1. Германские племена
До 400 года нашей эры северной границей Римской империи служили Рейн и Дунай. Верхние течения этих двух великих рек находились недалеко друг от друга, беря начало на северных склонах Альп и устремляясь в противоположных направлениях: Рейн тек в Северное море, а Дунай впадал в Черное море. На противоположных берегах обеих рек обитало множество племен со смешанными и разнообразными языками — германскими, славянскими, финскими и кельтскими. Греко-римляне называли все эти племена варварами. Больше всего среди них было германцев (тевтонов). Они обладали отсталой культурой и не умели читать и писать, однако это вовсе не умаляло их важной роли в европейской истории.
Племена и вожди
В отличие от римлян, германцы не имели единой политической власти. Напротив, их положение напоминало североамериканских индейцев: они долгое время оставались разделенными на множество племен и постоянно вели друг с другом войны, жестокость которых ничуть не уступала сопротивлению нашествию кельтов, славян или римлян. У каждого германского племени был вождь, которого избирали воины племени. Кроме того, в племенах существовало верховное собрание, состоявшее из вождей, жрецов и прорицателей. Германские воины носили длинные, доходящие до земли плащи и звериные шкуры, а их повседневными занятиями были война и охота, в то время как обычный физический труд ложился на плечи женщин и пленных рабов.
Жилища и законы
По мере развития племен уровень цивилизации германцев повышался: у них постепенно появились постоянные жилища и они освоили некоторые навыки земледелия. Однако городов они еще не строили, а лишь разрозненно жили в соломенных хижинах в деревнях или на фермах. Земля у германцев принадлежала всему племени целиком и распределялась между отдельными семьями по мере необходимости. Повседневный обмен любезностями у германцев подчинялся строгим обычаям, и все члены племени были связаны этими устоявшимися правилами. Положения обычаев отличались предельной запутанностью; хотя письменности у них не сложилось, все эти правила передавались из поколения в поколение устно и обычно именовались германским правом.
Календарь
Германцы освоили календарь, позволявший делить годы по месяцам и исчислять время. Любопытно, что в названиях дней недели нашего современного календаря четыре дня происходят от древних германских божеств: вторник (Tuesday) — от бога Тиу (Tiu), среда (Wednesday) — от бога Водена (Woden), четверг (Thursday) — от бога Тора (Thor), пятница (Friday) — от богини Фрейи (Fria). Написание имен этих божеств почти совпадает с названиями дней недели, причем имя бога Водена означало отец богов и людей, а бог Тор обладал неисчислимой силой и с помощью бросания молота сотворял грозу и молнии — он был богом войны и главным божеством германцев. У германцев было множество религиозных праздников, и в лесах они устраивали немало священных мест для поклонения богам.
Переправа через реки
Долгое время германцы изо всех сил пытались переправиться через Рейн и Дунай. С I по IV век они совершали частые переправы, и число проникавших в Римскую империю постоянно росло: одни переходили реки мирным путем, другие являлись захватчиками и налетчиками, а третьи были рабами, захваченными римлянами. Германцы круглый год жили на берегах рек или морей и уже научились строить суда и управлять ими — стоило им ускользнуть от римской пограничной стражи, как переправа через реку не составляла труда. Предводительствуемые вождями, свирепые германские воины переправлялись через реку, прорывали оборону, нападали на фермы и города на противоположном берегу, угоняли скот, захватывали продовольствие и сельскохозяйственный инвентарь, а также вымогали у городов деньги, драгоценности и оружие. Вторжения и набеги германцев приводили к тому, что множество римлян погибало, подвергалось похищениям и попадало в плен; с огромного числа римских граждан требовали выкуп, но римская стража была бессильна и лишь со страхом смотрела на то, как грабившие германцы снова удаляются за реку.
Некоторые германцы селились в Римской империи навсегда, обычно это были перешедшие реку мирным путем торговцы. Эти торговцы порой продавали рабов — часть из них была бедными германцами, а часть составляли плененные в войнах выходцы из других племен. Кроме того, некоторых германцев захватывали в плен в войнах с римлянами, и они выполняли тяжелую работу в качестве рабов в римских манорах. По мере развития римской урбанизации значительная часть римских крестьян и работников хлынула в города, и в крупных римских манорах возникла острая нехватка рабочей силы, поэтому германские пленники стали дополнительным источником рабочей силы для маноров. Довольно долгое время работорговля между германскими землями и римскими провинциями процветала.
