Эпоха Сун: Агроном и видеоблогер меняют историю — Глава 37 читать онлайн

— Чему ты так радуешься, матушка? — не выдержал старый господин Бай.

Старая госпожа Бай протянула ему лист бумаги:

— Семья Чжу, приезжие наши, поднесли мне к юбилею стихи. До чего же славно написано!

Старый господин Бай принял листок обеими руками. Прочитав, он тоже нашел стихи превосходными. Да и как иначе? Даже будь они из рук вон плохи, раз матушке любо — значит, шедевр!

Листок вскоре перекочевал в руки уездного судьи Сян Би. Тот вежливо улыбнулся, хотя во взгляде скользнуло пренебрежение. На чужом празднике не пристало придирчиво кривить нос, поэтому, хоть стихи и показались ему убогими, он лишь снисходительно заметил:

— Четвёртая строка весьма недурна.

Вслед за ним листок обошёл Бай Чунъяня, Ли Ханьчжана и Чжэн Хуна. На их взгляд, стихотворение вышло вполне достойным. Особенно последняя строчка — она буквально превращала заурядные вирши в подлинное откровение.

Впрочем, тут крылось обычное противоречие: те, кто не слишком искушён в поэзии, мало заботятся о строгом чередовании тонов и размеров. Но уездный судья Сян Би, обладатель высшей учёной степени цзиньши, мнил себя знатоком. Он не терпел ни малейшего изъяна и втайне считал эти стихи безвкусной мазнёй.

И не стоит приводить в пример великую поэтессу Ли Цинчжао, которая упрекала Су Ши в пренебрежении музыкальным строем стиха. За её нападками крылась банальная личная вражда, не имевшая к искусству ни малейшего отношения.

А поводов для затаённой злобы у неё хватало. Свёкор поэтессы сгинул в пучине придворных интриг, мужа бросили в темницу и подвергли допросам. Собственного отца сослали в дикие края Гуанси, откуда он вернулся лишь для того, чтобы вскоре угаснуть от тоски. Самой Ли Цинчжао запретили соваться в Квартал Кайфэн, вынудив влачить жалкое существование в глуши. Семьи мужа и жены рассорились настолько, что порвали всякие связи и до гробовой доски люто ненавидели друг друга.

Даже сам брак Ли Цинчжао с самого начала был лишь разменной монетой в руках вельмож.

Причина трагедии крылась в том, что её отец приходился учеником Су Ши, а свёкор — его злейшим врагом. Пытаясь примирить враждующие клики консерваторов и реформаторов, император Хуэй-цзун решил использовать сторонников Су Ши как буфер и сосватал молодых. Но стоило политическим ветрам перемениться, как хрупкий союз обернулся катастрофой.

— «Святая родительская любовь»... Ах, как тонко подмечено! — Старая госпожа Бай повернулась к Сян Би. — Уважаемый судья, не возражаете, если мы пригласим почтенных господ Чжу за наш стол?

Хотя Сян Би не испытывал от этой затеи никакого восторга, он любезно улыбнулся:

— Воля хозяйки — закон для гостя.

Второй молодой господин Бай лично отправился за поэтами. Быстро отыскав отца с сыном среди гостей, он расплылся в приветливой улыбке:

— Почтенные господа, прошу вас, окажите честь, присаживайтесь за главный стол.

— Благодарю за приглашение, — вежливо поклонился Чжу Госян.

К лёгкому недоумению Бая-младшего, они прихватили с собой и мальчишку. Впрочем, возражать он не стал.

Подойдя к столу, Чжу Госян почтительно сложил руки:

— Поздравляем глубокоуважаемую госпожу с девяностолетием!

Матушка Бай так и просияла:

— И стихи у вас чудесные, и сами вы статные да видные. Неудивительно, что сама правительница Царства женщин возжелала взять вашего сына в мужья!

«Взять в мужья? Царство женщин?» — уездный судья Сян Би озадаченно захлопал глазами, тщетно пытаясь вспомнить, на каких таких окраинах Поднебесной затерялось подобное государство.

Те из гостей, кто знал предысторию, изо всех сил сдерживали смех.

Разумеется, разуверять старушку никто не собирался. В столь преклонные лета — а девяносто лет в те времена считались благословением небес — матушка Бай имела полное право верить в любые сказки.

— Полноте вам, госпожа, — с мягкой улыбкой вмешался Чжу Госян. — Про Царство женщин — это лишь досужие выдумки моего непутёвого сына. Не принимайте их всерьёз.

— Да, это я просто так, сболтнул ради шутки, — добродушно ухмыльнулся Чжу Мин.

То ли юбилейные стихи задели самые сокровенные струны её души, то ли сами гости пришлись по сердцу, но старая госпожа Бай не сводила с них ласкового взгляда. Улыбка не сходила с её морщинистого лица.

— Пусть даже и выдумка, зато какая складная! — проговорила она. — Молодой господин Чжу, а скажи-ка, женат ли ты? Если нет, то я, старая, с радостью подыщу тебе достойную невесту из хорошей семьи.

