Уровень самого Гаро равнялся семи, в то время как свинья была шестого уровня; разница составляла всего одну ступень, но коэффициент сложности оказался мизерным, отчего система отсыпала ему всего одно очко.
Стоит отметить, что при расчете опыта Измерение Игр руководствовалось правилом округления в меньшую сторону.
Если монстр приносил меньше 0.9 очка, получить их вовсе не представлялось возможным.
Поэтому безумные идеи вроде заливания муравейника кипятком ради баснословного навара опыта можно было смело отбросить.
Система поощряла лишь схватки с равными по силе или превосходящими противниками.
Вот только никаких монстров Гаро до сей поры не встречал.
Единственная свинья, павшая от его руки, угодила под удар разве что по воле слепого случая.
...
Одинокое очко опыта не годилось для поднятия характеристик.
Приберегать его Гаро тоже не стал, влив напрямую в навык «Удар клика».
Эффект проявился незамедлительно.
Вернувшись во двор и взяв в руки деревянный меч, он почувствовал, что движения стали значительно плавнее.
Часть мускулов на уровне подсознания перестроилась для оптимального приложения усилий, а прогресс тренировок скакнул вперед больше чем на месяц.
«Вот это правильный подход к самосовершенствованию. И всё-таки я гений чистой воды», – подумал Гаро.
Остальные курсанты продолжали махать мечами под руководством бестолкового Марна с КПД паровоза, тогда как он получил готовую технику и мышечную память через систему – сравнение было не в пользу наставника.
Прибавка месячного опыта в махании деревяшкой не сделала его сильнее качественно.
В конце концов, для новичка в фехтовании нет принципиальной разницы между одним и тремя месяцами занятий.
Настоящая трансцендентная трансформация происходит лишь в тот миг, когда во время удара человек растворяется в действии, сливая воедино разум и тело, рождая мощь, недоступную простому смертному.
Жизнь в монастыре оказалась куда полезнее синьеских будней.
Гаро вместе с настоятелем и монахинями постигал грамоту здешнего мира, причем делал это поразительно быстро.
Вкладывать ресурсы в собственное развитие всегда выгоднее всего.
Даже если бы Гаро не стал искателем приключений, он с легкостью мог устроиться писцом или счетоводом к какому-нибудь аристократу или купцу.
В Средние века поголовная безграмотность была нормой, и даже короли не всегда владели всеми тонкостями Всеобщего языка, то и дело допуская орфографические ошибки или пропуски. Человек, способный грамотно писать на бумаге, ценился на вес золота повсюду.
Изменить свою судьбу через учебу здесь оказалось намного проще, чем в родном мире.
Прочие курсанты тоже дорожили выпавшим им шансом на обучение.
Пожалуй, это был самый ответственный момент во всей их жизни.
И хотя Гаро появился здесь позже всех, учился он быстрее остальных, чем приводил в изумление и преподававших монахинь, и самого настоятеля.
Впрочем, на фоне чудес трансцендентного мира подобные таланты выглядели сущими мелочами.
Скрывать свои успехи Гаро не собирался: он попал сюда легальным путем, а потому мог спокойно развиваться на полную катушку.
За это время он успел прикончить в монастыре еще и хромого быка, заработав второе очко опыта, хотя на запуск «Удара клика» этого всё еще не хватало.
...
Месяц пролетел единым мигом.
Срок пребывания в монастыре подошел к концу, и Лок с другими парнями вышли к воротам проводить Гаро.
За минувшие недели он успел сродниться со многими обитателями обители, оставив позади общие воспоминания.
Мир огромен, и ему казалось, что свидеться с этими людьми вряд ли удастся.
И все же Гаро считал, что оставил здесь свой след.
Пусть пройдут десятки лет, но пока Лок и остальные живы, кто знает – может, в какой-нибудь день они вспомнят короткого сотоварища по имени Гаро из Монастыря Белого Голубя.
Вот так люди и оставляют легкий отпечаток на лике мира.
─ Реверанд Стюарт, благодарю вас за науку, ─ обратился Гаро к настоятелю.
Учебная база монастыря оставляла желать лучшего, и настоятель тянул лямку преподавателя по нескольким предметам сразу, подстраивая программу под каждого ученика – работа поистине каторжная.
Этот настоятель приходился добрым приятелем Ниберту по временам их совместной службы в храме.
И хотя особого баловства со стороны старика не наблюдалось, но и хуже прочих Гаро не принимали, за что он испытывал к нему искреннее уважение.
В глазах Стюарта читалось нескрываемое восхищение.
