Дяо Се по природе своей человек жесткий. Находясь в Цзяннани, он повсюду оскорблял аристократические семьи. На сей раз Чжао Ханьчжан главным образом пригласила именно цзяннаньскую знать, на что он подсознательно вовсе не хотел идти;
Но, подумав, что это редкая возможность встретиться с Чжао Ханьчжан, он не желал ее упускать.
Поэтому он едва призадумался и согласился. Облачившись в свои лучшие одежды, надев самую дорогую нефритовую корону, он с бодрым видом последовал за князем Ланье к выходу.
Глядя на боевой вид Дяо Се, князь Ланье на мгновение пожалел, что взял его с собой.
Но было ли еще время все исправить?
Словно заметив колебания отца, Сыма Пу, уже забравшийся в экипаж, сказал: — Отец, возможно, Великий генерал будет очень рада присутствию дворянина Дяо на пиру.
Князь Ланье возразил: — Какая уж тут радость, если они передерутся?
Сыма Пу заметил: — Отец поддерживает группировку Дяо Се и Лю Куя, выступающую против аристократических семей. С чего нам знать, что Великому генералу не нужен такой клинок?
Князь Ланье:...
Рядом Сыма Шао тоже кивнул и поторопил: — Отец, скорее садись в повозку. Если мы не тронемся с места в ближайшее время, будет уже поздно, а людям нашего положения являться последними ни к чему.
Князь Ланье поспешно забрался внутрь.
Дяо Се не слышал шепотка между отцом и сыном. В мыслях он уже репетировал дебаты с аристократическими семьями.
На столь грандиозном пиру вполне само собой присутствие некоторых придворных чиновников. Поскольку речь шла о развитии Цзяннани, Чжао Ханьчжан позвала Цзи Юаня, Чан Нина и других, а также Чжао Синя, Фань Ин и Чжао Юньсиня.
Будучи хозяевами, они прибыли заранее. Чжао Синь и Чжао Юньсинь были заняты организацией всех приготовлений.
Цзэн Юэ охранял вход, требуя от каждого входящего сдавать оружие — стандарты были столь же строгими, как на дворцовом приеме.
Гости не возражали, помня о том, что за этот месяц на Чжао Ханьчжан было совершено несколько покушений. По правде говоря, боялся не только Цзэн Юэ — они сами опасались, как бы кто-нибудь внутри не вздумал устроить покушение и не подверг их опасности.
Так что оставить любую угрозу за пределами особняка генерала было лучшим решением.
Народ прибывал в больших количествах, входя четырьмя группами.
Первую группу составляли вернувшиеся беженцы во главе с Ван Дао; вторую — цзяннаньская аристократия под предводительством Чжоу Ци; третью — южане, отвергнутые цзяннаньской знатью; и наконец, четвертую группу представляла свита князя Ланье.
К моменту прибытия свиты князя Ланье большинство гостей уже вошло внутрь. Их было меньше всего, но внимания они привлекли больше остальных: Чжао Синь лично поприветствовал их и проводил в сад.
Внутри сада располагался просторный павильон, соединенный крытыми галереями. В эти дни шел снег, и слуги счистили его к основаниям деревьев. Поскольку снег был не слишком сильным, на крышах его осталось немало, создавая поразительный контраст белых сугробов с желтыми стенами и зелеными черепичными крышами, источавший уют.
Посаженные в саду сливы уже выпустили бутони, некоторые из них полураскрылись, алея на ветвях подобно каплям крови и привлекая взоры входящих.
Хотя в Цзяннани тоже любовались снегом, столь прекрасные зимние пейзажи там были редкостью, поэтому Чжоу Ци и остальные проигнорировали угольные жаровни под галереями и в павильоне, предпочитая остановиться под сливами, чтобы с восторгом созерцать их красоту.
Вернувшиеся беженцы тоже невольно залюбовались открывшимся видом и, постояв в стороне какое-то время, вдруг зашлись неудержимыми слезами.
Слезы одного человека побудили плакать и остальных. Большинство сдерживалось, тихо утирая глаза, но некоторые выделялись особенно, не желая хранить молчание и разражаясь громким плачем.
Громче всех заливался Сяхоу Лэ, который также доводился родственником князю Ланье и, естественно, состоял в родстве с самой Чжао Ханьчжан. Впрочем, среди присутствовавших беженцев почти каждый в той или иной степени приходился ей родней.
Это и послужило главной причиной слез Сяхоу Лэ. Заметив спешащую к ним Чжао Ханьчжан, он уже обнимал сливовое дерево и горько всхлипывал, утирая лицо залитыми слезами глазами, и вопрошал Чжао Ханьчжан: — Великий генерал, со времени первого года правления Юанькан сколько семей на Центральной равнине было истреблено и сколько прямых потомков выжило?
Чжао Ханьчжан на мгновение замолчала, прежде чем ответить: — Три-четыре из десяти.
Тогда Сяхоу Лэ снова обнял дерево и громко зарыдал, пробудив в сердцах каждого глубокую скорбь и отразив на лицах печаль. Хотя цзяннаньские аристократические семьи пострадали от войны меньше, они все равно были опечалены.
