На следующий день.
Ещё до рассвета у лечебного шатра снова столпились люди.
Работа старшего брата всегда начиналась одинаково.
Все вместе носили воду.
Потом воду кипятили.
Сегодня за водой к колодцу пришло заметно больше жителей трущоб.
Вчера пришлось ходить туда и обратно трижды, а сейчас нужный запас набрался примерно за два захода. Заодно люди принесли целую гору дров.
Поленья были разной формы и просушены по-разному, но для печей годились.
И вода снова закипела.
— В нашу эпоху кипяток — ценный ресурс. Хорошо, что люди приносят и воду, и топливо, работы стало меньше. Но дров всё равно лучше запасти побольше. Скоро зима.
На рассвете дыхание уже белело в холодном воздухе Ханчжоу.
Чин Чхонхи раздал сопровождавшим воинам подробные поручения.
Чхону тоже получил работу и взял топор.
Задача оказалась простой.
Каждое полено надо было расколоть ещё раз пополам.
Старший брат выложил из кирпича печи странной формы, обмазал их глиной и пристроил железные трубы для отвода дыма.
Такие печи держали огонь заметно дольше обычных.
Но имелся недостаток.
Дрова приходилось колоть мельче.
«Учитель Император Кулака тоже заставлял меня рубить их до одури».
Работа топором прекрасно развивала мышцы верхней половины тела.
А при неправильном распределении усилия можно было запросто угробить позвоночник.
Император Кулака объяснял просто: если во время рубки в шее или спине появляется такое ощущение, будто сейчас что-то порвётся, значит, стойка неправильная. И исправить её надо самому — «как следует».
Благодаря подобной педагогике Чхону превратился в человеческую машину для колки дров и сейчас разносил поленья с чудовищной скоростью.
— Ого, хорошо идёт.
Старший брат поднял большой палец.
Увидев, что тот доволен, Чхону тоже почувствовал гордость.
Через какое-то время, когда солнце только начало подниматься, появились воины охраны вместе с повозками и рабочими.
В нос ударил горький запах трав.
— Чхону, если дрова закончил, подойди сюда.
— Да, брат!
Чин Чхонхи и лекари высшей ступени быстро рассортировали привезённое лекарственное сырьё. Ингредиенты для самых ходовых отваров сразу разложили по отдельным порциям.
— Сейчас будешь измельчать всё это внутренней силой. С твоим Божественным Искусством Великой Чистоты получится отлично. Здесь чем мельче порошок, тем лучше, поэтому не бойся перестараться. Доведи почти до пыли.
— Есть!
— Молодец. Умница, братец.
Чин Чхонхи хлопнул его по плечу и снова ушёл принимать пациентов.
Чхону занял место и взялся за инструменты для измельчения лекарств.
Ступка с пестиком, ручная мельница и лодкообразная лекарственная мельница.
«И всё это — Божественным Искусством Великой Чистоты?»
На фоне его огромного тела инструменты выглядели игрушечными.
Особенно фарфоровая ступка — казалось, стоит чуть сильнее сжать пальцы, и она треснет.
Чхону оглянулся.
Воины Павильона Белого Цилиня с пустыми глазами тоже мололи лекарства.
Сам он выбрал лодкообразную тёрку.
Её так и называли из-за формы: сверху прокатывали тяжёлое колёсико, которое перетирало травы.
Сначала Чхону попробовал без внутренней силы.
Шр-р-р.
Одного прохода колеса оказалось мало.
Теперь он осторожно подключил внутреннюю силу Божественного Искусства Великой Чистоты.
Шр-р-р-р.
С внутренней силой травы измельчались намного лучше.
Но контролировать давление приходилось настолько тщательно, что мышцы плеч уже начали ныть.
«Брат говорил: если до предела опустошать запас внутренней силы, восстанавливать его, потом снова опустошать и снова восстанавливать, даньтянь и восемь необычных меридианов неизбежно будут закаляться».
Но в его случае работало Божественное Искусство Великой Чистоты Удана, построенное на инь и ян.
