Эпоха Сун: Агроном и видеоблогер меняют историю — Глава 35 читать онлайн

Кабинет в усадьбе Бай

Ли Ханьчжан сверял только что написанное им эссе по классическим канонам со сборником образцовых сочинений «Шивэнь Сюаньбянь». Вздохнув, он покачал головой:

— Рассуждая на одну и ту же тему, я никак не могу сравняться с теми, кто получил степень цзиньши. Боюсь, на столичных экзаменах через два года мне снова ничего не светит.

— Если приложить еще немного усилий, дело обязательно пойдет на лад, — подбодрил его Бай Чунъянь.

Эти слова он адресовал не столько другу, сколько самому себе.

В конце эпохи Северной Сун жесткого формата восьмичленных сочинений «багу» еще не существовало, и даже экзаменационные эссе на знание канонов не имели строгой структуры.

После реформ Ван Аньши стихосложение исключили из экзаменационной программы, выдвинув на первый план толкование классических книг. Двор даже напечатал несколько сборников образцовых работ, опираясь на которые книжники быстро вывели несколько шаблонов. Экзаменуемые могли следовать этим наработкам, а могли писать свободно — экзаменаторы судили всех одинаково беспристрастно.

Эти шаблоны, зародившиеся при Северной Сун, в эпоху Южной Сун станут еще более формализованными, а критерии оценки ужесточатся, что в итоге приведет к появлению прообраза знаменитых «восьмичленных эссе».

Если бы Чжу Мин решил сейчас сдавать экзамены, он мог бы просто скопировать структуру багу!

— Что-то толстяк Чжэн в последние дни совсем перестал у нас докучать, — внезапно заметил Ли Ханьчжан.

— Бегает слушать сказки старшего сына Чжу, — отозвался Чунъянь.

Ли Ханьчжан отложил кисть на фарфоровую подставку и сладко потянулся.

— Пойдем и мы. После стольких дней усердных занятий не грех немного развеяться.

Приятели вышли со двора и в сопровождении нескольких слуг направились к дому госпожи Шэнь.

Чжу Мин и Чжэн Хун устроились в углу двора. Один сидел на простой скамье, другой — в складном кресле, уплетая принесенные толстяком лакомства. Чжу Мин увлеченно рассказывал, не забывая жевать.

Когда подошедшие молодые люди присоединились к слушателям, речь как раз зашла о битве Сунь Укуна с богом Эрланом.

— Разве Эрлан не носит фамилию Ли? — перебил Ли Ханьчжан. — Он ведь сын Ли Бина, правителя области Шу.

— Даже если не Ли, то уж точно Чжао, — вставил Бай Чунъянь.

Чжу Мин опешил. Неужели в династии Сун Эрлана звали не Ян Цзянь?

Он об этом и понятия не имел, а потому поспешил выкрутиться:

— Ну, на юге, в землях Гуаннани, его называют Ян Цзянем.

Ли Ханьчжан не заподозрил подвоха и лишь посоветовал:

— Все же лучше назвать его Ли Эрланом. Как-никак, именно Ли Эрлана император официально пожаловал титулом «Господин-бог».

— Договорились, — легко согласился Чжу Мин.

Изначально Эрлан-шэнь пришел из буддийских верований: им считался Дуцзянь, второй сын Небесного царя Вайшраваны. По преданиям, он не только помогал в битвах Ли Шиминю, но и являлся по призыву Ли Лунцзи на защиту рубежей Аньси.

К эпохе Пяти династий изваяние Дуцзяня Эрлана уже прочно обосновалось в Храме Небесного Царя в Гуанькоу.

Такое соседство не устраивало даосов с горы Цинчэншань. Те объединились и выдвинули своего кандидата — «Чжао Эрлана», правителя времен династии Суй, одолевшего свирепого речного дракона. Так они начали соперничать с буддийским Дуцзянем. Тем временем в народе заговорили о «Ли Эрлане», сыне древнего чиновника Ли Бина. Он быстро завоевал всеобщую любовь, и даосизм поспешил прибрать к рукам и его.

К эпохе Сун в божественной иерархии воцарился сущий кавардак.

Сначала император Чжэнь-цзун пожаловал Чжао Эрлану титул Истинного Владыки. Затем Жэнь-цзун провозгласил Ли Эрлана Божественным мужем. А через несколько лет приложил руку и Хуэй-цзун, возведя Чжао Эрлана в ранг Совершенного человека.

