— И это действительно так: колёса времени непрерывно движутся вперёд, а новая история постоянно создаётся. Как может существовать нечто неизменное? Если не меняться, отстанешь; отставших будут бить, а побеждённых поглотят — вплоть до гибели государства и народа.
Чжу Цингу вспомнила, какой фундамент для их нынешней счастливой жизни заложили герои прошлого века, и тяжело вздохнула.
Её слова вдохновили многих людей.
Действительно, разве законы тысячелетней давности всё ещё подходят современности? Во времена династии Чжоу существовала система колодезных полей. Неужели её используют и сейчас?
Значит, всё-таки нужно меняться!
Ван Аньши не отрываясь смотрел на небесный экран. По прежним комментариям он понял, что его реформы в конце концов потерпят неудачу.
Но до конца ещё далеко. С помощью небесного экрана он сможет узнать, где именно ошибётся, и всё исправить.
Слова «гибель государства и народа» заставили многих подданных Великой Сун напрячься. На какое-то время сторонников реформ стало больше, однако многие по-прежнему считали, что реформы Ван Аньши принесут бесконечные бедствия. Эти люди не поверят очевидным фактам, даже если те будут лежать прямо перед глазами. Они верят лишь в выгоду, которую могут получить лично, а остальное их не касается.
— Вернёмся к теме. Помимо всего прочего, самой прямой причиной, по которой Ван Аньши прозвали «упрямым сановником», стала история из книги «Наставления, предостерегающие мир». Когда Ван Аньши вышел в отставку и возвращался в родные края, он по дороге увидел недовольство и возмущение народа реформами. Это сильно его угнетало. Вернувшись домой, он годами раскаивался и в конце концов умер в тоске. В книге сказано: «Из-за своего упрямого нрава он не послушался даже Будд и бодхисаттв. Поэтому все называли его “упрямым сановником”».
— Несомненно, в этом есть трагический оттенок.
Сначала Чжу Цингу говорила с сожалением, но затем внезапно изменила тон:
— Кхм-кхм. «Наставления, предостерегающие мир» написал Фэн Мэнлун. Похоже, Фэн Мэнлун и в самом деле испытывал глубокую любовь к литераторам эпохи Сун.
Фэн Мэнлун, о котором только что вспомнили: «...»
Литераторы эпохи Сун под небесным экраном: «...»
Кто вообще такой этот Фэн Мэнлун? Можно ли разыскать его и убить?
Такой «глубокой любви» они предпочли бы не испытывать вовсе!
Особенно беспомощно выглядел Су Ши — главный пострадавший от произведений Фэн Мэнлуна. Ван Аньши тоже на мгновение лишился дара речи.
Кто знает, кем был предок Фэн Мэнлуна в эпоху Сун? Сам Фэн Мэнлун, вероятно, жил в более поздние времена. До него не добраться, но можно сначала разобраться с его предками.
Стоило Чжу Цингу упомянуть Фэн Мэнлуна, как комментарии на мгновение замерли, а затем снова посыпались густой лавиной.
[Старина Фэн, так ведь и до проклятий предков недалеко.]
[Ничего страшного, я люблю такое. Пиши ещё! Спущу тебе немного бумажных денег, только напиши побольше о Су Ши и Су Чэ. И ещё... кхм, а про эпоху Троецарствия не пишешь? Цао и Лю, родить сына Чжунмоу...]
[Вот это да. Ты двумя пропущенными словами заменил целый романный сайт с затемнением сцены на десять тысяч слов.]
[Кхм-кхм. Я тоже хочу почитать. Автор, пожалуйста, напиши ещё!]
Люди эпохи Троецарствия разом застыли.
Цао Цао вдруг дёрнул миску, и весь рис высыпался на стол. Опомнившись, он поспешно сгреб его обратно.
— Этот длинноухий Лю! Как он смеет? Как можно ставить меня рядом с этим длинноухим Лю? — Цао Цао пришёл в ярость и всем сердцем почувствовал отвращение.
Тем временем Лю Бэй поперхнулся слюной и закашлялся:
— Люди будущих поколений действительно умеют фантазировать.
Сунь Цюань выглядел ещё более отвращённым. Если бы предок этого Фэна оказался здесь, он непременно приказал бы его казнить!
Странные взгляды окружавших его военных и чиновников заставили Сунь Цюаня оглядеться. Все тут же отвели глаза и поспешно опустили головы.