Значит, требовалось равномерно расходовать и иньскую, и янскую ци.
«Получается... это неизбежно превращается в тренировку».
Неужели старший брат всё это время закалял себя именно так?
Выходит, даже спасение людей можно превратить в практику боевых искусств.
Удивительно.
***
Чхону растирал травы в мелкий порошок.
Лекари часть сушили, часть сразу отправляли в отвары, а часть выдавали пациентам.
Какая трава для чего нужна, Чхону не знал — он всё-таки не врач.
Зато уже начинал понимать, как дозировать внутреннюю силу Божественного Искусства Великой Чистоты, чтобы лекарство измельчалось как надо.
«Просто влить побольше внутренней силы — не значит получить лучший результат».
Главное — эффективно выпускать внутреннюю силу.
Шр-р, шр-р-р.
По лбу Чхону стекал пот.
Но он настолько сосредоточился на точной подаче внутренней силы, что перестал его замечать.
И лишь через некоторое время почувствовал ладонь на плече.
— Пойдём есть.
Старший брат.
— А, брат. Давно ты здесь?
— Только подошёл. Ты так сосредоточился, что я подождал, пока не появилась естественная пауза.
— Понятно.
Чхону наконец убрал руки от лекарственной тёрки.
И тут обе руки мелко задрожали и вообще перестали слушаться.
— Ха... ха-а!
Он тяжело задышал.
В рот тут же влетела круглая пилюля.
— Разжуй и проглоти.
По приказу старшего брата Чхону с трудом набрал слюну, раскусил пилюлю и, когда она превратилась в кашицу, проглотил.
Горечь была такой, что желудок едва не вывернуло.
Чин Чхонхи спросил:
— Впервые так долго подряд выпускал внутреннюю силу?
— Да.
— Ничего. Для первого раза отлично. Еда готова. Как немного восстановишься — встанешь и поешь. Но сначала отрегулируй дыхание.
На дрожащих ногах Чхону кое-как сел в позу лотоса и начал прогонять внутреннюю силу по кругу.
В опустевшем даньтяне оставалась буквально крупица внутренней ци.
А здесь не священная гора Удан, поэтому новая сила накапливалась мучительно медленно.
Зачем вообще снова и снова опустошать себя в таком месте?
Когда Чхону закончил и открыл глаза, старший брат всё ещё сидел рядом.
К тому времени уже совсем стемнело.
— Плохо набирается?
— В чужих краях иначе и не бывает.
— Да. Но вовсе не обязательно всегда кормить себя только чистой ци священных гор. Картофель ведь не выбирает, какая вода на него падает. Нехватка помогает росту больше, чем избыток.
— ...?
— На словах сейчас всё равно не поймёшь. Ничего. Поймёшь телом.
Чин Чхонхи похлопал его по спине.
И тут живот Чхону предательски заурчал.
Младший брат покраснел.
Чин Чхонхи улыбнулся.
— Пойдём есть. Поздновато, но жареная курица и после разогрева хороша. Нет, лучше порежем её, обмакнём в яйцо и сделаем рис с курицей, яйцом и соборо!
Чхону понятия не имел, что это такое.
Но почему-то был уверен: будет вкусно.
***
Ханчжоу был столицей Чжэцзяна, поэтому людей здесь жило очень много.
Но для Чин Чхонхи, который в прошлой жизни работал врачом в Южной Корее, цифры всё же не казались совсем уж чудовищными.
Перед приездом он проверил доступные сведения.
Население Ханчжоу — примерно пятьсот тысяч человек.
По меркам прошлой жизни это где-то небольшой или средний город.
В Сеуле жило десять миллионов человек, а в Пусане — втором по численности городе Кореи — около пяти миллионов.
Если проводить аналогию с Южной Кореей, Ханчжоу был чем-то вроде Пусана, но населения здесь было примерно в десять раз меньше.
Разумеется, речь шла только о зарегистрированных жителях.