Германские воины
Некоторые германцы после проникновения в Римскую империю поступали на службу в армию — одних забирали насильно, другие шли добровольно. Множество германцев становилось римскими наемниками, а со временем их численность даже превзошла число местных римских солдат. Эти германцы из варварских племен неоднократно участвовали в римских гражданских войнах, особенно ярко проявляя себя в битвах за императорский трон, благодаря чему римская знать относилась к ним с большим уважением. Большинство германских воинов следовали римским традициям и относились к Римской империи с глубоким почтением. К IV веку многие германцы уже стали полноправными римскими гражданами, а у нескольких римских императоров IV и V веков даже были германские корни.
Вторжения и завоевания
Впоследствии характер переправ германцев через реки кардинально изменился. С конца IV по V век полные составы многих германских племен переправились через великие реки в пределы Римской империи; они вторгались в прибрежные поместья, покоряли местных римлян, захватывали римские земли и оседали на них. В 9 году нашей эры в битве в Тевтобургском Лесу германцы уничтожили мощную римскую армию, и эта трагедия возвестила о начале масштабных нашествий германцев. Они постепенно захватили западные районы Римской империи и основали ряд королевств германских племен. Полугерманское-полуримское происхождение современных стран Западной Европы восходит к нашествиям, ассимиляции и слиянию германцев, начавшимся с IV века. Хотя германцы захватили западную часть Римской империи жестокими военными методами, они, подобно многим варварам, питали глубочайшее уважение и благоговение перед римской культурой, многому научившись у образованных римлян.
Основные племена
Племена ускоряли шаги, переходя Рейн и Дунай. Вдоль двухтысячемильной береговой линии от Северного моря до Черного моря одно за другим располагались места их стоянок. Вдоль Рейна близ Северного моря находились объединившиеся племена, в совокупности именовавшиеся франками, которые с вожделением поглядывали на север Галлии. К северу от франков жили саксы, англы и ютры, дни напролет замышлявшие попытки переплыть Северное море и захватить британские земли. В бассейне Майна, то есть в нынешнем регионе южной Германии, обитали алеманны и бургунды. К северу от верхнего Дуная, вдоль реки Одер вплоть до равнин Австрии и Венгрии, жили вандалы. Вслед за племенем вандалов располагались свевы, лангобарды и ломбардцы. К северу от нижнего Дуная, на территории нынешней Румынии, находились вестготы, а к северу от Черного моря простирались земли широко расселившихся племен, именуемых остготами.
Все варварские племена с жадным вниманием следили за Римской империей, ибо здесь располагались богатые города и плодородные земли, и Римская империя поистине представляла собой крайне заманчивый кусок жирного мяса.
Гунны
Впереди германцев лежала богатая Римская империя, манящая их к постоянным вторжениям и захватам, а позади находился еще более свирепый и жестокий дикий народ, гнавший германцев прочь с родных мест. Эти дикие племена происходили из азиатских кочевников — в основном это были свирепые гунны и аланы. Они непрерывно нападали на одно германское племя за другим и захватывали их, покоряя огромные территории и сея повсеместно панику и тревогу.
Остготы первыми приняли на себя удар: они подверглись яростным нападениям гуннов и аланов; часть их сдалась захватчикам, а часть бежала на юг и запад, вторгнувшись в земли своих сородичей — вестготов — и силой захватив там земли для стоянок. Вестготы не смогли изгнать остготов и были вынуждены повернуться на запад, чтобы атаковать соседние германские племена, и одновременно обратились за помощью к римскому императору в Константинополе, прося разрешить вестготам перейти Дунай и войти в пределы Римской империи ради поиска земель и защиты. После того как вестготы получили убежище, натиск гуннов лишь усилился, а страх распространялся повсюду, достигнув земель вандалов, свевов, бургундов, алеманнов, франков и саксов. У этих германских племен оставалась лишь одна цель — спастись от кочевников-варваров и поселиться в пределах Рима. Так и началась кампания масштабных вторжений в Рим.
Вестготы получили разрешение римского императора Валента, в 376 году перешли Дунай и поселились на римской территории. Однако римская знать вела себя по отношению к вестготам жестоко и притесняла их, из-за чего вестготы были вынуждены поднять вооруженное восстание и в 378 году в битве при Адрианополе разгромили римскую армию, убив римского императора Валента. Преемник Валента, император Феодосий Великий, уступил земли провинции Нижняя Мезия в качестве условий для заключения мира, но вестготы не удовлетворились этим. В 395 году император Феодосий Великий скончался, и между сторонами вновь вспыхнула война. Молодой вождь вестготов Аларих проявил в сражениях выдающиеся способности, став знаменитым лидером в истории вестготов.
