаешься, тем лучше.
Юань Ган, оказавшись в центре всеобщего внимания, с покрасневшими глазами начал спорить с Чжао Чэн: — Я не такой, как вы, что гонятся за дешевой славой и репутацией! Если я смогу навсегда избавить потомков от будущих бед, я готов взять на себя этот позор.
— Быть снисходительным к врагу — значит идти против себя и собственных потомков.
— Мир огромен, и хотя жизнь твоя коротка, врагов у тебя множество. Ты что же, намерен истреблять каждый встречный клан? — холодно бросил Чжао Чэн. — Где же тогда мораль? Где человеколюбие?
Юань Ган презрительно усмехнулся: — Когда хунну шли на юг, разве они проявляли мораль и человеколюбие? Говорить о морали и сострадании с врагом — это что же, Чжао Цзи допилась до помрачения рассудка по книгам?
Он резко повернулся к Чжао Ханьчжан и спросил: — Разве генерал Чжао тоже почитает мораль и сострадание? Величайший грех для правителя — это мягкосердечие, ведь говорят: «Добротой войска не уведешь»...
Чжао Ханьчжан ответила: — Господин Юань, фраза «Добротой войска не уведешь» означает лишь то, что полководец не должен из-за жалости нарушать воинскую дисциплину. Кто сказал, что у военачальников не может быть сострадания?
— Без сострадания как я могла бы слиться сердцами и мыслями с соратниками и добиться таких заслуг? — сказала она. — Именно благодаря состраданию я понимаю тяготы солдат и страдания простого народа, а потому сражаюсь с врагом еще яростнее.
— Я понимаю беспокойство господина Юаня насчет того, что племена хуа могут снова вторгнуться на юг, когда в будущем я ослабею, но есть множество способов решить эту проблему; истребление же целых родов — худший путь, вдобавок бесчеловечный.
— У всего на свете есть свои плюсы и минусы, все имеет две стороны, — медленно проговорила Чжао Ханьчжан. — Если убивать слишком много, в человеческих сердцах пробудится жажда убийства; я чувствую, что теперь стала намного свирепее, чем раньше. Цзи Юань, Минь Юй, если я в будущем сорвусь и не смогу остановиться, вы уж урезонивайте меня почаще.
Цзи Юань и Минь Юй тут же почтительно поклонились и ответили: — Слушаемся.
Толпа:...
Что ж, эта тема успешно исчерпала себя.
Юань Ган сглотнул слюну, слегка покраснел и отступил в сторону.
Только тогда Чжао Ханьчжан обернулась и сказала: — Господа, прошу вас садиться. Сегодняшний пир — приветственный, незачем вести себя так напряженно, как на придворном совете, давайте просто поговорим о делах насущных.
Среди присутствующих очень немногие бывали при дворе, поэтому все молча подыскали себе места и уселись.
Чжао Ханьчжан заняла место во главе стола, подняла чашу с вином, чтобы произнести общий тост за всех присутствующих, а затем обратилась к Чжоу Ци и остальным: — Есть ли среди ваших младших родственников те, кто занимает официальные посты при дворе сейчас?
Таковые действительно имелись, но вовсе не в столице, а в основном на местах — все они служили в различных уездах Цзяннани и практически не могли добраться до Цзянбэя.
Семья Лу находилась в точно таком же положении, что немало удивило Чжао Ханьчжан; к ее неожиданности, у семьи Цзян такие люди нашлись. Как заявил глава клана Цзян, несколько молодых членов семьи два года назад тайно переправились через реку в государство Юй, чтобы принять участие в экзамене на отбор талантов, и удачно сдали его, получив назначения на должности уездных начальников.
Правда, те двое молодых людей происходили из очень отдаленных ветвей рода и прежде были незнакомы самому главе клана Цзян, пока он не встретился с Цзян Пу, который прибыл в столицу заранее и поведал ему об этом известии еще вчера.
Чжао Ханьчжан слегка кивнула, расспросила еще несколько семей и выяснила, что ситуация везде примерно одинакова.
Затем она поинтересовалась: — Когда в последний раз представители ваших родов занимали посты при дворе и сколько их было?
До истребительной войны с хунну выходцы из Цзяннани тоже занимали должности при дворе — например, отец Чжоу Ци долгие годы служил императорским цензором при дворе Цзинь.
Однако для уроженцев Цзяннани переход от четвертого ранга к третьему был непреодолимый порог, и до сего дня никто не смог его перешагнуть.
Какими бы талантами они ни обладали и сколь высоким ни было положение их семей в уделах У и Чу, им было трудно превзойти аристократию Центральной равнины, поскольку центральные судьи при аттестациях наглухо перекрывали им путь к повышению.
Это также служило одной из главных причин отчуждения между цзяннаньской знатью и двором.
После смуты Юнцзя те чиновники, что следовали за бывшим императором в государстве Янь, в массе своей были перебиты, и служившие при дворе уроженцы Цзяннани тогда тоже не смогли спастись. Впоследствии, помимо призыва некоторых старых сановников и отшельников из затворничества, Чжао Ханьчжан в основном продвигала собственных людей.

Комментарии

Загрузка...