─ Метод взращивания меча истинной душой создан на основе Мира Просяного Сна, очевидно, Великий истинный владыка Фэнье Гуаньчао тоже погружался в Хуанлян и идет в ногу со временем!
«Имея эту технику, я за короткое время смогу вырастить свою ци меча в Мире Просяного Сна до девяти чи, достигнув совершенства в первой ступени меча!»
«Лучше всего сделать это за три дня, а через три дня...»
«Торжественная церемония на горе Шанцин!»
В душе Цзян И бушевало воодушевление: если ци меча дорастет до девяти чи, то его смертоносная мощь на пути меча достигнет пределов ступени сбора ци, чего с лихвой хватит, чтобы на четвертом уровне сбора ци прикончить персонажа поздней стадии сбора ци!
После этого он погрузился в изучение метода, то и дело листая каноническое руководство по искусству меча, не уступающее энциклопедии меча, и разыскивая толкования редких и сокровенных терминов меча. Сложность была невысокой, и после лекции Вэй-вана о культивации третьей ступени золотого ядра Цзян И уже полностью постиг метод взращивания меча истинной душой.
─ Четвертая ступень бессмертного пути – уровень изначального духа, он предполагает преодоление изначальным духом грозовой карбы, выжигание темного осадка и обретение изначальным духом чистой ян... – вещал Вэй-ван, вплетая в повествование собственное понимание и объединяя его с идеями военного искусства. Вокруг же, в отличие от выступлений некоторых высоких мужей даосских школ, не возникали золотые лотосы из земли – вместо этого являлись клинки, копья, мечи и алебарды... раздавался стройный звон бесчисленного оружия.
В то время, когда Тяньхэн во дворец Тай-и наставлял Цзян И, не было ни малейших предзнаменований, к тому же он разбирал лишь практику первых трех ступеней бессмертного пути, не заходя на уровни изначального духа и закона-образа, опасаясь, что Цзян И, только начав постижение пути, прельстится слишком высокими идеалами.
Поэтому Цзян И испытывал любопытство к неведомым ступеням: спрятав широкими рукавами каноническое руководство по искусству меча, он выпрямил спину и успокоил ум, вслушиваясь. В конце концов, грех упускать возможность послушать даром!
Мхм? Этот деревенщина не смотрит в ту паршивую книжонку, неужто прозрел?
Цзи Цзюмин с удивлением посмотрела на Цзян И и вдруг заметила, что он перестал опускать голову в книгу и выглядит так, будто внимательно слушает проповедь.
─ Эй, деревенщина!
─ Разве ты не усмирил обезьяну разума и коня воли, когда только ступил на путь культивации? Почему ты ведешь себя как малый ребенок, совершенно не сосредоточен на практике? – нахмурившись, спросила Цзи Цзюмин. Они находились в самом крайнем ряду, и никто не обращал внимания на этот угол, но она всё же говорила понизив голос, едва слышно, словно дуновение ветерка.
Заметив царившую вокруг звенящую строгость, Цзян И не стал раскрывать рта, лишь покачал головой: какая обезьяна разума и какой конь воли, о каком усмирении вообще речь?
─ И правда, деревенщина из какой-то глухомани, ни капли знаний о культивации, да еще смеет не слушать проповедь прадеда! Чтобы истинный владыка разъяснял пути практики для бесчисленных живых существ – какая же это колоссальная возможность! До появления Мира Просяного Сна о таком и помыслить было нельзя!
Увидев, как Цзян И покачал головой, Цзи Цзюмин беспомощно вздохнула, решив, что для этого парня пирожные из Башни Суйхань бесполезны – чтобы приманивать его к учебе, по меньшей мере придется запастись отборными сладостями из Нефритовой кондитерской!
─ Добрая я душа, не могу смотреть, как другие застревают на пути культивации, поэтому дарую тебе высшую тайную технику, охватывающую подробную практику предыдущих ступеней. А преуспеешь ли ты после этого... зависит только от тебя! – задрав нос и изображая умудренную опытом старуху, наставляла Цзи Цзюмин, говоря с видом знатока и переполненная уверенности.