Но как ни крути, официально признанным Эрланом эпохи Сун оставался именно Ли Эрлан.

Переименовав Ян Цзяня в Ли Эрлана, Чжу Мин продолжил повествование под хруст сладостей, а трое молодых господ внимали каждому его слову.

Время близилось к вечеру. Вдруг со двора донесся голос Чжу Госяна:

— А ну-ка иди сюда, помоги!

Чжу Мин тут же поднялся и поспешил под навес соломенной хижины.

Чжу Госян указал на земляную кучу:

— Пора поворошить перегной. Бери лопату и переверни все хорошенько.

— И долго еще этой куче преть? — спросил Чжу Мин, забирая инструмент.

— Процесс идет в два этапа, — пояснил отец. — Сначала разлагается органика, погибают личинки вредителей и болезнетворные микробы. Затем масса обогащается питательным гумусом. На все про все уходит от сорока пяти до шестидесяти дней. Ждать так долго мы не можем, поэтому пустим удобрение в дело, как только завершится первый этап.

Троица молодых ученых с любопытством наблюдала за тем, как Чжу Мин ворошит лопатой пахучую смесь.

Еще в древнем трактате «Циминь яошу», написанном в эпоху Северных и Южных династий, упоминался первобытный способ приготовления перегноя. К исходу Северной Сун земледельцы уже вовсю использовали кислородное созревание навоза, однако по части выверенных пропорций им было далеко до научных методов Чжу Госяна.

— Вы готовите почву для цветов? — поинтересовался Ли Ханьчжан.

— Для зерна, — лаконично ответил Чжу Госян.

Прошло еще несколько дней. Приближался день рождения старой госпожи Бай.

Земля под рассаду на заливном поле была уже вспахана и хорошенько прогрета солнцем. Пришедший с докладом Лу Ань получил распоряжение позвать двух батраков.

В день, когда пришла пора выравнивать грядки, у поля собрались не только Чжу Мин, Ли Ханьчжан, Бай Чунъянь и Чжэн Хун, но и старший сын семейства Бай — Бай Чунвэнь. Подтянулись и праздные крестьяне, желавшие поглазеть на диковинное зрелище.

— Спускайте воду. И не останавливайтесь, пока я не прикажу, — распорядился Чжу Госян.

Первое же его указание повергло батраков в замешательство, ведь оно шло вразрез со всем их крестьянским опытом.

Наблюдавший издалека старший молодой господин Бай презрительно усмехнулся. Он окончательно счел Чжу Госяна пустозвоном и теперь ждал лишь удобного момента, чтобы вволю посмеяться над его провалом.

Батраки проделали брешь в земляной насыпи, и вода с тихим журчанием начала уходить с поля.

Спустя порядочно времени Чжу Госян скомандовал:

— Хватит! Засыпайте промоину!

Вода ушла не вся — на самом донышке грядок осталась едва заметная влажная кромка.

Затем Чжу Госян велел равномерно распределить по полю созревший перегной.

Под прицелом десятков глаз бывший профессор закатал штанины и, взяв мотыгу с коротким коромыслом, шагнул прямо в вязкую, залитую навозной жижей грязь.

И пускай в сказках сына благородный господин Чжу столь высокомерно отверг предложение королевы Царства женщин стать ее суженым, сейчас он, по колено в навозной жиже, усердно орудовал мотыгой, насыпая ровные гряды-рассадники. Отложив инструмент, он принялся выравнивать поверхность с помощью коромысла, время от времени выковыривая из земли и выбрасывая сорную траву.

Закончив с одной грядой, Чжу Госян обернулся к батракам:

— Поняли, как надо делать?

— Все поняли, барин, — разом закивали те.

Чжу Госян выбрался на сухую межу.

— Тогда принимайтесь за дело. Ширину держите точно такую же.

Крестьяне споро взялись за работу. Дело было нехитрое, так что поправлять их не пришлось.

Когда рассадники были готовы, Чжу Госян направился к дому, бросив напоследок:

— Пусть подсохнут три-четыре дня, а там и сеять начнем.

Батраки растерянно переглянулись. Воду спустили, гряды приподняли над уровнем поля, да еще и сушить их собираются несколько дней! Разве в этой сухой земле останется хоть капля влаги?

"Как же теперь сеять-то в такую сушь?!" — недоумевали они про себя.

Лу Ань поспешил к хозяину с докладом:

— Этот Чжу творит сущую нелепицу. Боюсь, всходы пропадут.

