— Это вовсе не смешно, сэр.
— Ладно, ладно. Я решил изначально.
— Вы лишь усложняете мне жизнь.
— Да, усложняю. Я хочу, чтобы здесь воцарился полный хаос — по крайней мере, сегодня.
— Если мучения доставляют вам радость, полагаю, я всё же не совсем бесполезна.
— Ты, кажется, не слишком злишься. Эрик приподнял её вуаль.
— Потому что от чрезмерного гнева нет никакой пользы. Гнев — самая дешёвая вещь на свете. Хотя, если бы он мог вызвать у вас хоть каплю жалости, возможно, он перестал бы быть таким дешёвым. Впрочем, похоже, это не сработало.
— Мне нравится беседовать с умными людьми, — улыбнувшись, сказал Эрик.
— Но вы сами не кажетесь особо умным. Вы могли бы забрать призовые деньги, с лёгкостью обрести честь и наняться рыцарем к какому-нибудь богатому дворянину. Вместо этого вы выбрали никчёмную еврейку. После всех ваших усилий вы остались ни с чем.
— Многие рыцари будут охотиться за вами во время предстоящего группового сражения.
— Это заставит меня выглядеть как дьявол, не так ли?
Именно такого эффекта Эрик и добивался.
Помимо удовлетворения рыцарской жажды битвы и славы, турниры в итоге нужны для обретения репутации.
Нынешнее шаткое положение Руфуса отчаянно нуждалось в чём-то столь эфемерном.
Так, заставив себя возненавидеть, он рассчитывал пробудить в Руфусе желание победить его в одиночку.
— Более или менее. Еврейский дьявол. Они уже начинают гадать, не течёт ли в ваших жилах еврейская кровь.
— Это именно то, что мне нужно. Дьявола необходимо уничтожить. Герой уничтожает дьявола, поэтому герой непременно должен появиться.
— Вас превратят в игольницу.
— Неужели? Как только на сцене появляется герой, остальные воины становятся лишь фоновыми персонажами. Ни один заурядный воин не посмеет украсть славу благородного героя.
— Ну хорошо, о храбрый, непобедимый и донельзя самодовольный сэр рыцарь. Интересно, не соизволите ли вы наконец уделить минутку, чтобы проявить хоть немного того самого рыцарского духа?
— Разумеется. Я сама щедрость. Но прежде чем мы перейдём к этому, из простого уважения вы должны назвать мне своё имя.
— Сара, — ответила девушка.
— Это не будет проявлением истинного уважения, если вы не назовёте свою фамилию.
— Что ж. Редкий случай, когда у вас возникает утончённое желание запомнить никчёмную еврейку. Сара Маймонид.
— Маймонид? Дай угадаю, ты родилась в Иберии. — Эрик был слегка удивлён.
— Верно. Догадаться было несложно. — Стиль её платья выдавал её с головой: евреи во Франции так не одевались.
— Вы тоже планировали перебраться в Египет?
— Как вы об этом узнали? — Сара была слегка удивлена.
— Её дядя завёл об этом разговор лишь несколько месяцев назад.
— Итак, к чему вы пришли в своих размышлениях? — Эрик не стал отвечать прямо.
— Мы обдумывали это, но теперь такая мечта кажется несбыточной.
— Что-то случилось? — продолжал расспрашивать Эрик.
— Раньше мы жили в королевстве Галисия, в Иберии. Но недавно там сменился правитель. Король Альфонсо одолел всех своих братьев и унаследовал земли своего отца, Фернандо.
— Его войны против мусульманских тайф — одна победа за другой, и это вскружило ему голову. Он стал высокомерным, забыл о верности и принялся конфисковать имущество евреев, принуждая их к обращению в веру. Часть владений моего отца была отобрана.
— Мы намеревались уехать в Египет, но после случившегося единственным выходом было отправиться в Нормандию и попытать счастья здесь. Так как же вы узнали о наших планах насчёт Египта? — Сара всё ещё не могла скрыть любопытства.
— Я догадался. Однажды я знал одного раввина, которого тоже звали Маймонид, — с улыбкой ответил Эрик.
— Его звали Иосиф? Если так, то он мой двоюродный брат. Это он предложил отправиться в Египет.
(Мудрый Иосиф Маймонид, еврейский раввин, вёл свою деятельность в районе Кордовы в Иберии.)
(Внук Иосифа, Моисей Маймонид, был иберийским раввином и философом иудаизма, ставшим одним из самых плодовитых и влиятельных учёных Торы в Средние века. В своё время он также был выдающимся астрономом и врачом, служившим личным лекарем Салах ад-Дина.)
(Моисей посвятил себя тому, чтобы вписать иудаизм в рамки философии Аристотеля, примиряя внутренние противоречия между верой и разумом.)
(Его труд «Путеводитель» высоко почитался более поздними католическими теологами, такими как Абеляр и Фома Аквинский, которые называли его «своим раввином». [Раввин — это религиозный учитель и мудрец в иудаизме.])
— Можно сказать и так, — Эрик пожал плечами, не подтверждая, но и не отрицая этого.
— Как вы познакомились? — спросила Сара, в голосе которой всё ещё слышались нотки подозрения.
(Хотя норманнских авантюристов в Иберии тоже немало.)
— Мы оба любим Аристотеля, — улыбнувшись, сказал Эрик.
— Что ж, хорошо. Похоже, вы оба безнадёжно пристрастились к мудрости ереси, — Сара тоже пожала плечами. (Семья Маймонидов состоит либо из судей, либо из раввинов.)
— Итак, если вы планируете обосноваться в Нормандии, возможно, я смогу помочь вам как компенсации.
— Сейчас я хочу лишь одного: благополучно покинуть город Лапонти. Мы приехали только ради празднества.
— Ваши места на трибунах не назовёшь скромными. Это больше, чем просто «посещение празднества». Вы сидели совсем рядом с принцем Вильгельмом и лордом-графом.
Сара умолкла.

Комментарии

Загрузка...