Римская империя, окруженная со всех сторон
Если бы эти масштабные вторжения описывались последовательно одно за другим, картина, очевидно, выглядела бы яснее, но эти захватнические войны происходили почти одновременно, застигнув римлян врасплох и заставив их выбиваться из сил. Если бы германские племена наступали не в одно и то же время, а вели войну поодиночке, римляне, возможно, оказали бы им решительный отпор или приняли и ассимилировали бы их в составе Римской империи, и во всяком случае это не угрожало бы самому существованию Рима. Однако на деле всё обстояло иначе: римлянам приходилось одновременно защищать двухтысячемильные северные рубежи и создавать опорные пункты в местах вторжения каждого из племен, с каковой колоссальной и тяжелейшей задачей не смог бы справиться ни один римский император.
2. Германские королевства на римских землях
Вестготы
Предводитель вестготов Аларих вовсе не желал уничтожать Римскую империю — он лишь хотел добыть для вестготного народа больше лучших пахотных земель и добиться для себя высокого поста на службе у римского правительства. Однако его требования были отвергнуты римскими властями, и тогда он пошел войной на Константинополь. Константинополь казался вестготам несокрушимым, и они два года блуждали по Греции, проводя дни в роскоши за счет грабежей и разбоев. Впоследствии Аларих трижды возглавлял крупные походы из Иллирика на Италию. Во время второго похода вестготы выжали из римского правительства огромный выкуп. В ходе третьего похода в 410 году вестготы захватили Рим, и весь город, за исключением общественных зданий и христианских храмов, был полностью разграблен. Вестготы бесчинствовали на Итальянском полуострове в общей сложности более десяти лет, и вскоре после разграбления Рима Аларих скончался в Вечном городе. В 412 году армия вестготов перешла через Альпы и предприняла яростное нападение на юг Галлии. В конце концов они создали полунезависимое королевство на юге Галлии и севере Испании, временно заключив союз с Римской империей.
Вандалы, свевы и аланы
Изначально вандалы и свевы подверглись вторжению пришедших из Азии аланов и были вынуждены покинуть родные северные края. Позднее аланы постепенно смешались с ними путем браков, и к 406 году племена трех народов с боем переправились через Рейн, предавая опустошению галльские земли и вторгаясь на север Итальянского полуострова. В 409 году они перешли Пиренейские горы и вторглись в Испанию. Римский император быстро пошел на уступки и был вынужден заключить мир с этими дикими племенами, в результате чего север Испании отдали свевам, Португалию и центральную часть Испании — аланам, а южную часть Испании — вандалам. Вскоре свевы и аланы были покорены вестготами и вошли в состав Вестготского королевства, тогда как вандалы переправились через Гибралтарский пролив и проникли в Северную Африку.
Вандалы в Африке
В племени вандалов появился способный лидер по имени Гейзерих, также известный как Генсерих. В 439 году Гейзерих захватил Карфаген и превратил его в столицу Вандальского королевства. В течение последующего столетия Карфаген вновь стал центром могущественной империи. Гейзерих прожил долгую жизнь и прославился на весь мир как жестокий разрушитель и искусный созидатель. Помимо создания королевства, он сформировал огромный морской флот и благодаря природным талантам и способностям не боялся вступать в противоборство с римскими императорами. Возглавляемые Гейзерихом морские экспедиционные силы грабили Сицилию и Итальянский полуостров, а в 455 году захватили город Рим. Солдаты учинили в Риме жестокий грабеж, выместив подчистую все сокровища и вещи, оставшиеся после грабежа вестготов в 410 году. Гейзерих захвил в плен императрицу и принцессу, принудив принцессу выйти замуж за его сына. Гейзерих скончался в 477 году, своими трудами всей жизни положив конец господству Римской империи в западной части Средиземноморья.
Германцы в Галлии и Британии
Почти в то же время север и центр Галлии, а также север Британии также подверглись нашествиям германских племен. Алеманны покорили Страсбург и верховья Рейна, бургунды в обход владений алеманнов вторглись в бассейн Роны, а многочисленные крупные и мелкие племена франков захватили большую часть северной Галлии. Одновременно или, возможно, чуть позже саксы, англы и ютры переплыли Северное море и захватили часть британского острова, прилегающую к континентальной Европе. (Примерно) с 407 года контроль Римской империи над Британией испарился до конца, а позиции Рима в регионе Галлии также стремительно увядали.