Старый юаньвай Бай задумался.

— Глупцом он не выглядит, стало быть, припас какой-то секрет. Делай все точно так, как он велит. И смотри в оба, запоминай каждый шаг. Если его затея действительно повысит урожай, в будущем году засеем так все наши поля.

— Слушаюсь! — Лу Ань почтительно поклонился и вышел.

Чжу Госян загодя замочил семена риса, а накануне именин старой госпожи Бай позвал тех же батраков на сев.

— Ступай в поле и еще разок пройдись по грядам, разровняй как следует.

— А ты принеси чистой воды. Навозной не надо, бери речную или колодезную.

Отец раздавал указания одно за другим. Но когда он велел обильно полить подготовленные рассадники, один из крестьян не выдержал:

— Сначала воду спускали, потом сушили до растрескивания, а теперь опять поливать досыта? Господин Чжу, уж не издеваетесь ли вы над нами, простыми людьми?

Объяснять темным батракам тонкости агрономии было делом бесполезным, поэтому Чжу Госян просто строго оборвал спорщика:

— Делай что велят! А если недоволен, жалуйся старому господину Баю.

Крестьянин тут же прикусил язык и без лишних слов потянулся за ковшом.

Заливное поле находилось неподалеку от усадьбы Бай. Поскольку завтра праздновался юбилей почтенной госпожи, в поместье вовсю кипела предпраздничная суета — многие сельчане пришли помочь по хозяйству.

Одни кололи свиней, другие свежевали баранов. Тут же крутились бедняки, надеясь выпросить немного потрохов или свежей крови для похлебки.

Любопытные быстро разнесли слухи о чудных методах Чжу Госяна, и вскоре у края поля собралась изрядная толпа зевак. Крестьяне зубоскалили, предвкушая потеху.

По их мнению, воевать с речными разбойниками у господина Чжу получалось неплохо, но в крестьянском деле он смыслил не больше городского ребенка.

— Начинайте сев. Первым заходом раскидывайте семена пореже...

— Отлично. Теперь вторым кругом, поверх...

— Третий раз... А теперь легонько прижмите дощечкой, чтобы семена ушли в почву. Но не усердствуйте, не надо вбивать их слишком глубоко.

— Землю просеяли? Засыпайте гряды, семена должны быть укрыты полностью... Теперь пролейте поверх этой земли жидким навозом...

Пристань на реке

Еще с полудня к берегу одна за другой начали причаливать лодки с гостями.

Девяностолетие во все времена считалось возрастом почтенным и редким. На торжество съехались богатые землевладельцы со всей округи, бывшие подчиненные старого господина Бая, которым тот когда-то помог продвинуться по службе, и уважаемые люди из самого уездного города.

Гости из дальних краев прибыли за день до празднества. Гостевые покои в усадьбе Бай быстро переполнились, так что хозяевам пришлось арендовать просторные кирпичные дома у соседей, чтобы с удобством разместить всех прибывших.

— Господин, хозяин! Судья Сян пожаловал! — запыхавшись, прибежал слуга.

Старый Юаньвай Бай неподдельно изумился:

— Я ведь послал ему приглашение лишь из вежливости, а он возьми да приедь... Живее, помогите мне подняться, нужно встретить гостя как подобает.

Судья Сян к тому времени уже сошел на берег в сопровождении свиты. Пройдя немного вперед, он заметил толпу крестьян, шумно столпившихся у края заливных полей.

Из любопытства он отправил слугу разузнать, в чем дело. Тот расспросил обо всем во всех подробностях и по возвращении в красках расписал необычный способ посадки, затеянный Чжу Госяном.

Выслушав доклад, уездный начальник покатился со смеху и, повернувшись к своим спутникам, весело произнес:

— Обыкновенный напыщенный книжный червь! Рук к настоящему труду не прикладывал, проса от ячменя отличить не может. Вычитал небось в какой-нибудь ветхой рукописи древний вздор и возомнил себя переродившимся божественным пахарем Шэнь-нуном. Поразительно, как ушлый старик Бай поддался на эти сказки!

Присутствующие дружно рассмеялись, соглашаясь, что старый юаньвай на сей раз крупно опростоволосился.

Вечер того же дня

Даже бабушка Янь не верила в успех затеи. Позже, когда стемнело, она завела разговор с Чжу Госяном:

Загрузка главы...

Комментарии