Характер Илканы Чин Чхонхи знал ещё по оригинальному роману.
Обычно она вела себя как предельно рассудительный человек, но стоило начаться бою — и сразу становилось понятно, что значит по-настоящему сходить с ума от крови.
«Вживую это всё-таки впечатляет куда сильнее».
Учитель Илканы, тот самый «отец», даже в романе так и не получил имени.
И сама Илкана никогда не называла его иначе.
Но то, что этот человек оказал огромное влияние на формирование её личности, сомнений не вызывало.
«Если подумать о том, как растят убийц, там ведь ни прав человека, ни этики».
К тому же Орден Убийц был ответвлением веры Серим.
То, что даже после отречения Илкана по привычке называла окружающих «братьями», наверняка въелось в неё уже на уровне рефлекса.
Странная вещь.
Она отказалась убивать себя.
Убила собственного учителя, которого называла отцом.
И всё равно продолжала обращаться к Чин Чхонхи: «брат».
Но, наверное, и это было частью её жизни.
Закончив обрабатывать раны Илканы, Чин Чхонхи огляделся.
— Тела и раненых убирать не нужно. Орден всё равно пришлёт людей проверить, что произошло.
— ...
— Вас что-то беспокоит?
Чин Чхонхи покачал головой.
— Я не настолько добр, чтобы заботиться ещё и о врагах. Я не убиваю их просто ради собственного душевного здоровья.
Врач сразу провёл границу.
Илкана кивнула.
— Я и не думала, что вы настолько ограниченный человек, брат.
Закончив неотложную помощь, Чин Чхонхи отряхнул руки и поднялся.
— Тогда снова садимся на лошадей. Они отправят новых преследователей?
— Вы думаете, убийцы — сорняки, которые вырастают, стоит полить их водой? Люди императора из Восточного ведомства уже нанесли Ордену серьёзный урон, а теперь ещё и это. Некоторое время у них просто не будет лишних людей. Они и так постоянно еле поддерживают нынешнюю деятельность.
Вот оно что.
Чин Чхонхи кивнул и взял поводья.
Палатку можно было не собирать.
Сев на коня, он щелчком пальцев выпустил порождающую ци Огня.
Бах!
Пламя тут же охватило ткань и быстро разрослось.
От ярко-оранжевого тепла настроение Илканы, похоже, улучшилось, и она весело усмехнулась.
— Богатство, построенное на крови, приходится постоянно подкармливать новой кровью. Так устроены и Орден Убийц, и вера Серим.
Она первой тронула коня с места.
Цок-цок.
Чин Чхонхи поехал следом.
— ...Сложная проблема.
— Что в ней сложного? Самая обычная проблема. В Демоническом культе наверняка то же самое.
Стотысячные Великие Горы тоже выросли на крови.
Золото там сияло ослепительно, но золото, выращенное кровью, продолжало требовать крови.
Илкана добавила:
— Да и не обязательно брать Демонический культ. Думаете, праведные кланы зарабатывают деньги, ни разу не запачкав рук?
И это было правдой.
Воинские семьи носили меч — и зарабатывали мечом.
Торговые дома под их покровительством, эскортные бюро и даже светские школы боевых искусств — трудно было найти среди них тех, где никогда не проливалась кровь.
Илкана почти напевно сказала:
— В конце концов, нет ничего, что любило бы кровь сильнее золота, брат.
— Не золото любит кровь. Люди её любят.
— Не очень-то похоже на слова врача.
Иногда Чин Чхонхи казался почти святым, а иногда выдавал до крайности мрачные мысли.
Он горько усмехнулся.
— Я прекрасно знаю, что Цзянху и мурим выкованы мечом. Как я могу этого не знать? Я ведь врач.
Цок.
Копыта отбивали медленный ритм по песку.
Местные подковы будто были зачарованы: ноги лошадей почти не проваливались в песок.
Чин Чхонхи провёл пальцами по побледневшим векам.
— У этого никогда не будет конца. Но я в порядке.
— ...
— Правда. Я в порядке.
Сказав это, Чин Чхонхи погладил сидевшую на плече Нведжин.
Пик-пик.
Тепло пушистых друзей успокаивало.
Пусть золото растёт на крови, пусть в Цзянху мечей больше, чем бамбука.
Если рядом есть это живое тепло, сегодняшний день можно выдержать.
И этого достаточно.
«Да. Анималотерапия — лучшее средство».
Размышления о слишком больших вещах всё равно не давали ответа.
Чин Чхонхи это знал и потому решил снова смотреть на то, что перед глазами.