— Благодарю за заботу, почтенная госпожа, но все мои помыслы ныне устремлены к государственным экзаменам. О женитьбе подумаю не раньше, чем получу учёную степень, — вежливо уклонился от сватовства Чжу Мин.

— Экзамены — дело благородное, — одобрительно кивнула старушка. — Недаром говорят: в книгах сокрыты девы, подобные яшме.

Стоило зайти речи об экзаменах, как оживился судья Сян Би. Наконец-то нашлась тема, в которой он чувствовал себя полновластным хозяином!

— Коль скоро ты держишь путь к вершинам словесности, какой из канонов избрал для изучения? — снисходительно поинтересовался он.

— «Книгу Перемен», — лаконично ответил Чжу Мин.

— И кто же твой наставник?

— Я путешествовал по Поднебесной, слушал лекции разных учёных мужей, но у какого-то конкретного мастера не задерживался.

Сян Би сам не слишком глубоко разбирался в «И цзин», поэтому поспешил перевести разговор на более безопасную почву:

— Что ж, великие каноны — это основа, но и о малых забывать негоже. Позволь мне проверить твои познания. Скажи, как понимаешь ты изречение Конфуция: «Обладают стыдом и исправляются»?

Чжу Мин тонко улыбнулся и без тени сомнения ответил:

— «Исправляться» здесь означает «достигать предела». Смысл в том, что коли государь являет собой пример благодетели, народ, взирая на него, устремляется к духовному возрождению. И хотя глубина добродетели у каждого своя, ритуал приводит всех к единой гармонии. Тогда люди устыдятся дурных поступков и сами потянутся к добру.

Уездный судья... лишился дара речи.

Да и не он один. Все сидевшие за столом, кто хоть раз в жизни по-настоящему вчитывался в строки «Лунь юя», ошеломлённо уставились на юношу.

Над пиршественным столом повисла звенящая тишина.

Первым опомнился Ли Ханьчжан. Он медленно поднялся, оправил складки халата и отвесил Чжу Мину глубокий, исполненный искреннего почтения поклон:

— Благодарю за урок!

Следом за ним, словно очнувшись от наваждения, поднялся Бай Чунъянь и тоже склонился в поклоне:

— Премного благодарен за наставление!

— Что вы, я недостоин столь высокой чести, — Чжу Мин поспешно встал и ответил столь же вежливым поклоном.

Толстяк Чжэн Хун хлопал глазами, пребывая в полном замешательстве. Он, конечно, тоже зазубривал каноны, но судья Сян Би вырвал из контекста всего четыре иероглифа, и увалень даже не успел сообразить, из какой главы взята цитата.

Чжу Госяну не нужно было обладать сверхразумом, чтобы понять: судя по немой сцене, его сынок опять виртуозно набивает себе цену перед почтенной публикой.

— «Исправляться» как «достигать предела»... — задумчиво пробормотал уездный судья. — Поразительно глубокое толкование. Оно заставляет взглянуть на вещи совершенно иначе.

В позднюю эпоху Северной Сун общепринятым толкованием иероглифа «гэ» ( «исправляться») было «исправлять, наставлять на верный путь». Иначе говоря, власти должны были насильно корректировать моральные ориентиры простого люда, направляя их к добру.

Однако Чжу Мин сейчас озвучил толкование, которое спустя десятилетия сформулирует философ Чжу Си: дать народу внутреннее мерило справедливости, дабы люди сами, по доброй воле, стремились к совершенству. Это мгновенно возводило привычную фразу на недосягаемую философскую высоту.

Старый господин Бай, хранивший доселе молчание, в тонкостях канонов разбирался лишь немногим лучше толстяка Чжэн Хуна, да и память с годами стала подводить. Однако, глядя на ошарашенные лица присутствующих, он быстро сориентировался и шумно восхитился:

— О, молодой господин, каков ум! Какая глубина познаний!

Но в душе уездного судьи всё ещё копошилось уязвлённое самолюбие. Как мог безродный юнец, не имеющий за плечами школы именитого мастера, рассуждать столь зрело и оригинально?

Немного поразмыслив, Сян Би решил зайти с другого боку:

— Учитель сказал: «Не думал он о ней. Будь иначе, разве была бы она далека?» Что скажешь на это?

Чжу Мин ответил без малейшего промедления:

— Сим мудрец указует, что не должно говорить о лёгкости пути, дабы не взрастить в сердцах гордыню, но и не гоже толковать о непреодолимых трудностях, дабы не угасить стремление к учению.

Сян Би с размаху ударил ладонью по столу:

— Да ты последователь Лоянской школы!

— Я бесконечно уважаю труды великих братьев Чэн, однако, увы, мне так и не довелось встретиться с ними лично, — скромно произнес Чжу Мин.

Тут в разговор вмешался Ли Ханьчжан:

— Уважаемый судья Сян, изречение «Благородный муж думает о добродетели, низкий человек думает о земле; благородный муж думает о законе, низкий человек думает о выгоде» молодой господин Чжу свёл всего к двум понятиям: «общее» и «личное». Я сам некогда учился в Лояне и смею утверждать — у тамошних наставников подобного толкования отродясь не бывало.

