043. Зов тантрической секты
Кабинет малого главы Павильона Белого Цилиня.
— Кажется, мои дела наконец начинают разгребаться? И эти проклятые императоры вроде бы какое-то время не подкинут новой работы.
Чин Чхонхи широко улыбнулся, сверкнув крепкими белыми зубами.
После просветления и возвращения зрения прошло ещё некоторое время. Число бедняков в уезде Белого Цилиня заметно сократилось.
Безработица почти упала до нуля.
Теперь трудно было остаться без работы и от безделья податься в разбойники.
Если, конечно, человек изначально не мечтал стать восходящей звездой Чёрного Пути.
— Удивительнее всего, что потраченные налоги вернулись в казну.
На слова Муволя Чин Чхонхи рассмеялся.
— Сам удивляюсь.
Похоже, даже при ужасном транспорте люди всё равно каким-то образом добираются до того, что хотят увидеть.
Говорят, ещё Древний Египет неплохо жил за счёт туризма. В уезде Белого Цилиня происходило нечто похожее.
Всё началось с развития сельского хозяйства — основы любого управления государством. А следом потянулись торговцы и путешественники.
Правда, туристы этой эпохи бедняками не были.
Плохие дороги не мешают путешествовать, если не ты правишь повозкой и не ты сидишь на вёслах.
Древние люди тоже, наверное, не попёрлись бы в дальнюю дорогу при прекрасной средиземноморской погоде, не будь у них рабов, которые тащат всё необходимое.
Здесь было так же.
Люди с достатком приезжали купаться в горячих источниках, осматривать Город Боевой Практики и пробовать тайные пельмени рода Чегаль.
«Наверное, вполне естественное развитие».
А стало оно возможным благодаря достаточным запасам риса и бюджету.
«Главную гору мы перевалили. Главное теперь — чтобы мне не подарили ещё земли».
Какими бы бессердечными ни были Золотой и Серебряный князья, даже они не станут творить такое зверство и наваливать на него новые обязанности прямо сейчас.
В этот момент вошёл Юхо и протянул какую-то вещь.
— Возьмите.
Тук.
«Нет, этот Юхо вообще умеет входить как человек? Вечно появляется без единого звука и что-нибудь швыряет».
Впрочем, Чин Чхонхи знал его не первый день.
Чин Чхонхи вздохнул и посмотрел на предмет.
Коробка.
— Что это?
— Хозяин прислал.
Чин Чхонхи немного помедлил и открыл крышку.
Внутри лежал кинжал.
От него веяло чем-то зловещим, а резьба на рукояти была необычной.
Две фигуры, мужчина и женщина, обнимали друг друга в откровенной позе.
«В Центральных равнинах таким обычно не пользуются».
Да и рукоять не была рассчитана на нормальный хват для боя.
— Ритуальный кинжал? Для жертвоприношений или колдовства?
— Да. Хозяин когда-то его добыл. Принадлежит Тантрической секте Блаженства.
Тантрическая секта Блаженства!
Между королевством Таду и Теократией Серим лежала огромная пустыня. Там и обосновалась эта религиозная организация.
Изначально она считалась одной из буддийских школ и почитала так называемого Будду Блаженства.
«Будда Блаженства... тот ещё интересный персонаж».
Его изображали в двойном теле. Иногда говорили, что он одновременно мужчина и женщина, иногда — что это два Будды, мужской и женский.
Но сама секта почитала его именно как Будду, объединяющего мужское и женское начала, а учение утверждало: к трансцендентному можно прийти, исследуя не только дух, но и телесное наслаждение.
Если довести плотскую страсть и желание до предела, то якобы, наоборот, можно подняться к состоянию без мыслей и привязанностей, обрести освобождение и стать Буддой.
«Услышь такое конфуцианские старцы — началась бы война насмерть».
Именно так.
Цзянху по большей части состоял из вооружённых конфуцианских бандитов.
Вчера можешь резать людей как мясник, но сегодня обязан жить, почитать родителей и содержать семью.
Мужчина и женщина могут вскрыть друг другу животы и разглядеть цвет кишок, но различия между полами всё равно соблюдать обязаны.
Вот логика вооружённых конфуцианцев.
Всадить друг другу меч в солнечное сплетение — допустимо. Приставать без причины — занятие распущенного мерзавца.
В этом смысле Намгун Ун был мерзавцем.
Целомудренным мерзавцем.
Для современного человека звучит безумно, но здесь разница была принципиальной.