Остготы
Остготы долгие годы жили на землях к северу от Дуная. Здесь они некогда изгнали вестготов. В 380 году они получили разрешение римского императора перейти Дунай и поселились в регионах Паннонии и Верхней Мезии. Целое столетие эти обладающие независимой властью племена то заключали союзы с Римской империей, то совершали набеги и грабили римские провинции. Вождь племени Теодорих получил прекрасное образование в Константинополе и даже служил командиром в римской армии. В 488 году римский император направил его на войну с германским вождем Одоакром, поскольку тот в последние годы бесчинствовал в Италии, и его необходимо было изгнать с Итальянского полуострова. Теодорих во главе остготской армии разбил и убил Одоакра, после чего переселил остготов в Италию, где они поселились навечно. Вплоть до своей смерти в 526 году Теодорих оставался полновластным правителем Итальянского полуострова.
Последствия варварских вторжений
К концу V века в Италии, Галлии, Британии, Испании и большей части Северной Африки внешне по-прежнему сохранялось правление Римской империи, но фактически всем заправляли германские племена. Сфера власти римского императора ограничивалась лишь восточной частью Средиземноморья. Впоследствии Константинополь вытеснил город Рим и стремительно превратился в центр управления империей. После проникновения и вторжений германцев остатки Римской империи постепенно превратились в греческое государство, развивавшееся лишь на Востоке, тогда как в западных регионах сформировалось несколько германских королевств, которые под влиянием римского христианства крепли и развивались.
Рим под властью германцев
За исключением британского острова, ни одно из германских королевств не изгнало коренное туземное население римских земель и не стало намеренно менять или отменять римские законы и обычаи. Помимо Британии и бассейна Рейна, вожди германских королевств обычно позволяли местным жителям сохранять прежних местных чиновников, римские законы и часть земель, а христианам и язычникам разрешалось сохранять свою веру. Главной заботой этих варварских предводителей было то, как обеспечить германскому народу неизменное политическое и экономическое преобладание. Большинство германцев продолжали следовать своим прежним племенным законам, в то время как их вожди превращались в новую знать: хотя первое время браки между германцами и римлянами запрещались, со временем межэтнические браки стали неудержимым веянием.
Влияние римской культуры
Многие обитатели новых королевств германских племен почерпнули у римлян немало культурных знаний, включая латинский язык, одежду, стили архитектуры, а также нравы и обычаи. Германцы быстро переняли римскую систему частной собственности на землю и, изучая латынь, сочетали обучение с творческим подходом, соединяя латинский язык с языком собственных племен. Как следствие, можно было ожидать, что в смешанных языках королевств северной Европы будет преобладать германская речь, тогда как в южных регионах станут главным образом использовать латынь.
Особенности Британии
Больше всего от вторжений, господства и притеснений германцев пострадал британский остров. Его географическое положение находилось дальше всего от Рима (на западе), а степень романизации была наислабейшей. Из-за неоднократных германских вторжений он сильнее всего поддался влиянию германской культуры. До вторжения в Британию саксы, англы и ютры находились вне зоны римского влияния и почти не испытали на себе лучей римской культуры. Они вступили в ожесточенную и жестокую войну с романизированными кельтами, и эти междоусобные столкновения длились целых два века. Впоследствии германский (англосаксонский) язык и законы постепенно сформировались в Британии, слившись в английскую культуру. В то же время кельтский язык и законы проникли в северные Шотландские нагорья и западные горные районы Уэльса, а перешагнув через узкий пролив, сформировали ирландскую культуру. Разумеется, романизированные кельты не были полностью истреблены или изгнаны в Англии — часть женщин и детей удалось спасти, и они остались там. Поэтому современные англичане, хотя и унаследовали англосаксонскую кровь, в определенной мере унаследовали и кровь кельтов с римлянами.
Тем не менее покорение Британии германцами имело крайне специфический характер: англы и саксы, в отличие от своих германских сородичей на европейском континенте, не стали перенимать язык и законы завоеванных земель.
Бесконечные войны
Все германские королевства — как на континенте Европы, так и в Англии — почти без передышки участвовали в войнах. Если они не воевали с римлянами или кельтами, то сражались друг с другом, пытаясь силой оружия покорить соседей. К 525 году главнейшими германскими королевствами являлись: Франкское королевство в Галлии, Вестготское королевство в Испании, Остготское королевство в Италии и Вандальское королевство в Северной Африке.
Возрождение Рима
Римский император Юстиниан (правивший в 527–565 годах) вел войны с восточными персами и западными германцами, одержав немало побед. Римский император захватил Карфаген, чем ознаменовал гибель Вандальского королевства. На довольно долгое время вся Северная Африка вновь почти целиком превратилась в территорию Римской империи, а юго-восточные регионы Италии и Испании также вернулись в состав Римской империи.