Когда доберутся до постоялого двора, он обнимет Хвангу и как следует подует ему тёплым воздухом в лоб.
А пока...
— Кстати, мне интересно, как именно работает Чакратант. В том бою он явно отличался от обычных боевых искусств.
— Я не воин Цзянху и не знаю, что именно вы называете «обычным принципом боевых искусств». Но от того, чем пользуетесь вы, это точно отличается.
Глаза Чин Чхонхи загорелись.
— Вот это мне и интересно. Например, когда вы в самом начале метнули чакрам...
— ...
Юноша без остановки засыпал её вопросами.
***
Всю дорогу через пустыню Чин Чхонхи всерьёз изучал у Илканы теорию Чакратанта.
«Да, это действительно не совсем боевое искусство».
По механизму оно скорее напоминало ритуальное колдовство.
«На тело наносят татуировки и через них собирают чакру по всему телу».
А сама чакра, в конечном счёте, тоже была разновидностью ци.
Эту гипотезу Чин Чхонхи выдвинул ещё тогда, когда дал Илкане духовную пилюлю. Теперь разговор только укрепил уверенность.
Как и ритуальная сила, чакра представляла собой тяжёлую, вязкую форму ци.
Она заметно отличалась от энергии, которую мастера мурима накапливали дыханием. Чин Чхонхи сперва сомневался, смогут ли они вообще сочетаться, но после пилюли и направленной циркуляции многое стало ясно.
«Однако Чакратант не использует даньтянь и Восемь Необычных Меридианов, как обычные внутренние искусства. Чакрой пользуются сразу всем телом. Поэтому в эффективности он уступает стандартному боевому искусству».
Мастер мурима собирал ци в даньтяне, а затем по мере необходимости направлял её по Восьми Необычным Меридианам.
Благодаря этому даже сравнительно небольшой запас внутренней силы давал большой результат.
Нужная энергия просто отправлялась из даньтяня туда, где требовалась в данный момент.
В Чакратанте так не получалось.
«Похоже одновременно и на внешнее, и на внутреннее искусство. Внешнее искусство ведь тоже распределяет по всему телу ци, которая при другом подходе собиралась бы в даньтяне. Конечной целью внешних искусств можно считать состояние Несокрушимого Алмазного Тела... но тут Чакратант всё-таки идёт другим путём».
Зато у него были свои очевидные преимущества.
«Во-первых, никакого отклонения ци».
Отклонение ци происходило, когда циркуляция внутренней силы по меридианам давала сбой — словно столкновение на дороге.
Если циркуляции как таковой нет, то и столкновению взяться неоткуда.
«Во-вторых, скорость накопления чакры сравнима с большинством демонических искусств».
Если взять мастера Чакратанта и мастера мурима с одинаковым запасом энергии — допустим, один капча, — преимущество в бою будет подавляющим у мастера мурима.
Но сам запас Чакратант наращивал намного быстрее.
«Безопасно и быстро. Это очень серьёзное преимущество. Стоит исследовать».
Во время прошлой циркуляции Чин Чхонхи заметил ещё одну вещь.
После приёма духовной пилюли энергия шла не к даньтяню Илканы, а собиралась вокруг татуировок.
Насильно направлять поток к даньтяню показалось опасным, поэтому Чин Чхонхи позволил энергии следовать естественному пути.
После полного усвоения лекарства сила Илканы выросла как минимум на двадцать процентов.
«Вот это уже впечатляет».
И ещё одно.
После освоения Чакратанта тело становилось гибким, словно кошачье.
Почему именно, предстояло изучить отдельно.
Но на высокой ступени мастер мог двигаться почти как практик Тайного Искусства Гибкого Тела, принимая невозможные для обычного человека позы и нанося атаки из невероятных углов.
Разобравшись в этом, Чин Чхонхи начал понимать, как сделать Илкану ещё сильнее.
— Давайте задавим проблему ресурсами.
— Что?
— Если Чакратант особенно хорош в накоплении чакры, мы просто зальём вас энергией через формации и духовные лекарства.
Метод был примитивным.
Но Чин Чхонхи никогда не отказывался от самого быстрого пути только потому, что тот выглядит грубо.
— Брат...?
— А ещё передам вам внешнее искусство и искусство меча уровня Божественных Искусств. Внутренняя техника вам не нужна — основой останется Чакратант.
Илкана посмотрела с сомнением.
— И этого достаточно, чтобы за пять лет сделать меня в несколько раз сильнее?
Вот ведь недооценивает силу ресурсов.