Поэтому Будда Блаженства, учивший достигать трансцендентного через телесное наслаждение, считался существом совершенно порочным.
В Центральных равнинах верующим приходилось поклоняться ему тихо и тайно.
А вот далеко на западе секта пользовалась заметной популярностью.
Причём по непонятной причине Будду Блаженства считали дарующим богатство. Поэтому наряду с верой Серим ему поклонялись многие торговцы.
«Богатство? Лучше нашего глиняного Юхо даёт?»
Глиняные фигурки Юхо стали популярны именно потому, что якобы помогали разбогатеть.
«Если подумать, лисы во многих местах и правда считаются приносящими деньги».
Где-то их видели дурными существами, выедающими людям печень, но в некоторых районах Центральных равнин образ был совсем другим.
Люди начали покупать фигурки Юхо, уверяя, что те чудесным образом помогают в делах.
Что-то вроде здешнего мема.
Чин Чхонхи поставил рядом кинжал с Буддой Блаженства и глиняного Юхо.
«Если Будда Блаженства и глиняный Юхо начнут соревноваться, кто заработает больше денег?»
Современному человеку такие вопросы важны.
— Опять думаете о какой-то ерунде.
— А зачем наставник прислал мне это?
— М-м. Недавно мы разбирались с последователями Культа Кровавых Бессмертных.
— Правда?
— Пока молодого господина не было, случилась небольшая... разрядка. Кинжал нашли у них. Если вы хотите отыскать Культ Кровавых Бессмертных, он вам наверняка пригодится.
«Хм... Тантрическая секта Блаженства. Значит, придётся ехать в западные земли?»
Под западными землями здесь подразумевалась местность вокруг Теократии Серим.
Сама Теократия была крупнейшей страной региона, но вокруг неё располагалось множество меньших государств.
Гу-у-ун...
Использовав принцип Притяжения, Чин Чхонхи подтянул к себе связку бамбуковых дощечек.
Она мгновенно пролетела через комнату и исчезла у него в рукаве.
«...Уже до такого дошёл».
За время слепоты остальные чувства стали ещё острее, а каждое привычное движение теперь несло глубину боевого понимания.
Чин Чхонхи совершенно буднично раскрыл дощечки.
На них была карта мира в представлении жителей Центральных равнин.
Масштаб плясал, но понять, что где находится, было можно.
— За королевством Таду начинается пустыня. Севернее — джунгли, выше — снова плато и равнины, верно?
— Да. Там сильны кочевые народы.
— В центральных джунглях крупнейшие королевства — Канбо, Миам и Сокам... плюс куча других государств.
Палец Чин Чхонхи скользнул по карте ниже.
— А дальше огромная пустыня между Таду и Теократией Серим. Такая, что туда четыре-пять стран поместятся. Но государства в ней тоже есть, да?
— Да. Там находится Тамджин, где государственной религией служит ламаизм — одна из школ Махаяны. И королевство Мильсан, где примерно поровну смешаны вера Серим и ламаизм.
— — И оба граничат с Таду.
Тантрическая секта Блаженства была широко распространена и в Тамджине, и в Мильсане. Главная обитель находилась в Тамджине.
Впрочем, сами названия Тамджин и Мильсан были придуманы в империи Хва. Даже у королевства Айша существовало отдельное «имперское» название.
Языки были совершенно разными, но империя Хва всё равно называла соседей по-своему — высокомерная страна.
Проследив путь пальцем, Чин Чхонхи наконец осознал очевидное.
— Это же чудовищно далеко!
До Таду и так путь неблизкий. А потом ещё дальше на запад: от восточной окраины империи, где стоял главный Павильон Белого Цилиня, пересечь всю страну и выйти за пределы Центральных равнин.
«Подсказка о Культе Кровавых Бессмертных важна, но...»
Это уже перебор.
— Три месяца туда, три обратно! За полгода здесь работы накопится до потолка!
— Вот как?
— Обычный человек полгода ехал бы только туда и ещё полгода обратно. Год на одну дорогу туда-обратно! Почему, думаешь, торговцы шёлком, уходящие за пределы империи, видят семьи раз в год? Потому что преодолевают такие расстояния.
— Понятно. Ну, тогда я пойду.
Юхо пожал плечами и уже собирался уйти.
— Э-э... Юхо. Всё равно спасибо.
— Не нужно.
— Ты ведь не обиделся?
— Нет.