Британский остров по-прежнему оставался в руках англосаксов, Галлией по-прежнему управляли франки, а большей частью Испании продолжали владеть вестготы. Во второй половине VI века другая германская племенная ветвь — ломбардцы — пришла с севера в Италию, открыто выступив против Римской империи и основав там германское королевство. К VII веку Африка была легко захвачена и стала добычей арабов. Последующие события будут описаны подробно.
3. Гунны и славяне
В конце IV — начале V века германские племена вторглись в Римскую империю, и одной из причин послужил страх перед гуннами и аланами. Свирепые гунны не только гнали германцев в пределы Римской империи, но и сами ступили на римские земли.
Гунны
Во второй половине IV века на юге Сибири обитали гунны, аланы и множество других безымянных племен. Они образовывали группу монгольских кочевых племен, которые обычно именовались гуннами. Из-за нехватки ресурсов их стадам скота и овец не хватало воды и пастбищ, и гунны устремились на запад, по пути яростно атакуя остготов и прочие германские племена к северу от Дуная и Рейна и загоняя их в Римскую империю. Впоследствии гунны обосновались на Венгерской равнине и оттуда совершали нашествия и грабежи по всей Центральной Европе.
Аттила
В первой половине V века у гуннов появился лидер Аттила, обладавленный типичной для гуннов внешностью: крупная голова, приплюснутый нос, невысокий и плотный, плечи казались шире обычного; пара пронзительных черных глаз с широким расстоянием между ними; черные жесткие волосы, редкие усы и борода, отталкивающая внешность. Аттила отличался дерзким нравом, превосходно проявляя себя как в военных делах, так и в дипломатии, однако нравом он был хитер и жаден, самодоволен и суеверен — ему было суждено стать жестоким завоевателем. Долгое время он контролировал большую часть Европы, и даже Римская империя платила ему дань, дабы уберечь свои земли от опустошения. Аттила нелегко поддавался насыщению и всегда выдвигал все новые требования. Однажды, стремясь выморить у Греции дополнительные отступные, он вторгся у Фермопил и в Фракию, дойдя маршем до самых стен Константинополя. За бесчинства грабежей и разрушений Аттила и его железная конница заслужили от германцев и римлян общее прозвище бич божий.
Битва на Каталаунских полях
В 451 году, после того как римский император отказался продолжать выплату дани, Аттила собрал полумиллионную армию для повсеместного грабежа; в состав войска вошли отряды покоренных германских племен. Выступив из Венгрии, армия перешла Рейн и вторглась в Галлию. Однако близ Шалона на реке Марна это войско потерпело поражение. Тогда им противостояла объединенная армия под предводительством римского полководца Аэция, состоявшая из римлян и вестготов. После ожесточенного сражения обе стороны понесли тяжелые потери, но римская коалиция проявила упорное сопротивление и сломила силы Аттилы, вынудив его отступить из Галлии. Битва на Каталаунских полях спасла Западную Европу от рук гуннов.
Аттила в Италии
В 452 году, когда Аттила вторгся в Италию, повсюду царили пожарища и резня. Когда он подошел к Риму, Папа Римский Лев I вышел вперед и взмолился о пощаде. Глубоко тронутый Аттила отступил обратно в Венгрию, сохранив этот вечный город.
В 453 году на свадьбе с германской девушкой Аттила внезапно скончался.
Распад гуннов
После смерти Аттилы его сыновья стали оспаривать друг у друга наследство, развязав гражданскую войну. Приспешники различных фракций истребляли друг друга, и число погибших исчислялось тысячами. Вскоре кочевые племена гуннов распались. Оставшиеся гунны постепенно осели на землю и смешались с другими народами нижнего Дуная и юга России, начав вести более цивилизованный образ жизни.
Славяне. Славяне в основном расселялись в Центральной и Восточной Европе, особенно в восточной части современных польских земель, и одно время подвергались нападениям германцев с запада и юга. Подобно германцам и римлянам, славяне также испытали на себе влияние Хунну. Когда занавес истории приподнялся, пережив переселение германцев и распад Хунну, славяне тоже начали расширяться на запад и юг, в особенности достигнув тех мест по Дунаю, откуда ушли германцы, и приняв часть Хунну.
Славяне Балканского полуострова. Достигнув берегов Дуная, дикие славяне тотчас начали яростные нападения на восточные провинции Римской империи. Начиная с VI века они вторглись в Македонию, создав угрозу для императора в Константинополе и местного населения. Юстиниан был вынужден начать с ними войну. В 565 году Юстиниан скончался. Вскоре железная поступь славян растоптала всю Грецию. В VII веке славяне постепенно навсегда обосновались на Балканском полуострове, став жителями восточноевропейских провинций Римской империи.
