Императоры из разных эпох, особенно правители, жившие до сунского императора Жэнь-цзуна, были чрезвычайно удивлены: неужели существовал настолько милосердный император?
Придворные тянули его за одежду и брызгали слюной прямо в лицо, а он даже не выходил из себя?
Услышав, что речь зашла об императорах династии Сун, Чжао Куанъинь решил, что это будет кто-то вроде знаменитого лекаря или великого мастера сянци, и потому хмурился всё сильнее. Но теперь его лицо постепенно расслабилось.
Добрый правитель! При нём появилось столько выдающихся чиновников и талантливых полководцев — должно быть, это была эпоха процветания. Но почему в комментариях потомков постоянно чувствовалась какая-то странная насмешка? Почему они называли её «Великой Отправкой», а не Великой Сун?
— Добрый? Слишком добрый и при этом трусливый. Очевидно же, что это Сун, а её называют Отправкой. Неужели этот Жэнь-цзун тоже проявлял безмерную мягкость к внешним врагам? — недоумевал Ли Шиминь.
— Отец, на небесном экране сказано, что даже правитель государства Ляо, живший с ним в одно время, оплакивал его смерть. Похоже, этот Жэнь-цзун всё же вызывал уважение врагов, — заметил Ли Тай.
Однако Ли Чэнцянь придерживался иного мнения:
— Негативные оценки потомков, вероятно, тоже связаны со словом «Отправка». Наверное, всё именно так, как сказал отец: добрый, но трусливый.
— Сначала посмотрим, что говорят в комментариях, — не стал сразу делать выводы Ли Шиминь и продолжил смотреть на небесный экран.
Чжу Цингу продолжил:
— Многие знаменитые сунские чиновники сдали государственные экзамены именно при Жэнь-цзуне, а затем постепенно прославились настолько, что их имена навеки вошли в историю.
— Например, кумир Фэн Мэнлуна — Су Ши, а также младший брат Су Ши, Су Чэ. Звёзды литературного мира Ван Аньши, Оуян Сю, Сыма Гуан, Цзэн Гун и другие. Были и те, кто не добился успеха на экзаменах при этом дворе, но именно тогда начал приобретать известность: Янь Шу, Фань Чжунъянь, Ди Цин, Чжун Шихэн и прочие — кто-то стал выдающимся чиновником, кто-то прославленным полководцем.
— Из восьми великих мастеров прозы эпох Тан и Сун, если не считать танских Хань Юя и Лю Цзунъюаня, шестеро — Ван Аньши, Сыма Гуан, Оуян Сю, Цзэн Гун, Су Сюнь, Су Ши и Су Чэ — вышли из эпохи Жэнь-цзуна.
— Не будем пока обсуждать, что у Великой Отправки был мягкий хребет и что её главной внешней политикой всегда оставалось «потерпеть ещё немного — и наступит мир». Именно забота о учёных-чиновниках и милосердие к людям при дворе позволили появиться такому множеству талантов. Культурные достижения этой эпохи были чрезвычайно высоки. Литератор эпохи Мин Ли Чжи считал, что при сунском императоре Жэнь-цзуне «великие мужи появлялись один за другим — редчайшее явление за тысячу лет».
[Сунская династия, ну давай, рассказывай. Я её одновременно люблю и ненавижу: злюсь на её бессилие и скорблю о её несчастьях.]
[А, речь о Великой Отправке? Тогда я ухожу.]
[Главная причина в том, что все эти великие люди появлялись в учебниках литературы и истории, поэтому я смотрел на них сквозь розовые очки. Но стоит развеять их ореол — и видишь, что Сыма Гуан возвращал земли, которые воины с таким трудом завоевали. Я просто не понимаю...]
[Ван Аньши тоже хорош: его реформы были слишком резкими и оторванными от реальности, из-за чего народ оказался в панике.]
[Все эти учёные-чиновники были саранчой. Стоило начать реформы — и у них отнимали пирог и деньги. Кто бы добровольно согласился?]
Ещё недавно все говорили о знаменитых чиновниках и талантливых полководцах, и многие радовались, что сами оказались в этом списке. Некоторые даже завидовали Бао Чжэну, чья слава прямого советника разнеслась по всей Поднебесной. Теперь же те, кого упомянули, тоже довольно улыбались.
Но после этих язвительных слов они почувствовали неладное. Особенно после фразы «учёные-чиновники — саранча». Это было словно тыкнуть человека в больное место и поджечь пороховой склад.
