— Друг мой Жюль, как почивал Его Величество? Каков был в деле?
В старом особняке на окраине Нового города Штрофы, представляющем собой суровое двухэтажное здание в стиле Гловаса XI, царит покой. Невысокий мужчина, сидящий на скамье в скромном внутреннем дворике, обращается к запыхавшемуся юноше спокойным тоном.
— Учитель, он... просто выдающаяся личность.
У юноши тонкие, почти женственные губы, чувственно очерченная переносица и длинные, изящные конечности. В его карих глазах, в коих ещё теплится детская непосредственность, всё ещё стоит недавнее видение. Этого молодого человека зовут Жюль эн Респан. Как явствует из имени, он четвёртый сын в знатной семье, чьи владения находятся в герцогстве Акиан. Вопреки своему аристократическому происхождению, избрал стезю науки, однако, как бы он ни старался казаться грубым, впитавшиеся с детства манеры выдают его с головой. Например, то, с какой неуловимой грацией поправляет полу куртки, обличает в нём ненавистную ему самому породу.
Тот, кого называет учителем — человек почтенных лет, внешне являющий собой полную противоположность красавцу Жюлю. Из-за хрупкого, подобного сухой ветке тела, его череп кажется непропорционально огромным. Густая борода не может скрыть его болезненного вида.
— Вот как. Государь Гловас обладает незаурядным интеллектом. Хоть и твердил тебе об этом, упорно не желал верить.
— Но, учитель, меня поразил вовсе не его ум. У короля есть отвага.
— Когда имел честь присутствовать на аудиенции, он показался мне человеком чрезвычайно мягким в обращении. Твоё впечатление разительно отличается от моего. Неужто случилось нечто из ряда вон выходящее?
В сравнении с резким тоном Жюля, голос «учителя» звучит мягко и умиротворяюще. Незнакомый человек, взглянув на сего невзрачного человечка и статного юношу, мог бы принять их за молодого господина и старого слугу. Однако сие было бы лишь плодом невежества. Учитель воистину достоин своего звания. Его имя — Эрикс Порта.
Отсутствие приставки «эн» в имени указывает на его сугубо простонародное происхождение. Родившись третьим сыном южного землевладельца, Эрикс с малых лет прославился в родных краях феноменальной памятью и способностями к языкам. Обладая хилым телом, но острым умом, не имел иного выбора, кроме как развивать свои лучшие стороны. Отец, признав талант сына, уготовал ему будущее, кое было редкостью для сына фермера: он отправил его на полуостров Ркмр, дабы тот стал нотариусом или адвокатом. Там находится университет Бизу, располагающий лучшим юридическим факультетом на континенте.
Молодой Эрикс зачисляется на факультет юриспруденции и начинает жизнь в качестве студента. Однако, несмотря на возложенные ожидания, спустя пару лет юный гений начинает испытывать неудовлетворённость. Право — лишь совокупность правил, приводящих в движение механизмы общества. Он же жаждет иного — увидеть истоки законов, что возникает как, почему, отчего именно в экой форме. Далее Эрикс желает постичь сами законы человеческого бытия, кои лежат в основе общества. Получив степень бакалавра права, не возвращается домой, а отправляется в странствие по гуманитарным лекториям городов полуострова Ремр.
Путешествие затягивается более чем на пять лет. Питаясь беседами с учёными мужами и священнослужителями, пишет свой первый труд — «О происхождении морали». К тому времени уже приближается к возрасту, когда человека трудно назвать юношей. Данная работа, представленная в университете Бизу, вызывает широкий резонанс, и он вступает в мир большой науки. В дальнейшем, будучи профессором, пишет несколько кратких трактатов, однако его слава долгое время не выходит за пределы узкого круга специалистов.
Настоящая же известность континентального масштаба приходит к нему в сорок пять лет, после публикации фундаментального труда «Исследование разума как основы гуманитарных наук». В этой книге, согласно своим давним амбициям, пытается теоретически обосновать структуру разума в процессе познания мира. Сие произведение захватывает умы мыслителей по всему центральному континенту. Исследование, в коем автор полностью выносит за скобки понятие «магической силы» и доказывает универсальные формы и пределы человеческого разума, признаётся определяющим для направления мысли XVIII-го эпохи.
И вот он с триумфом возвращается на родину, становясь профессором в престижной школе имени Гловаса IX. Его главный труд — чисто научная работа, непостижимая для неподготовленного читателя. Но благодаря многолетнему опыту наставничества, овладевает искусством излагать свои мысли привлекательно и доступно для масс, пусть порой и прибегая к не совсем точным аналогиям.
Так Эрикс становится любимцем светского общества Сантенэри. Будучи приглашённым на приёмы аристократов, он умеет развлечь хозяев и гостей, не задевая их достоинства своей учёностью. Несмотря на невзрачную внешность, его остроумие, мягкие манеры и великая слава покоряют сердца знатных дам. Многие женщины, невзирая на сословные различия, желают стать его «подругами», но он элегантно и твёрдо отклоняет подобные предложения. Вокруг него никогда не замечают женской тени.
