Кто из нас не практик? — Глава 9 читать онлайн

В Байши всё ещё лил дождь.

Дома — ни души.

Отец, профессор истории в Юаньчжоуском университете, личность незаурядная: занят то ли много, то ли мало, увлечения у него самые разные, но главный талант — терять деньги на бирже. Мать, Вэй Янь, по профессии адвокат — работает куда больше отца, её вечно нет дома, зато зарабатывает она прилично, что делает их с отцом идеальной парой: он тратит, она зарабатывает.

Родителей дома не застанешь — обычное дело.

— Ужин...

Чэнь Шу заглянул в холодильник: там лежали капуста, яйца, молоко, да пара банок с приправами.

Готовить ему было лень — он достал телефон и заказал доставку.

Через полчаса еду принесли.

Дымящаяся тарелка рисовой лапши. Острота захватывала дух, ароматный свиной бульон был прозрачным и наваристым, с яркими вкраплениями свежего перца чили. Острота и насыщенность сплелись воедино, дополненные ломтиками тушёной свинины, — настоящий взрыв вкуса.

К заказу прилагался маленький сувенир — резиновая игрушечная свинка размером чуть больше большого пальца, с дудочкой в основании. Стоило сжать её в кулаке — и она начинала противно хрюкать.

— Хрю-хрю-хрю...

С этого звука началось сегодняшнее хорошее настроение.

Поев, он занялся практикой, затем — расшифровкой.

Хлопот было по горло.

Восьмое мая.

Дождь в Байши наконец унялся.

Чэнь Шу сидел во дворе у Нин Цин и подарил ей ту самую хрюкающую свинку, пояснив, что это удивительная вещь — нажмёшь, и она пищит.

Нин Цин взяла, сжала пару раз — игрушка противно заверещала. Не меняя выражения лица, она сунула её в карман.

Чэнь Шу пошёл рассматривать её цветы.

После затяжных дождей у роз особенно часто появляется чёрная пятнистость, но, к счастью, Нин Цин всё это время обрабатывала их профилактическими составами, так что кусты выглядели бодрыми и здоровыми.

Один из них, под названием «Предрассветные сумерки», как раз распустился.

Это был новый сорт, выведенный несколько лет назад: чашевидные бутоны, градиентный окрас, и в полном цвету они напоминали небо на рассвете, когда оно ещё не совсем проснулось, или в сумерках — когда свет уже почти погас.

Жаль только, что это был не срезочный сорт.

Чэнь Шу, вдыхая аромат, обернулся к Нин Цин:

— Чем займёшься летом?

— На работу выйду. А ты?

— Я буду участвовать во вскрытии Куба Святого предка и разборе артефактов. — Чэнь Шу причмокнул губами. — Оказывается, от профессора Чэня есть какая-то польза — удивительное дело.

— Тебе же это и надо.

— Хе-хе...

— Почему ты так увлекаешься Святым предком? — Нин Цин склонила голову, разглядывая Чэнь Шу.

— Не твоё дело.

— ...

Нин Цин отвернулась, не сказав ни слова.

Тут зазвонил телефон Чэнь Шу — это был профессор Чэнь. Едва он поднял трубку, услышал:

— Сегодня после обеда начинаем раскопки куба. Хочешь подойти поглазеть? Правда, камни и землю полностью расчистят только к завтрашнему дню.

— Хочу.

— Ты где?

— У Нин Цин.

— Заеду за тобой.

— Договорились.

Чэнь Шу поднялся и сказал Нин Цин:

— Мне пора.

Та молча кивнула.

Зеркальное озеро — второй по величине пресноводный водоём в Юаньчжоу. Оно вытянутое, длиной около сорока километров, шириной до десяти, площадью в двести шестьдесят квадратных километров. Объехать его вокруг можно за сто сорок километров. Центр Байши примостился у подножия гор на западном берегу озера, а напротив, в районе Юнлун, находилась гора Мэйжэнь. Из города до её подножия можно было добраться только по кольцевой дороге вдоль озера — шоссе здесь не проложили, так что путь занимал около часа.

Профессор Чэнь был дисциплинированным водителем — скорости не превышал ни на йоту.

Час спустя они были на месте.

Только вблизи, стоя у подножия, можно было по-настоящему ощутить мощь стихии: полгоры обрушилось вниз, камни и грязь погребли под собой больше километра прибрежной дороги, а огромная масса грунта рухнула в озеро — должно быть, с сокрушительной силой.

Сам Куб торчал из верхней части склона, обнажив лишь угол. Его поверхность, тёмно-серая, почти чёрная, источала древнюю, незыблемую мощь. Казалось невероятным, что он только сейчас, перешагнув через пятитысячелетнюю бездну времени, предстал перед людьми, — в этом было что-то фантастическое, словно время сжалось в точку.

Глядя на него, Чэнь Шу чувствовал, как годы спрессовываются в один миг.

Место уже оцепили: повсюду стояли солдаты в полном боевом снаряжении, бронированные машины с куполами духовной защиты — каждого, кто проходил, проверяли на пропуск.

Тяжёлая техника для расчистки была готова.

Археологическая команда уже прибыла.

Присутствовало и начальство.

В общем, народу было — хоть пруд пруди.

Правда, почти всех этих людей Чэнь Шу не знал; он узнал только двоих историков — профессора Ши и профессора Лю. Книги их он читал, передачи смотрел; по статусу они были примерно на уровне профессора Чэня, только специализировались на других династиях.