Некоторые славяне (например, славяне в Греции), подобно многим западным германцам, переняли латинский язык и стали использовать греческий; другие же славяне (особенно сербы), подобно англосаксонским германцам в Британии, сохранили свой первоначальный язык.
Интересно, что в VII веке славяне были покорены свирепым монгольским кочевым племенем — болгарами. Подобно Хунну двумя веками ранее, болгары пронеслись на запад вдоль Каспийского и Черного морей и поселились на юге нижнего течения Дуная, то есть в римской провинции Мёзия. Вскоре болгары слились с покоренными славянами и переняли их язык. Однако, подобно франкам в Галлии, эти завоеватели нарекли своими именами покоренные земли и их народ.
Славяне и рабство. Слова раб в латинском и английском языках происходят от наименования славян. До того как Хунну изгнали германцев, германцы захватили в плен множество славян и продали их римлянам в рабство. В результате слово слав постепенно приобрело значение раба. Но использование слова рабство во всемирном масштабе вовсе не было волей самих славян.
IV. Победа христианства среди варваров
Христианство еще до вторжения германцев в Рим получило широкое распространение в Римской империи и стало самой могущественной религией на ее территории. Для вторгшихся в Рим германцев христианская вера была новой верой, которой предстояло выдержать суровые испытания и вызовы: сможет ли она развиваться долгое время? Сможет ли она склонить этих варваров к своей вере?
То, что германцы впоследствии приняли христианство, объясняется главным образом христианскими миссионерами. Миссионерская работа обычно ложилась на плечи монахов, живших при церквях; монахи принадлежали к числу духовенства, придерживавшегося ортодоксальной веры, и целиком посвящали свою жизнь и рабочие силы служению церкви. Число монахов было велико, и они подчинялись местным церквям или религиозным общинам. Хотя названия церквей в разных местах различались, жизнь священнослужителей неизменно и строго подчинялась церковным канонам и регулировалась ими.
Монахи и церковные каноны. Рост и укрепление церкви, а также разработка и совершенствование церковных канонов, разумеется, требовали длительного процесса. Изначально монастыри, то есть места, где жили монахи, возникали постепенно, в результате случайного стечения обстоятельств. Ни внешнее усмотрение зданий, ни внутреннее управление и каноны — не существовало двух абсолютно одинаковых монастырей. Именно по этой причине в монастырях возникли серьезные проблемы и изъяны. В конце концов церковь постепенно начала осуществлять надзор и контроль над монастырями, установив строгую дисциплину. Какой-нибудь известный монах или лидер определенной общины составлял устав, после чего внедрял его в собственном монастыре, а затем постепенно распространял эти каноны на другие монастыри, побуждая и их принимать их. Так, например, появился знаменитый устав Василия: во второй половине IV века его составил монах Василий. Изначально он жил в Малой Азии, а впоследствии устав распространился по всем восточным провинциям Римской империи, где подавляющее большинство монастырей постепенно переняло его. В то же время на Западе большинство мужских и женских монастырей приняли устав Бенедикта, составленный знаменитым итальянским монахом Бенедиктом. Женские монастыри представляли собой обители женщин, посвятивших всю свою жизнь церкви и занимавшихся исключительно церковным служением.
Устав Василия гласил: монахи должны жить, есть, пить и молиться вместе; священнослужители обязаны служить нуждающимся, помогать слабым соотечественникам, например растить сирот, заботиться о бедных и больных; они также должны учить людей самостоятельности и упорному труду, основывать школы и управлять ими. Устав Бенедикта был схож с уставом Василия. Бенедикт уделял внимание не только религиозной вере людей, но и придавал огромное значение чтению и письму, умственному и физическому труду. Кроме того, он особо подчеркивал важность земледельческого труда, считая его крайне значимым видом физической деятельности, однако его церковь настаивала на том, что монахи должны выбирать наиболее полезные дела — какими бы они ни были, лишь бы они приносили больше пользы, и священнослужители обязаны были за них браться. В результате с самого начала часть монахов Бенедикта преподавала в церковных школах, обучая мальчиков грамоте.