─ Гаро, в тебе кроется редкий дар. Будь мы в столичном храме, нашелся бы святой, что стал бы свидетелем того, как ты преклоняешь колени у стоп Короля Света, принимая священные обеты и обретая сан ревностного монаха. Но сие место – лишь обитель, и я не имею права свидетельствовать подобное. Твой духовный наставник – пастырь Ниберт, и я не смею переступать черту его прав, а потому могу лишь даровать тебе благословение Короля Света и звание почтенного послушника.
Стоявшая рядом монахиня протянула чашу с древесной зоной.
Церковь Огня Светлости почитала пламя, уголь, пепел и всё, что было связано с огнем.
Процесс горения древесины они трактовали как мимолетный вспых света и вечное тление.
Огонь пожирает все запасы тепла в поленьях.
Однако тление неполное символизировало погружение света в дремоту.
Уголь хранил угольно-черный цвет, напоминая остывшую после буйства пламени мертвую землю.
Люди уповали на то, что уголь однажды вновь породит яростный огонь.
В Центральных землях спустя несколько месяцев после рождения младенца пастырь наносил ему на лоб черную отметину углем, символизирующую очищение души – важнейший обряд сожжения плоти.
Но на сей раз всё выглядело иначе: Стюарт зачерпнул горсть пепла из чаши и густо измазал Гаро лицо, отчего тот стал похож на увальня-угольщика.
Оряд сей звался «наложением пепла». Церковь почитала остывший в горниле костров неопаленный пепел чистейшей святыней.
Принятие пепла означало, что паломник должен вновь распахнуть глаза под погребением из золы, вновь раздуть искру и пешком преодолеть ледяную, пропитанную мраком пустыню, чтобы в конце концов выйти к свету.
Обряд возвещал о его официальном вступлении в братство служителей Церкви Огня Светлости.
Гаро не любил церковные ритуалы, находя их пустыми и утомительными.
Но спорить с порядками не приходилось. Что ж, в чужой монастырь со своим уставом не ходят.
[Глава 6: Возвращение в деревню]
Синье.
Уставший с дороги Гаро переступил порог церкви.
─ Пастырь, я вернулся.
На зов вышел Ниберт. Облаченный в белую сутану, он строго окинул парня оценивающим взглядом с ног до головы и наконец расплылся в улыбке.
─ Отлично, ты возмужал.
Благодаря письмам он был в курсе успехов Гаро, но лишь увидев его воочию, позволил себе расслабиться.
Ниберт отчетливо помнил прежнего Гаро: тогда юноша хоть и отличался ладной фигурой, но выглядел тощим, теперь же сквозь ткань проступали рельефные мускулы, да и в плечах он заметно раздался.
─ Всё благодаря вашей заботе, ─ ответил Гаро.
Ему нечем было особенно хвастаться: месяц сытной еды, упорных тренировок и учебы пролетели с огромной пользой.
Ниберт неспешно зашагал впереди, Гаро последовал за ним.
─ Стюарт отзывается о тебе как о человеке одаренном и усердном, полагая, что тебе самое место в столичных храмах, ─ заговорил священник. ─ Но сан пастыря требует долгих лет испытаний и самоотречения, а твои устремления лежат в иной плоскости.
Гаро кивнул: ─ Меня манят приключения.
На самом деле его манила сила, а становиться попом в его планы не входило.
Войдя в молельню, Ниберт извлек священный фолиант, бумагу и чернильницу, дабы проверить знания подопечного, и результаты превзошли все ожидания.
За каких-то тридцать дней Гаро осилил свыше двух сотен слов из Священного писания: пусть он запинался и порой путал буквы, но от звания безграмотного деревенщины избавился навсегда.
─ А теперь покажи-ка мне свое владение мечом.
Ниберт снял со стены слегка поржавевший железный клинок и приволок деревянный чурбан, использовавшийся для колки дров.
Взвесив в руке железо, Гаро сначала зачистил лезвие бруском от рыжины, а затем нанес черновую метку на чурбан.
Замернув в идеальной стойке, он обрушил на дерево стремительный вертикальный удар, угодив точно по начерченной линии, и острое лезвие с сухим треском отхватило от чурбана изрядный кусок.
Угол выдержан безупречно, вложенная сила внушала уважение – таким ударом легко снести человеку руку по плечо.
Лицо Ниберта исказилось от смеси изумления и радости. Пробормотав себе под нос: ─ Похоже, я продержал тебя в неведении больше десятка лет... ─ он умолк.
Что ж, три дня разлуки заставляют взглянуть на человека по-новому.
В человеческом обществе простолюдины составляют подавляющее большинство.
Но из-за отсутствия условий таланты большинства так и сгнивают на корню.

Комментарии

Загрузка...