Кроме них, в глаза бросались ещё двое:

Одна — женщина в даосском одеянии, внешности заурядной, без всякого налёта бессмертия; её одеяние отличалось от того, что носили даосы в прошлой жизни Чэнь Шу.

Второй — мужчина в жёлтой буддийской рясе, с суровым, даже свирепым лицом, иссечённым шрамами — от ножа ли, от меча ли — и тёмными пятнами ожогов; густые брови, а когда он смотрел на людей — казалось, вот-вот проглотит. Он явно принадлежал к буддийской школе.

Обе школы — даосская и буддийская — были основаны учениками Святого предка и оставались живыми ветвями на древе практики; они дожили до наших дней и по-прежнему обладали огромной силой и множеством последователей.

Разумеется, они находились под контролем государства.

Этих двоих, скорее всего, привлекли для обеспечения безопасности.

По меньшей мере, практики высших ступеней?

Куб Святого предка — дело государственной важности: он касался истоков цивилизации, и внутри хранилось множество реликвий и сокровищ. Хотя раньше раскопки кубов в Иго никогда не сопровождались инцидентами, требуемые меры предосторожности всё равно соблюдались неукоснительно.

— Здравствуйте, профессор Ши, я читал ваши лекции о династии Великая. — Чэнь Шу обернулся ко второму: — А вы, профессор Лю, я с детства обожал ваши исторические передачи — с таким юмором вы рассказывали о династиях, что я заслушивался. Честно, вы для многих стали первым учителем истории.

— Здравствуй, — профессор Ши ответил сдержанно.

— Здравствуй, Сяо Чэнь, спасибо, спасибо... — сказал профессор Лю. — Профессор Чэнь говорил, что ты разбираешься в истории династии Ся лучше него — поистине, молодость берёт своё.

— Что вы, что вы, просто мне очень интересен Святой предок. Вы же знаете, почти каждый мальчишка в детстве увлекается Святым предком. — Чэнь Шу скромно потупился. — Если я чего-то не буду знать, буду просить наставлений у старших.

— Планируешь в будущем заняться историей? — спросил его профессор Ши.

— Совсем нет, это просто хобби, — честно признался Чэнь Шу. — Я собираюсь поступать на факультет теории заклинаний.

— А...

Профессор Ши замялся.

Сначала, когда профессор Чэнь сказал, что его сын знает о Святом предке больше него самого и хочет взять его в помощники, он подумал, что отец таким образом прокладывает сыну дорогу в науку. Дети известных историков, идущие по стопам родителей, — обычное дело.

Но сейчас выяснилось, что всё совсем не так.

Профессор Ши тут же спросил:

— Экзамены уже сдал? Результаты ещё не пришли?

— Нет ещё.

— Есть цель?

— Хочу попробовать поступить в Юйцзинскую академию.

— О... Отличная цель.

Профессор Ши повторил «отличная цель» дважды, потому что он сам был профессором исторического факультета Юйцзинской академии.

Профессор Лю промолчал — он был из соседнего вуза.

Кто-то подошёл и переговорил с тремя профессорами; получив ответ, машины на горе тут же пришли в движение — по округе разнёсся гулкий лязг, который, наверное, было слышно даже с противоположного берега озера.

Чэнь Шу, задрав голову, смотрел на раскопки не отрываясь.

Есть люди, которые ставят знак равенства между грабительскими раскопками и археологией, но между ними — пропасть.

Расхитители гробниц движимы корыстью: они варварски вторгаются в захоронения, чтобы добыть ценности. Они наносят огромный ущерб и самим захоронениям, и артефактам; многие бесценные реликвии гибнут из-за их некомпетентности. То, что уцелело, чаще всего продаётся за границу или прячется в частных коллекциях.

Археология же — наука, по большей части пассивная.

В большинстве случаев раскопки проводятся, когда склеп или руины уже обнажились естественным путём, или когда заметны следы разграбления, — это спасательные работы.

Бывают, конечно, и плановые раскопки — разумные, но они редки; обычно такие инициативы вызывают жёсткую критику.

А что дают археологические находки?

Они заполняют белые пятна в истории, исправляют искажения в культуре — и это бесценно.

Без истории и культуры нет общности, а без общности не бывает великой нации и великой цивилизации.

Что касается материальных ценностей, небольшая часть сохраняется в архивах, большая попадает в музеи. Там любой желающий может увидеть творения предков, причём во многие музеи вход бесплатный или цена минимальна.

Утверждение, что археология — это «узаконенное ограбление могил», — полная чушь.

Даже в этом мире, в нынешнюю эпоху, ценность находок из древних гробниц и руин лежит в основном в культурной плоскости, редко — в практической. Ни о каком превосходстве древних техник, заклинаний или технологий над современными речи не идёт.

Куб Святого предка — исключение.

Во-первых, способ его появления:

Кубы всегда являлись сами собой — никто не знал, где они находятся, пока они не проявлялись. Их нельзя было найти намеренно или случайно. Случалось, что Куб внезапно возникал прямо в недрах горы, изрытой шахтами, — и все штольни оказывались заваленными. Поистине чудесное явление.

Во-вторых, их ценность:

То, что хранится внутри Кубов, помимо культурного значения, обладает и реальной стратегической важностью.

— Лязг-лязг-лязг...

Загрузка главы...

Комментарии