В других эпохах люди тоже начали разыскивать авторов небольших рассказов и сочинителей любовных историй. Те поспешно прятались, но подобные произведения пользовались огромным спросом. Что же делать?
Так появилось множество людей вроде Ланьлинского хохотуна: они брали себе псевдонимы, а затем бесследно исчезали.
Разумеется, риск сохранялся: книжную лавку или типографскую мастерскую могли закрыть. Но за богатство приходится рисковать!
На какое-то время повсюду расцвели пары вроде «Су Цинь» — Су Ши и Цинь Гуань, «Цао и Лю» — Цао Цао и Лю Бэй, и многие другие.
Если нельзя писать о современных литераторах, можно же писать о людях древности?
Ханьский император У и Вэй Цин, Вэй Цин и Хо Цюйбин, Сунь Цэ и Чжоу Юй...
Веселье в прямом эфире едва не заставило Чжу Цингу рассмеяться. «Цзя — национальная красавица, Юй — небесное благоухание, героическая мать — господин Цао», верно?
Мёртвые воспоминания вновь начали атаковать её.
Под столом Чжу Цингу изо всех сил вцепилась пальцами ног в пол.
Чтобы избавиться от неловкости, она поспешно сменила тему:
— Автор уже ушёл из мира живых. Возможно, если сжечь немного бумажных денег, это поможет поторопить его с обновлением.
[Это напомнило мне: государство поймало нейтрино, пошутило, что поймало призрака, а потом превратило нас в призраков и заставило работать.]
[Что это за несчастные трудяги? Получается, при жизни мы работаем как кони, а после смерти государство всё равно вылавливает нас и возвращает на работу?]
[Рыдаю, рыдаю.]
Люди под небесным экраном чувствовали, что по отдельности понимают каждое слово, но вместе совершенно не могут разобраться в смысле.
Глаза Ин Чжэна тут же загорелись:
— Значит, искусство бессмертия действительно существует? Люди будущего уже поймали призрака. Неужели у них есть и бессмертные, способные переворачивать небо и землю?
Лю Чэ тоже чрезвычайно заинтересовался:
— Хотелось бы увидеть, как выглядит этот призрак. Может ли небесный экран показать его мне?
Ещё сильнее, чем они, призрака хотели увидеть монахи и даосы. Теперь они следили за небесным экраном с удвоенным вниманием. Если бы удалось связаться с госпожой Чжу и попросить её показать им призрака...
Услышав о призраках, Чжу Ди пробормотал:
— Десять лет жизни и смерти разделяют нас...
Его жена уже очень давно покинула этот мир. Если призраки действительно существуют и он сможет её увидеть, удастся ли ему встретиться с Мяоюнь?
Неизвестно, сколько людей хотели связаться с Чжу Цингу, но все попытки оказались тщетными.
Тем временем запас энергии системы достиг десяти процентов. До восстановления и пробуждения системы было ещё очень далеко.
— Далее мы поговорим о человеке, который встречается в школьных учебниках по китайскому языку. Его называют родоначальником школы стихов Хуахуа эпохи Тан. Он оказал огромное влияние на развитие поэзии. В истории стихов его вместе с Вэй Чжуаном называют «Вэнь и Вэй», а вместе с Ли Шанъинем — «Вэнь и Ли». Это Вэнь Тинъюнь!
— Он был потомком танского канцлера Вэнь Яньбо и происходил из обедневшей семьи чиновников. Вэнь Тинъюнь был одарён от природы, но из-за некрасивой внешности получил прозвище «Вэнь Чжункуй». Кроме того, он мог восемь раз скрестить пальцы и за это время сочинить стихотворение из восьми рифмованных строк, поэтому его также называли «Вэнь с восемью развилками».
— Многие учёные считают, что Вэнь Тинъюнь внёс новаторский вклад в становление, совершенствование и развитие новой литературной формы — стихов. Его влияние было глубоким, а его духовные и художественные достижения проложили путь расцвету поэзии эпох Сун.
Столь высокая оценка Вэнь Тинъюня вызвала немало возражений у поэтов и сочинителей стихов последующих поколений. Некоторые обвиняли его в узости тематики и пустом нытье, однако признавали, что его вклад в развитие стихов был незаменим.
А вот поэты, жившие до него, были явно недовольны.
С чего это Вэнь Тинъюнь вдруг стал таким особенным?
И что вообще такое стихи Хуахуа?
ТоматЭмТиЭл — продвинутый инструмент помощи при чтении переводов с машинным обучением.

Комментарии

Загрузка...