Если добавить тех, кто приезжал сюда ради торговли или путешествий, и людей, которых власти вообще не учитывали, реальная цифра окажется выше.
Чин Чхонхи предполагал, что примерно половина жителей была слишком бедна, чтобы даже обратиться за лечением в лечебницу.
Другую половину составляли те, кто более-менее держался на плаву: имел постоянную работу и приличное жильё, пусть и не жил в достатке; средний слой, который нанимал таких людей; и богатеи, способные вообще не работать.
А детей вроде юных Сама Хёна, Сама Хе и тех ребят, что когда-то крутились вокруг них, — не зарегистрированных даже при рождении, — наверняка было ещё больше.
Такие дети чаще искали опиум, чем врача.
Опиум был куда дешевле, чем можно было бы подумать.
«Даже если принимать по сто человек в день сто дней подряд, получится всего десять тысяч. Сто дней — примерно три месяца».
Чин Чхонхи начал было считать расходы на всё это и быстро бросил.
«Благотворительность всегда напоминает попытку наполнить бездонную бочку».
Поэтому он решил развить идею дальше.
Пусть примерно половина населения не могла позволить себе нормального лечения, далеко не все из них болели и действительно нуждались в лечении.
В мире без нормальной связи, средств учёта и статистики точное число всё равно не узнать.
Но по статистике, которую Павильон Белого Цилиня собирал всё это время, Чин Чхонхи предполагал: по меньшей мере пятнадцать процентов беднейшей половины населения страдают от болезней разной тяжести и не получают лечения.
То есть...
Из двухсот пятидесяти тысяч человек около тридцати семи тысяч пятисот могут быть пациентами.
Разумеется, Чин Чхонхи не учился статистике как следует. Это была грубая гипотеза с огромной погрешностью.
Но даже самый примитивный расчёт показывал: на лечение всех этих людей может уйти почти год.
С лёгкими болезнями ещё можно справиться.
Но стоит появиться тяжёлым пациентам — сроки растянутся без конца.
«Дальше начинается уже социальная помощь».
А это дело правителей.
Что же тогда способен сделать сам Павильон?
«Благотворительность всё равно важна. Павильон Хваджу, например, иногда лечит бедняков, чтобы поддерживать образ лечебницы, связанной с Праведным Путём, а потом на этой репутации выстраивает отношения с местными влиятельными семействами».
В конфуцианском обществе с мечами чрезвычайно важно было иметь за собой убедительное моральное основание.
Сегодня здесь режут людей на части, а завтра хотят следовать пути благородного мужа — таков уж этот мир.
«Павильон Белого Цилиня может делать то же самое. Но если уж тратить деньги, не хочется ограничиваться показухой».
В итоге Павильон Хваджу тратил деньги, а через неделю всё снова возвращалось к прежнему состоянию.
На таком контрасте можно было даже сильнее снискать людское расположение.
Но реальность не менялась.
Если уж тратить людские силы и деньги, хотелось принести настоящую пользу.
«А что, если разместить здесь лекарей Павильона на определённый срок и дать им возможность каждый день принимать пациентов?»
Необязательно лечить самые сложные болезни.
Лекари средней и младшей ступени могут справляться с обычными случаями.
А всё, что выше их возможностей, отправлять в филиал, где есть лекарь высшей ступени.
Тем более лекарям средней и младшей ступени и без того редко выпадала настоящая практика.
Люди из влиятельных семейств даже простую перевязку хотели получать только от лекаря высшей ступени.
Тот скандальный пациент, которого когда-то выгнал Юхо, вовсе не был редким исключением.
Людям хотелось верить, будто в перевязке лекаря высшей ступени есть что-то особенное, недоступное лекарям ниже рангом.
Но никакой тайны не было.
Повязка как повязка.
В результате лекарям средней и младшей ступени всё реже выпадала возможность проявить себя.
«И говорить такое самому немного неловко, но лекари средней ступени Павильона Белого Цилиня уже превосходят по уровню лекарей высшей ступени из других лечебниц».

Комментарии

Загрузка...