Многие начали ругаться на небесный экран:
— Что вы, потомки, понимаете? Западная Ся — бедная и суровая земля. К тому же мы воспользовались моментом, когда враг был ослаблен. Оставить такие места — лишь бессмысленная трата сил.
— Как император будет управлять Поднебесной без учёных-чиновников? С древних времён образованных людей всегда щадили!
— Займы по системе «молодых всходов» принесли бесконечный вред, а некоторые ещё и наживались на новых законах. Разве Ван Цзэфу, проводя реформы, не довёл народ до всеобщих жалоб?
...
— Мягкий хребет? И правда мягкий! Поэтому и случился позор эпохи Цзинкан, а императору пришлось бежать на юг! — холодно фыркнул Чжу Юаньчжан. — Вот почему мы и должны навести порядок, изгнать варваров и восстановить Китай. Если узнаю, что кто-то из потомков оказался бесхребетным, то даже после смерти найду его!
Говоря это, он мрачно смотрел на Чжу Ди.
У Чжу Ди похолодела кожа на голове, и он поспешно спрятался за Чжу Бяо. Тогда Чжу Юаньчжан так же мрачно перевёл взгляд на Чжу Шуана и Чжу Гана:
— И вы тоже. Лучше не позволяйте мне найти на вас хоть малейший изъян.
Чжу Шуан и Чжу Ган тут же вздрогнули и поспешно ответили:
— Нет, нет, отец, клянёмся, ничего такого нет.
...
— У Великой Сун были и хорошие, и плохие стороны. Так бывает с каждой династией. Всё зависит от того, есть ли среди её достоинств что-то действительно достойное похвалы... Раз уж мы заговорили о Сун, давайте немного отвлечёмся и поговорим о прозвищах сунских литераторов.
— Например, прозвище Сыма Гуана — Сыма-б Dык!
— Это прозвище придумал Су Ши. Когда они обсуждали закон о трудовых повинностях, Су Ши считал, что у него есть и плюсы, и минусы, поэтому полностью отменять его необязательно. Но Сыма Гуан настаивал на полной отмене. Су Ши решил, что тот до невозможности упрям, а после заседания в гневе вернулся домой, несколько раз прошёлся взад-вперёд и сердито повторял: «Сыма-б Dык! Сыма-б Dык!»
— Иными словами, характер Сыма Гуана был подобен упрямому быку: он не умел проявлять гибкость.
[Ха-ха-ха, я прямо это вижу: Су Великий так разозлился, что у него даже усы дыбом встали.]
[И правда, настоящий бык. Впрочем, все знаменитости в той или иной степени упрямы.]
[Если бы «Всеобъемлющее зерцало, управлению помогающее» не спасало его репутацию, то за возвращение земель я бы его по-настоящему ругал. Жизни воинов разве ничего не стоят?]
[Он ещё говорил, что земли, захваченные благодаря внезапному удару во время мятежа в Западной Ся, были добыты нечестно, поэтому их следует вернуть. Просто бесит! Великая Отправка, конечно, была милосердной, но так и не смогла приручить этих волков — Ляо и Западную Ся.]
При дворе немало людей услышали прозвище Сыма Гуана. Некоторые с трудом сдерживали смех, но всё равно украдкой поглядывали на него.
Сам Сыма Гуан выглядел невозмутимо, даже несмотря на столь нелицеприятные оценки потомков.
Но совершенно бесчувственным не бывает никто.
"Почему потомки так цепляются за эти холодные и суровые земли? К тому же разве великой державе пристало пользоваться чужой слабостью?"
А Су Ши в это время уже не находился при дворе. Глядя на небесный экран, он всё же вспомнил, как когда-то назвал Сыма Гуана «Сыма-быком». Тогда он действительно был в ярости, но теперь всё складывалось неплохо: вокруг столько прекрасных видов, и больше не нужно терпеть раздражение.
Первоначальный план Чжу Цингу оказался немного нарушен. Зрителей внезапно стало намного больше, поэтому он решил продолжить рассказ о сунских литераторах:
— Помимо Сыма-быка, был ещё один «упрямый сановник» — Ван Аньши.
— Одной из причин, по которой Ван Аньши получил это прозвище, был его упрямый и непреклонный характер. В быту он не обращал внимания на мелочи, делал что хотел и совершенно не заботился о чужих взглядах. Только человек с таким характером мог бесстрашно продвигать реформы и произнести знаменитые слова:
— «Не следует бояться перемен Неба, не следует слепо следовать законам предков и не следует обращать внимания на людские пересуды»!

Комментарии

Загрузка...