— Общее и личное... Общее и личное... — Сян Би мысленно взвесил эти слова и вдруг разразился раскатистым хохотом: — Ха-ха-ха! Поистине талантливый отрок! Юноша, не желаешь ли ты стать моим учеником и продолжить занятия под моим началом?

Что за вздор?! Все сидевшие за столом опешили. Намёк на чужое бесстыдство был слишком очевиден. Видали они наглецов, но такого откровенного чистоплюйства — никогда!

Парень выдаёт одно гениальное толкование за другим, заставляя маститых мужей чесать затылки, а ты, уездный чинуша, ни с того ни с сего вызываешься быть его наставником? Чему ты вообще способен его научить? Тебе просто хочется примазаться к чужой славе и заполучить в ученики будущего великого учёного!

Но поскольку предложение исходило от самого уездного судьи, Чжу Мин оказался в крайне затруднительном положении. Отказать в лоб главе уезда — значит навлечь на себя его гнев.

Заметив замешательство приятеля, Ли Ханьчжан вовремя пришёл на выручку:

— Я нахожу дарования брата Чжу поистине выдающимися и как раз собирался представить его своему отцу!

Сян Би прикусил язык и лишь натянуто улыбнулся. Куда ему, скромному уездному судье, тягаться с областным судьёй-чжоупанем за право обучать столь одарённого юношу?

Разрядить обстановку поспешил толстяк Чжэн Хун:

— Да я давно говорил, что брат Чжу — умище! Он ведь не только в канонах силён, но и истории такие горазд сказывать — заслушаешься. Как наслушаюсь его баек, так потом всю ночь глаз сомкнуть не могу!

Тем временем из-за соседнего стола, где сидели домашние учителя, поднялся Лян-сюэцзю, старый наставник семейства Бай.

В обычные дни этот почтенный старец казался полуслепым и тугим на ухо, никогда не обращая внимания на проказы учеников. Но сейчас он вдруг резво поднялся и, опираясь на палку, нетвёрдой походкой приблизился к главному столу:

— Мэн-цзы изрёк: «В древности мудрецы своим светом просвещали других. Ныне же пытаются просветить других, пребывая в полном невежестве». Юноша, есть ли у тебя собственное прочтение этих слов?

— Не знаю, насколько оно ново — ведь у меня никогда не было наставника, — ответил Чжу Мин. — Однако мне кажется, что здесь уместно привести слова из «Ли цзи»: «Путь Великого учения состоит в том, чтобы высветить свою светлую добродетель и распространить её на Поднебесную, тогда мало кто усомнится в истинности этого пути».

За главным столом вновь воцарилось гробовое молчание.

Даже уездный судья Сян потерял своё обычное самообладание и глуповато уставился на Чжу Мина.

Стоит заметить, что в конце эпохи Северной Сун трактат «Да сюэ» ещё не существовал как самостоятельная книга, а являлся лишь одной из глав «Ли цзи», хотя передовые учёные мужи уже тогда высоко его ценили.

Присутствующим показалось, будто перед ними предстал призрак древнего мудреца. Никому из них и в голову не могло прийти истолковать «Мэн-цзы» через сорок вторую главу «Ли цзи»!

Если бы подобный вопрос попался на государственном экзамене, то с таким ответом, даже напиши соискатель само эссе посредственным слогом, экзаменаторы наверняка пришли бы в полный восторг и поставили бы высший балл!

Старый учитель Лян беззвучно зашевелил губами, силясь что-то сказать, но так и не нашёлся с ответом. Наконец он низко поклонился, соединив руки перед грудью:

— Примите моё почтение! Поразительный урок.

Старый господин Бай едва удержался, чтобы не закатить глаза.

«Ах ты старый хрыч! — мысленно выругался он. — Я тебе исправно плачу за то, чтобы ты учил моих оболтусов, а ты вечно притворяешься глухим как пень. Оказывается, когда надо, твои уши прекрасно всё слышат, черт тебя дери!»

Уездный судья Сян, при всём своём тщеславии, всё же был обладателем степени цзиньши и в канонических текстах толк знал. На сей раз его скепсис испарился окончательно.

— Юноша, ты воистину самородок, явленный раз в столетие! — выдохнул он в искреннем восхищении. — Обладать столь изощрённым умом без наставничества великих учителей — это за гранью понимания!

Тут спорить было не с чем.

Если первые ответы ещё можно было списать на живой и подвижный ум молодого человека, то объяснение «Мэн-цзы» через глубокие пласты «Ли цзи» требовало не просто везения, а досконального, глубочайшего знания обоих канонов.

К тому же Чжу Мин ранее упомянул, что его основным направлением является «Книга Перемен», а «Книга Ритуалов» шла лишь как вспомогательное чтение.

Если уж вспомогательный канон он освоил на таком уровне, то каков же он в основном?

Всё это время Чжу Госян внимательно следил за выражением лиц собравшихся. Внутри у него росло нехорошее предчувствие: сынок, похоже, слишком увлёкся своей ролью гения и зашёл чересчур далеко.

Комментарии