Труд монахов. В некоторых странах Западной Европы, а также в Италии и Галлии большинство мужских и женских монастырей следовали уставу Бенедикта. В последующие века бенедиктинские монахи совершили множество результативных трудов и внесли огромный вклад в распространение христианства. Они проповедовали христианство среди германцев, став авангардом и главной силой миссионерской работы, постепенно побуждая германцев принять христианство и неуклонно повышая уровень их цивилизованности. Они проповедовали и словом, и личным примером. Будь то упорядоченная миссионерская деятельность, полевые работы или занятие различными ремеслами, эти монахи служили для простых людей образцом христианской морали. В торговле они также проявляли честность, не обманывая ни стариков, ни детей, вели мирную и упорядоченную жизнь верующих, во всем подавая личный пример и закладывая прочный фундамент для миссионерского служения. Христиане основывали школы в варварских племенах и государствах, содержали их в идеальном порядке, а также переписывали и переводили латинские труды, бережно сохраняя эти классические произведения.
Деятельность ариан. Обратить германцев в христианство было непросто: путь от миссионерства к принятию веры был чрезвычайно долгим, единого шаблона для миссионерской работы не существовало, а способы убеждения людей обратиться в религию были самыми разнообразными. Многие германцы приходили в Римскую империю еще до вторжения в нее, в процессе общения с христианами испытывали глубокое влияние и постепенно меняли веру, принимая христианство. С другой стороны, те германцы, которые в результате более поздних войн и вторжений большими массами хлынули в Римскую империю, обращались в христианство уже после этого. Были и такие германцы, которые, не вступая в пределы Рима, принимали проповеди миссионеров и целыми племенами обращались в христианство. Последователи арианского толка были первыми, кто отправился проповедовать в германские племена: тогда германцы еще не жили на римских землях, но уже имели возможность услышать благую весть христианства.
Вульфила и готы. Вульфила (311–383) был пионером среди миссионеров. Он проповедовал среди германцев и внес выдающийся вклад. В детстве он был захвачен вестготами в плен, увезен из Малой Азии к северу от Дуная и жил в местах обитания вестготов. Вульфила с малолетства рос среди вестготов и почти стал одним из них. Однако он не забывал, что его дедушка и бабушка жили в Малой Азии и изначально были христианами. Повзрослев, Вульфила был отправлен вестготами с посольством в Рим и некоторое время жил там в качестве заложника в Константинополе. В Константинополе он усердно изучал греческий и латинский языки, принял христианство и примкнул к арианской ереси. Тогдашний римский император Констанций горячо поддерживал это течение, поэтому арианство развивалось стремительными темпами. Когда Вульфиле исполнилось тридцать лет, Папа Римский рукоположил его в епископы, и следующие сорок лет он посвятил всю свою жизнь религиозной вере, целиком отдав себя делу миссионерского обращения готов. Сперва он прибыл на север от Дуная и в течение целых семи лет проповедовал Евангелие среди племен вестготов, добившись немалых успехов. Один племенной вождь запретил его проповеди и проникся к нему глубокой враждой, вынудив Вульфилу покинуть вестготские земли. Позже он вместе с верующими переправился через Дунай и, получив разрешение императора Констанция, поселился в Мёзии, оградив своих последователей от преследований. Несмотря на переезд в Мёзию, он продолжал проповедовать вестготам и неоднократно отправлял миссионеров через Дунай нести слово Божье в племена вестготов. К 376 году нашей эры, когда вестготам было дозволено войти в Римскую империю, подавляющее большинство из них уже было христианами-арианами. Этим объясняется то, почему в 410 году нашей эры, когда вестготы напали на Рим и разграбили его, они защитили религиозные постройки и не разрушили ни единой церкви.
Жизнь Вульфилы была отмечена множеством великих свершений, и одно из них имело важнейшее значение: он лично перевел Библию на готский язык. Таким образом, эта переводная Библия стала первой книгой на германском языке в истории. Переводя Библию, Вульфила намеренно исключил из нее Книгу Царств и Книгу Самуила, поскольку в них описывалось множество жестоких войн, а готы от природы были воинственны, особенно страстно любили сражения, а также истории о борьбе и столкновениях. Вульфила не хотел подпитывать их подобными сюжетами, опасаясь, что воинственный нрав готов разгорится еще сильнее и породит новые конфликты.
Само имя Вульфила означает не что иное, как волчонок.
Ариане среди германцев. Арианство было ответвлением христианства, и в IV веке, по мере примкнувших к нему вестготов, влияние ариан стремительно росло среди остготов, вандалов, бургундов, лангобардов и других германских племен. Однако арианство подвергалось суровым запретам со стороны Феодосия и его преемников, из-за чего постепенно угасло в Римской империи. И тем не менее к V веку короли и правящие круги германских королевств в Испании, Африке и Италии почти сплошь состояли из христиан-ариан. Впрочем, в отличие от правящего класса, подавляющее большинство римских граждан были католиками-христианами. Религиозные различия в вере порождали разногласия во всех сферах жизни, и противостояние между сторонами продолжалось более века.