Цзян И, которому она мешала слушать проповедь, с досадой глянул на нее, принял из ее рук книжицу, и стоило нескольким заглавным буквам предстать перед его взором, как уголки его глаз невольно задергались, словно в глазницы насильно впихнули какую-то гадость.
«Холодный государь-даос и его очаровательная маленькая сладкая наложница...»
...
На вершине небесного чертога Вэй-ван восседал на платформе из лотоса, разбирая ступень закона-образа и небесного человека. Звуки Дао гудели, его глаза были глубоки, как бездна, а в пространственном поле парили образы: восседающие на драконьих головах, с алебардами и луками в руках, подобные древним небесным полководцам божества. То место, куда опускал взор изначальный дух, как раз и было обителью Цзи Цзюмин.
─ В военном искусстве практики пути до истинных владык бессмертного пути уже разъяснены. Есть ли у кого вопросы? – беспристрастно произнес Вэй-ван, обводя взглядом пять этажей небесного чертога, где собрались люди, водные драконы, огненные фениксы, великие демоны, мелкие практики...
─ Уй Юн просит наставления у истинного владыки: когда изначальный дух претерпевает девять грозовых кар, величие Небес слишком непреклонно, и каждая последующая кара дается тяжелее предыдущей, а смертоносная мощь возрастает. У меня уже не хватает сил выжечь темный осадок, не знает ли истинный владыка способа избежать кары?
─ Это же старейшина Уй Юн, глава горы Юйхуаншань, скромной даосской обители на юго-западе Дасуй! Это тот, кто оседлал попутный ветер Мира Просяного Сна и прорвался на уровень изначального духа. Прошло всего несколько лет, а он уже дряхлеет! – В небесном чертоге собрались существа из различных пределов Дасуй, и среди них, разумеется, нашлись те, кто узнал владыку изначального духа.
─ В постижении Дао нет коротких путей. Ты воспользовался окольным методом и прорвался, опираясь на достояние Дао Мира Просяного Сна, – твоей накопленной основы недостаточно, чтобы пережить грозовую кару изначального духа, даже если ты освоишь технику избегания кар... – прямиком заявил Вэй-ван, не питая уважения к подобным методам уклонения.
─ Однако, если беда не снисходит, она копится в небесах!
─ Потомок непременно падет жертвой бедствия, и секта придет в упадок!
─ Ты...
─ Подумал ли ты о наследии предков горы Юйхуаншань? – Голос Дао Вэй-вана раскатился у самого уха старейшины Уй Юна, и тот в унынии опустился на циновку, оставив мысли об избегании кары, с затуманенным взором.
─ На пути культивации каждый шаг – это выбор. Идя по краю бездны, оступишься на шаг – и рухнешь в пропасть. – Цзян И воспринял старца Уй Юна как наглядный урок, решив вечно напоминать себе об этом.
Затем выступил меч-бессмертный ступени небесного человека: недовольный тем, что Вэй-ван принижает искусство меча, он пожелал силой своего меча потягаться в мастерстве, но был повержен одним словом истинного владыки. Его воплощенный летучий меч, явленный из Мира Просяного Сна, переломился пополам, а обломок острия вонзился в землю как раз в зоне практиков ступени сбора ци на первом этаже небесного чертога, едва не задев людей.
Затем задавали вопросы и мириады иных существ: огненные фениксы, лазоревые драконы... Вэй-ван учил всех без разбору, на каждый вопрос находя ответ, что заставило Цзян И еще выше оценить империю Дасуй, обладавшую широтой души, способной вместить сотню рек.
Цзян И тоже задумался над тем, есть ли у него проблемы в практике, однако обнаружил, что благодаря благословению мудрости Дао уровня истинного владыки и подсказкам Тяньхэна его практика на ступени сбора ци давалась ему легко и непринужденно, словно бралась голыми руками.