Чин Чхонхи поднял похожую на картофелину фигурку Юхо и погладил её по голове.
— Юхо, спасибо. Люблю тебя~ Мини-Юхо, давай проводим папу. Папа, спасибо!
Только тогда Юхо понял, что ничтожный человечишка над ним издевается.
— Ах ты ублю-ю-юдок!
Грохот!
***
Странно.
Как он мог подняться на такую ступень и всё равно не видеть движений Юхо?
Только получив очередную порцию побоев, Чин Чхонхи осознал: как бы силён он ни становился, конца силы этого типа всё равно не видно.
Юхо не использовал Боевое Сердце, не пробуждал намерение.
Он просто был чертовски силён.
— Твой папа слишком суров. Правда ведь?
Чин Чхонхи погладил глиняного Юхо по лбу.
Сам Юхо ненавидел фигурку и называл уродливой, а Чин Чхонхи она нравилась.
Или, возможно, нравилась именно потому, что Юхо так бесился.
Проводив его, Чин Чхонхи снова прошёлся взглядом по карте.
И вдруг палец остановился.
— О. Это...
Он снова применил принцип Притяжения и подтянул другую книгу.
Тук.
В ней районы с карты описывались подробнее.
На страницах о королевстве Тамджин Чин Чхонхи вновь взглянул на карту.
Там была надпись не на санскрите, а вообще фонетическими знаками Теократии Серим.
Произношение... натрон.
«Натроновый рудник. Натроновое озеро».
Чин Чхонхи потёр подбородок.
— Алхимики Тамджина добывают его для своих целей...
Проще говоря, крупнейшее на континенте месторождение соды.
И даже название здесь оказалось тем же.
Хотя размеры совершенно не сравнимы с Землёй.
Древние египтяне издавна использовали бикарбонат натрия как консервант и для приготовления содовой воды.
Натрон добывали в соответствующих месторождениях и использовали, например, чтобы вытягивать влагу из тел при мумификации.
Им делали стекло, отбеливали льняную ткань и, судя по древним записям, уже тогда применяли как лекарство.
Да и само современное название натрия восходит к натрону — Natrium.
«Ого. Но месторождение действительно огромное. На Земле такого масштаба не было».
Впрочем, и сам континент здесь был больше земного, а знакомые названия далеко не всегда означали ту же географию и климат.
«Если наладить торговый путь, пищевую соду и зубную пасту будет намного проще производить».
Добывать соду можно было и сейчас.
Не вся сода мира лежала только там: месторождения существовали и в Центральных равнинах.
Да и частные торговцы привозили товар.
Проблемой была цена.
В Тамджине бикарбонат натрия стоил дешевле хлеба.
Даже местные дети при несварении могли спокойно выпить содовую воду.
В Центральных равнинах он был дорогим, а цена оставалась рыночной и прыгала в зависимости от настроения купцов.
«Если договориться с королевским домом, морем можно будет возить огромные партии».
Рудники принадлежали короне. Значит, чтобы серьёзно снизить цену, требовалась официальная торговля.
— Хм-м... Хочется.
***
— Зубная паста?
— Да. Наставник, у большинства практиков боевых искусств зубы остаются крепкими, но в зависимости от школы и уровня даже мастера Цзянху нередко страдают от кариеса.
— Верно. Особенно искусства Чёрного Пути редко относятся к Искусствам Взращивания Жизни. У многих уже после тридцати кости и зубы начинают разрушаться.
— Именно. А у простых людей если зуб испортился, его обычно просто вырывают. Новый ведь не вырастет, и после этого начинаются настоящие мучения.
Не зря крепкие зубы считались одним из пяти благословений.
Когда зубы разрушены, человеку трудно нормально есть, пищеварение ухудшается, а вместе с ним сокращается и жизнь.
— Ты ведь уже сделал средство для чистки зубов.
— Сделал, но оно дорогое.
— Хм. И поэтому ради сырья для зубной пасты ты собираешься тащиться в Тамджин?
Наставник ещё не понимал всей истинной мощи бикарбоната натрия.
Чегаль Лин за всю жизнь не страдал ни от неприятного запаха изо рта, ни от несварения.
Ему вполне хватало традиционных местных способов ухода за зубами.
А Чин Чхонхи хотел нормальный ополаскиватель.
Хотел яростно драить коренные зубы мятной пеной.
«Наставник. Я страдаю».
Боль, понятная только современному человеку!

Комментарии

Загрузка...