Наследники великих семей поколение за поколением определяли расклад сил в Цзянху именно потому, что за их Божественными Искусствами стоял огромный запас внутренней силы.
Без внутренней силы даже великое наследие превращается в пустой звук.
Но если внутренней силы много, даже Искусство Меча Трёх Начал начинает показывать совершенно иную мощь.
«Всё начинается с ресурсов, а люди почему-то постоянно забывают именно об этом».
Даже семьи, которые с детства кормили детей духовными лекарствами, предпочитали гордиться величием собственных искусств, а не признавать, насколько их наследники обязаны дорогим ресурсам.
«Ладно. Если она так резко вырастет, то хотя бы не умрёт, добравшись до Стотысячных Великих Гор».
Пусть судьба всё равно сведёт её с Ё Харюном и втянет в череду опасных приключений, по крайней мере за себя она сможет постоять.
Так Чин Чхонхи возвращал ей долг читателя.
Когда-то Призрачный Лучник, будучи персонажем романа, помогал читателю Чин Чхонхи держаться за жизнь — теперь Чин Чхонхи просто возвращал тот же долг Илкане.
«Иногда история и правда помогает человеку выжить».
Люди сложны — и одновременно удивительно просты.
Когда жизнь становится невыносимой, порой одной мысли о завтрашней главе достаточно, чтобы решить: ладно, проживу ещё день.
Кому-то одна глава, которую проглатывают меньше чем за десять минут, покажется пустяком.
Но в самые тяжёлые времена именно она может оказаться единственным источником сил.
Роман легко отложить и потом продолжить.
Да и глаза устают меньше, чем от видео.
Хотя если честно, всё было проще: читать ему просто нравилось больше.
— Внешнее искусство можно начать изучать уже сейчас. Искусство меча и стрельбы из лука освоите, когда доберёмся до Павильона Белого Цилиня.
— Слишком сложные вещи мне, наверное, не подойдут, брат. Я не настолько быстро соображаю.
— Ха-ха. За это не переживайте.
Чин Чхонхи легко рассмеялся.
— У внешних искусств... м-м... сами основы довольно просты. Проблемы начинаются потом. Когда доберёмся, попрошу Юхо передать вам мой способ тренировки.
Юхо и девять деревянных манекенов помогут.
«Какое внешнее искусство выбрать?»
Чин Чхонхи мысленно перебрал разные базовые внешние искусства из библиотеки Павильона.
Если говорить о чистом качестве, лучше всего было освоенное им самим Алмазное Искусство Неба и Земли.
Но оно являлось своего рода обходным путём, требующим огромного запаса внутренней силы, и напрямую Илкане не подходило.
«Нужно что-то похожее по свойствам на Чакратант...»
Чин Чхонхи задумался — и вдруг изменил подход.
«А почему бы просто не смешать?»
В теории внешних искусств людей, превосходящих Чин Чхонхи, во всём Цзянху можно было пересчитать по пальцам.
К тому же собственные озарения, полученные за годы тренировок тела, уже не уступали наследию большинства великих праведных школ.
С помощью Божественного Искусства Совершенного Эликсира Хёнуона он много раз разбирал, упорядочивал и перестраивал изученные внешние искусства.
«Я и сам давно учу всё подряд и потом комбинирую».
Возможно, дело в том, что в основе он оставался современным человеком: у него почти не было типичного для мастеров упрямства и гордости за одну школу.
Поэтому важнее вопроса «насколько это престижно?» для него всегда был вопрос «насколько это эффективно сейчас?».
«Большинство мастеров меня не поймут».
И не нужно.
Для Чин Чхонхи важнее всего было выжить.
А ради выживания он готов был использовать что угодно.
Прямо в седле он начал заново выстраивать теорию внешнего искусства под особенности Чакратанта.
Знание и опыт сцеплялись друг с другом.
Оставалось выбрать направление.
Извилистые рассуждения всё сильнее менялись под давлением прагматизма современного человека.
Проще.
Практичнее.
Если цель та же, незачем делать путь сложнее.
Наконец Чин Чхонхи заговорил:
— Давайте начнём с основ внешних искусств.
Метафоры и символизм он объяснять не умел. А понимание боевого пути... что ж, придёт, когда деревянные манекены устроят Илкане Прогон Ци через Точки — то есть хорошенько её изобьют.
***
Перевод выполнен командой «Дом Некроманта»
Наш бот, там можно подключить уведомления о выходе новых глав на ваши любые тайтлы: @domnekromanta_bot

Комментарии

Загрузка...