Если же задавать вопросы о том, что лежит за пределами его собственной ступени, это было бы чистой воды измышлением лишних тревог и погоней за недосягаемым. Поэтому Цзян И решил послушать чужие затруднения в культивации, чтобы сверить их с собственным опытом.
На втором этаже небесного чертога вопросы задавали обладатели основы Дао. В основном они касались ухода за основой Дао и мест в реестре даосских основ. Однако особенное впечатление на Цзян И произвел один юноша: с мощной ци и кровью, не уступающими настоящему дракону или божественному слону той же ступени, закованный в доспехи и окутанный сине-черной зловещей ци, он явно шел по ортодоксальному пути военных.
Тот спросил: ─ Если практик военного искусства на ступени основы Дао ведет за собой более десяти тысяч элитных солдат и с помощью построения убивает истинного человека среднего звена золотого ядра, засчитается ли это в реестре даосских основ?
Едва эти слова прозвучали, толпа ахнула.
─ Основа Дао убивает золотое ядро? Золотые страницы реестра даосских основ вознесут его на самую вершину! Даже на первое место! – возопил кто-то, но в следующую же секунду его перебили другие:
─ Смертоносная мощь воина военного пути в одиночном бою сравнима с мечнике, но главное оружие военных – это командование солдатами. Обычный полководец, ведя за собой определенное число воинов, способен со ступени ниже сразить высшего практика – это главный батя в вопросах преодоления ступеней!
─ Если то, о чем говорит этот юноша, правда, и он, находясь на ступени основы Дао, способен управлять более чем десятью тысячами воинов – это же поразительнейший гений! По сравнению с этим убийство истинного человека золотого ядра среднего звена через построение –щий пустяк!
─ Это семя божественного полководца уровня святого зерна, залог того, что Дасуй в будущем сокрушит все царства!
─ И засчитается, и нет, – ответил Вэй-ван, опуская взгляд на юношу ступени основы Дао и прозревая самую его суть: перед ним стоял Чжао Пону, стотник армии Чжаньэ империи Дасуй!
Засчитается и нет? Что это значит? Все вокруг были озадачены.
─ Прадед снова изображает непостижимую мудрость! – пробормотала про себя Цзи Цзюмин. ─ Засчитается так засчитается, а нет так нет!
«Первое место золотых страниц реестра Дао, а боевые заслуги Цзи Емина из секты Юйцзин даже близко не такие ошеломляющие!» – мысленно усмехнулся Цзян И. Выходит, за пределами даосских сект тоже водятся крутые парни!
─ Ты ведешь за собой мириады войск и убиваешь золотое ядро через построение, но в целом полагаешься на внешнюю силу, а потому в реестр даосских основ это не запишут.
─ Однако по своей сути это важнейший метод военного пути, сокровенное проявление зарождения основы Дао.
─ Засчиталось это или нет – неважно, не стоит слепо верить рейтингам реестра даосских основ. Это вещи из старой эпохи, они слишком устарели... – пояснил Вэй-ван.
─ Подданный Чжао Пону благодарит Вэй-вана за разъяснение!
─ Чую, он явился сюда лишь похвастаться! Рекламный ролик военных... – пробормотал Цзян И, усевшись на циновку, уперевшись одним лоднем в колено и подперев рукой щеку.
─ Деревенщина, ты что, завидуешь, потому что виноград зелен? – без малейшего стеснения парировала Цзи Цзюмин, не позволяя Цзян И подрывать авторитет императорского двора Дасуй.
Цзян И холодно взглянул на «маленькие булочки» и, слегка улыбнувшись, с недоброй усмешкой поддразнил ее:
─ Холодный государь-даос и его очаровательная маленькая сладкая наложница... история, о которой нельзя не упомянуть.
«Маленькие булочки» мгновенно покраснели до самых корней, словно их обмакнули в соус из красного перца с чили!

Комментарии

Загрузка...