Юстиниан начал по-новому захватывать Африку, Италию и Испанию не только ради политических целей, но и по религиозным соображениям. После того как он овладел этими землями, католики-христиане Африки и Италии получили передышку и возможность перевести дух. Однако лангобарды быстро основали в Италии новое германское королевство, и лангобарды, подобно вестготам, исповедовали арианство.
Франки не последовали за арианами. В то время западные христианские монахи-бенедиктинцы пользовались поддержкой множества католических епископов, и в особенности епископов Рима, которые неустанно убеждали франков, алеманнов и другие народы принять католическую веру. Первым христианским королем франков был Хлодвиг; в период с 481 по 511 год нашей эры Хлодвиг был главным запевалом в завоевании и обращении язычников. Его христианская вера испытала на себе влияние жены — бургундской принцессы, которая была ревностной христианкой, уже давно исповедовавшей католицизм. На Рождество 496 года нашей эры Хлодвиг и три тысячи его воинов приняли крещение в Реймском соборе. Франки захватили Галлию и превратились в христианское государство. Папы Римские осыпали Францию величайшими похвалами, нарекая ее старшей дочерью западной католической церкви. Среди всех еще не уверовавших в католицизм варварских королевств Франция действительно была лидером.
Испания и Англия последовали за ней: второй страной, обратившейся в католицизм, стала Испания. В 587 году Испания находилась под властью королевства вестготов, и ее тогдашние правители отказались от арианской веры и приняли католицизм. Сразу же за ней страной, уверовавшей в католицизм, стала Британия — Англо-Ленд (Англия).
Огустин в Англии. Однажды некий монах-бенедиктинец по имени Григорий вышел из дома и увидел на римской площади группу светловолосых и румяных германских детей. Он подошел к ним и спросил: Кто вы такие? Один из мальчиков ответил: Мы англы. Григорий покачал головой и с улыбкой произнес: Вы не англы, вы ангелы. В тот самый момент Григорий твердо решил отправиться в Англо-Ленд (Британию) миссионером. Однако его планам суждено было встретить препятствия, и в то время он никак не мог поехать в Британию. Тем не менее вскоре он стал Папой Римским, а потому обрел власть направлять других священнослужителей проповедовать в Британию.
В период своего понтификата с 596 по 604 год Григорий прославился на весь мир как Великий Папа Григорий. Он решил отправить Огустина во главе отряда миссионеров в Британию. В 597 году Огустин, взяв с собой тридцать-сорок помощников-священников, переплыл море из Франции и ступил на британскую землю. Кентский король Этельберт разрешил им поселиться в Кентербери. Этельберт быстро принял крещение, и Кентербери превратился в важнейший центр христианизации Англии. Неоценим вклад жены Этельберта — франкской принцессы по имени Берта, благодаря которой христианство смогло успешно укорениться в Англии.
В истории Огустина называют Огустином Кентерберийским, чтобы отличать его от Огустина Гиппонского.
Синод в Уитби. Еще в те времена, когда Британия находилась под властью Римской империи, в ней уже распространилось христианство. Однако из-за непрекращающихся вторжений нехристиан — англов, саксов и ютов — после 449 года нашей эры христианские общины на юго-востоке Британии подвергались одна за другой ударам и разрушениям. Тем не менее на западе страны христианские очаги еще теплились. На западе Британии, между Шотландией и Ирландией, существовал небольшой остров под названием Иона, откуда кельтские миссионеры возвращались в Англию; большинство из них направлялось проповедовать на северные земли Англии. Их миссионерская деятельность началась раньше, чем прибытие Огустина в Кентербери в 597 году.
Легко представить, что эти кельтские миссионеры отличались от Огустина и его последователей некоторыми методами проповеди и практики. В 664 году в Уитби на севере Англии состоялся важнейший собор, на котором было принято решение о том, что все христиане Англии должны следовать учению Огустина и руководствоваться религиозной практикой миссионеров, прибывших из Рима. Благодаря исполнению этого решения все христиане Британских островов объединились и установили тесные связи с Римской церковью.
Обращение лангобардов. В VII веке благодаря неустанным усилиям нескольких пап и итальянских бенедиктинских монахов лангобарды наконец тоже обратились в католицизм. Это была последняя группа христиан-ариан, перешедшая в католическую веру.

Комментарии

Загрузка...