— Поистине восхитительно. В нашем монастыре коллекция насчитывает едва ли пару десятков книг, — сказал он.
Эрик почувствовал укол жалости, стоило ему только подумать о плачевном состоянии монастыря Королевского Моста.
Несколько сменявших друг друга настоятелей Королевского Моста совсем не заботились о пополнении библиотеки.
Юноша надеялся, что Филипп сможет добиться хоть каких-то улучшений в этом деле.
— Увы, те дни растаяли, как дым. Какой толк от бесчисленных книг, если они заперты в темной комнате? Когда-то давно это место служило местом встреч для ученых со Змель Трёх Островов и даже со всего Католического Мира.
Когда-то здесь намеревались практики со всего света. Некоторые оставались лишь на короткое время, чтобы переписать редкие рукописи, которых не сыскать больше нигде, а затем увозили их в свои обители. В свою очередь, они привозили другие бесценные трактаты, чтобы и мы могли их переписать, благодаря чему сокровища нашего монастыря приумножались с каждым днем.
Другие задерживались на куда более долгий срок, а кое-кто и вовсе оставался здесь до конца своих дней, ведь это было единственное место, где они могли отыскать книги, нужные для их изысканий.
В былые времена в нашем монастыре жили монахи из германских земель, Дакки, Испании и Франции.
Но теперь... Здесь безраздельно правит невежество, не оставляя мудрецам никакого пути.
Хотя Олдрид и боялся власти Торода, наконец он не удержался от того, чтобы отпустить в его адрес дурное слово.
В коридоре царила тишина. Немногие проходившие мимо практики молчали, из-за чего голос Олдрида казался чересчур громким.
— Что ты имеешь в виду? Разве тебе обычно не разрешают заходить в библиотеку? — спросил Эрик.
— Именно так. Декан Тород питает отвращение к древней мудрости, считая её ересью. С тех пор как он явился сюда, свободно входить в библиотеку и выходить из неё может лишь помощник декана.
«Все книги находятся под его началом. Практик может попросить вычесть фолиант, но только помощник решает, как, когда и стоит ли вообще давать ему добро. Декан Тород убежден, что не всякая истина предназначена для любых ушей, и что даже преисполненное веры сердце не всегда способно отличить правду от лжи».
— Философия Платона и христология — это всего лишь разные пути к постижению единого Бога. Как говорил святой Августин, у египтян были свои идолы и тяжелые ноши, от которых дети Израиля бежали с отвращением. Но у египтян нашлись и золотые изделия, и серебряная утварь, и одежды, и когда израильтяне покидали Египет, Моисей позволил им забрать всё это с собой, — сказал Эрик, разделяя мысли Олдрида.
Стоило Эрику заговорить об Израиле, как шедшая рядом Гвен бросила на него взгляд, но её лицо осталось непроницаемым.
— Именно так. Пусть древняя мудрость и берет начало в ереси, в ней все же кроются истины, прославляющие единого истинного Бога. Божьи сокровища рассеяны по всему свету; просто их используют не по назначению — незаконно поклоняются Дьяволу.
Мы вполне способны отделить эти крупицы истин от злополучного контекста, забрать их и пустить в дело ради должной цели — распространения Евангелия.
В глазах Олдрида промелькнула ностальгия.
— Поистине прекрасный довод.
— Ха-ха, разумеется. Так часто говаривал наш старый декан. В молодости он учился в Кордове, и пусть то был еретический очаг знаний, в нем определенно таилась своя польза.
Именно там Бранд постиг величайшие истины мира. Любой, кто встречался с деканом Брандом, вне зависимости от собственного ума, признавал, что тому ведомо практически всё. Не было такого вопроса, на который он не смог бы ответить... — Голос Олдрида переполняло восхищение.
Как раз когда Эрик собрался расспросить о Бранде подробнее, они добрались до места.
— А вот мы и пришли.
Олдрид отворил дверь.
Вопреки гостевой комнате, которую воображал Эрик, перед ними предстал просторный общий зал.
К тому же циновки для сна лежали вплотную друг к другу, а рядом валялась одежда. Помещение было явно обитаемым.
— Гостевые покои в вашем монастыре поистине... Своеобразные, — выдавил из себя улыбку Эрик, оглядывая общую комнату.
— Прошу прощения, брат Уильям. Я вовсе этого не хотел. В нашем монастыре полно просторных комнат, но поселить вас здесь велел сам настоятель.
Он заявил, что практику подобает жить общинной жизнью, и странствующие адепты — не исключение. Я даже пытался спорить с ним, — пожал плечами Алдред.
— Понимаю.
— У любой медали две стороны. Не всё так плохо. Практики нашего монастыря обычно возвращаются на отдых только после сумерек, так что днем комната пустует. Вы можете отдыхать здесь сколько душе угодно. У меня есть кое-какие дела, так что я откланяюсь.
Алдред сделал пару шагов, а затем словно что-то вспомнил. Он обернулся к Эрику и сказал: — Кстати, Шелковый Монах очень близок с помощником настоятеля. Можете попытаться расспросить о нем его.
С этими словами он вышел из комнаты.
Вскоре в комнате остались только Гвен и Эрик.
Эрик бегло оценил чистоту в спальне. Жить было можно.
Спальные циновки выстроились аккуратными рядами, а в самом конце, у западной стены, оставались три свободных места.
— Эм... Почему бы тебе сначала не отдохнуть? Едва ли стоит ждать многого от монастырской спальни.
Он указал на самое дальнее пустое место у стены.
— Видала и хуже. Кстати, все практики так живут? Я впервые провожу столько времени в монастыре.
Гвен забралась на циновку и распахнула соседнее окно. Комната располагалась на втором этаже, так что из окна открывался широкий, просторный вид.
Оттуда прекрасно просматривался монастырский двор, позволяя наблюдать за тем, что делают внизу адепты.
— По-разному. Вообще-то, мало где придерживаются столь суровых правил.
Эрик пожал плечами и забрался на спальное место рядом с Гвен.
Клюнийские реформы были делом хорошим, но обычному практику, обязанному подчиняться их дисциплине, это нравилось не слишком.
Он бы с куда большим удовольствием почитал книги.
— Что они там делают, о мудрый Эрик? — Взгляд Гвен упал на практиков во дворе.
Во дворе собралось несколько адептов. Рот каждого был плотно закрыт, не произнося ни звука, но руки взлетали в самых разных жестах, а остальные отвечали им тем же.
— Это монастырский язык жестов. Согласно уставу святого Бенедикта, практики должны соблюдать молчание в стенах обители. Но из-за практической необходимости общаться монахи и придумали этот язык.
— Как любопытно. Чем-то смахивает на воровской жаргон. Во всех монастырях так? — Гвен повернулась к Эрику, снедаемая любопытством.
— Это зависит от человека. И от самого монастыря.
Эрик выглядел слегка смущенным. «В монастыре Кингс-Бридж практики жили куда свободнее, чем светская знать».
«Правила? Какие еще правила?»
— А ты?
— А что я? Ты про язык жестов?
— А что еще?
— Конечно. Это пустяки. Знаки немного отличаются от монастыря к монастырю, но проблемы тут нет. Что, хочешь научиться? Если да, я могу тебя обучить.

Комментарии

Загрузка...