Но они быстро подавили эту печаль. Нет, сегодня в центре внимания находится Цзяннань, и внимание Великого генерала должно быть приковано к аристократам Цзяннани, а не перетягиваться выходцами из Цзянбэя.
Тогда Лу Юань выступил вперед, поклонился и сказал Чжао Ханьчжан: — Великий генерал, все аристократические семьи Цзяннани в сборе.
Сяхоу Лэ все еще обнимал сливовое дерево и плакал; услышав это, он утер слезы и сквозь слезы проговорил: — Но ученых из Цзянбэя, бежавших в Цзяннань, уцелело единицы, и еще меньше тех, кто может присутствовать на этой встрече.
Со слезами на глазах он спросил Чжао Ханьчжан: — Великий генерал, неужели вы забыли о них?
Чжао Ханьчжан уже собиралась ответить Лу Юаню, как поняла, что пока не будет решен вопрос с беженцами из Цзянбэя, сегодня вряд ли удастся обсудить дела Цзяннани. Она покачала головой и сказала: — Как я могла забыть?
Заметив, что его глаза снова наполнились слезами и он вот-вот расплачется вновь, она поспешила ответить первой: — Господин Сяхоу, а знаете ли вы, сколько людей севернее Янцзы выжило со времен Юанькан до сегодняшнего дня?
Сяхоу Лэ и все остальные разом умолкли.
Чжао Ханьчжан вздохнула и ответила за них: — Один из десяти.
— Какая боль, почему Великий генерал все еще снисходительна к хунну? — лицо Юань Гана помрачнело. — Наши люди с Центральной равнины потеряли счет тем, кого жестоко убили хунну. Они даже обращались с нашим народом как с пищей, называя их двуногими бараньими тушами. Таких врагов следует истребить до конца, чтобы утолить ненависть.
Чжао Ханьчжан возразила: — Воинственные хунну преданы мечу, а оставшиеся — это простые люди, которых, как и жителей Центральной равнины, загнали на поле боя, но они подчинились государству Цзинь. В моих глазах они — народ Цзинь.
Юань Ган гневно взмахнул рукавом: — Не нашей они крови, и помыслы у них иные, генерал Чжао слишком наивна.
Чжао Ханьчжан усмехнулась ему: — Господин Юань говорит мудро, но сегодня под единым знамением так называемый народ Хуася включает в себя не только ханьцев с Центральной равнины, но также байюэ, ди, цзян, сяньби и хунну. Кого именно из них вы называете не нашей кровью?
Юань Ган заговорил и долго молчал, прежде чем выдавить: — Разумеется, тех варваров, что не причисляют себя к ханьцам и байюэ.
Услышав это, не только Чжао Ханьчжан возразила, но и все присутствующие резко раскритиковали его: — Что за вздор! Единство происхождения определяется культурой, разве можно судить лишь по племенной принадлежности? Само слово «хань» не относится уникально к какому-то одному роду, Юань Ган, вы близоруки и бестолковы, лучше поменьше говорите.
Юань Ган гневно парировал: — Вы почитаете хунну за родню, но считают ли они вас родней? Они нападут на юг при первой же возможности и снова принесут бедствия.
— Нельзя мерить всех одной меркой, среди хунну есть верные люди.
— Тьфу! Да потому что вашу семью хунну резали не так сильно. Я говорю, что двору следует изгнать хунну, сяньби, а также ди и цзян за пределы земель Хуася, пусть убираются в Великую пустыню, иначе они снова окрепнут и причинят вред людям Центральной равнины!
Чжао Чэн, который изначально сидел наверху, попивая чай и любуясь цветами, не выдержал при этих словах, уронил чашку и бросился вниз: — Кто тут говорил о том, чтобы изгнать малые народности?
Он устремил взгляд на Юань Гана, его лицо было холодно, как вода: — Понимаете ли вы вообще, что такое хань или что такое Хуася?
— Хань не означает принадлежность к какому-то одному племени, хань — это все люди, живущие под властью Великой империи Хань, включая байюэ, ди, цзян и сяньби. До Хань, когда Цинь объединила шесть царств, мы называли себя людьми Цинь, а до Цинь мы были народом Хуася. Что такое «Ся»?
Чжао Чэн продолжил: — Люди Чжоу называли себя Ся, всех удельных князей — Чжу Ся, а позже — Чжу Хуа, так что все мы — народ Хуася. В «Шу цзин» в главе «Клятва при Му» упоминается, как Чжоу вел за собой «племена шу, цзян, мяо, вэй, лу, пэн, пу» против Шан, причем племена цзян и ди упоминались задолго до этого. Это были люди Чжоу, затем территория расширялась, владения Чжоу росли, и племя Хуася точно так же разрасталось. Теперь же вы исключаете всех, кроме ханьцев Центральной равнины и байюэ, записывая их в чужаки? Это вы проявляете неверность по отношению к предкам!
Он повернулся к Чжао Ханьчжан: — Разве достоин такой человек зваться ученым? Если вы нанимаете подобных людей, вам не следует быть правящим Великим генералом — лучше поскорее верните власть Его Величеству. Иначе наш род Чжао веками будут обвинять в расколе страны и нации.

Комментарии

Загрузка...