Для Эрикса, чей авторитет как ведущего просветителя державы стал непоколебим, получение самого почётного приглашения — на чаепитие к королю Гловасу XIII — является лишь вопросом времени. Заготовив несколько «занимательных историй», профессор Порта отправляется во Дворец Света. Его проводят в приёмную, примыкающую к кабинету короля. Спустя десять минут ожидания двери распахиваются, и является монарх. Эрикс тут же преклоняет колени.
— Прошу прощения за опоздание, господин Порта. Располагайтесь поудобнее.
На светских раутах профессор привык к тому, что аристократы обходятся с ним подчёркнуто вежливо, видя в нём великого мыслителя из народа. Нередко титулованные особы пускаются в притворные любезности, дабы показать своё равенство с талантливым простолюдином. Например, в подобной ситуации они могли бы подбежать, обнять его за плечи и картинно воскликнуть: «О, как мог заставить ждать самого наставника Порту — гордость Сантенэри!». Оттого сухая и деловитая манера Гловаса XIII производит на Эрикса сильное впечатление. Король осознаёт своё верховное положение, но, кажется, воспринимает его лишь как должностную иерархию. Стоит соблюсти формальный этикет, как отношения переходят в плоскость «человек — человек».
Его фраза о том, что следует располагаться удобнее, звучит весьма прагматично, как средство для снятия напряжения при первом знакомстве. Король естественно занимает кресло, и профессор следует его примеру.
— Господин Порта, я с большим интересом прочёл ваше «Исследование разума как основы гуманитарных наук».
— Для меня чие великая честь, Ваше Величество.
«Прочёл с большим интересом» — сколько раз Эрикс слышал сию фразу. В глубине души лишь вздыхает, полагая, что собеседник в лучшем случае просто пробежал глазами по строчкам. Ведь это сложнейший философский труд, суть коего невозможно уловить без специальной подготовки. Обыватели лишь выхватывают символичные фразы и трактуют их превратно, опираясь на свой скудный опыт. Эрикс давно научился легко обходить подобные нелепые похвалы, дабы не ранить гордость собеседника.
Он уже приготовил дежурную фразу о проницательности монарха, но слова Гловаса XIII застают его врасплох:
— Согласно вашему учению, существуют области, недоступные нашему разуму. Бытие Бога или начало мироздания — это то, что разум не в силах постичь. Склонен согласиться. Однако у меня есть вопрос: как вы доказываете само «существование вещей»? По вашему мнению, мир, коий мы ощущаем, есть лишь порождение нашего сознания — иллюзия, созданная разумом из данных чувств. Отчего же тогда принимаете «вещь саму по себе», стимулирующую эти чувства, как нечто данное? Мне любопытно узнать ваше мнение о доказательстве существования вещей.
Столь точный вопрос выбивает воздух из легких Эрикса. Именно так: он создал теорию познания мира, но намеренно не касался достоверности «вещи в себе», поскольку её познание теоретически невозможно для человеческого разума. Однако без сего доказательства рушится фундамент всей его системы.
— Ваше Величество... сие... право же... Подвергать сие сомнению — значит отрицать сами устои веры.
— Оставим веру в покое. Хоть и ношу титул её защитника, времена нынче иные. Я лишь хочу знать, что думает об сем величайший учёный современности.
Гловасу XIII всего двадцать два года. Для пятидесятилетнего профессора он годится в сыновья. Эрикс ежедневно обучает студентов того же возраста, но сейчас он, великий муж, теряется перед юным аристократом, коий едва ли получал систематическое философское образование. Что происходит? Для простого пересказа чужих мыслей его тон слишком уверен. По опыту наставничества Эрикс понимает: король не повторяет чужие слова, он понимает их суть.
— Как вы и изволили заметить, доказательство «существования вещи самой по себе» представляется делом невозможным.
— Значит, остаётся лишь «верить»? Верить, что мир не есть чей-то сон? Вы можете счесть это смешным, но для меня данный вопрос крайне серьёзен. Я часто ломаю голову над тем, существует ли мир на самом деле. Только, прошу вас, пусть это останется между нами. Иначе слушок пройдет, что государь «того», рассудка лишился. — улыбка короля кажется слишком усталой и горькой для молодого человека.
— Не могу ответить на вопрос Вашего Величества. Я лишь косвенно доказал невозможность подобного доказательства.
— Похоже на то. Лишь надеялся, что у вас есть какие-то мысли, не изложенные в книгах. И всё же прискорбно. Признавать, что человек живёт, опираясь на то, что невозможно объяснить логически.
— Следовательно, нам стоит направлять свои усилия на иные вещи, не тратя силы на необъяснимое.
В конечном итоге позиция Эрикса сводится к этому: нужно не рассуждать о непостижимой метафизике, а думать о том, как улучшить этот мир. О том, как изменить сию несправедливую и нетерпимую реальность.
— Не могу не согласиться с вашим мнением. Лично разделяю ваши взгляды. К примеру, не верю в ценность или смысл человека. Человек — существо бессмысленное.
Эрикс замирает. Разговор вступает на крайне опасную территорию. Эти слова означают, что Гловас XIII знаком с идеями Юниуса и понимает их. Более того, сообщая об этом мыслителю, он как бы даёт понять: «Мне известно, что ты — последователь учения того почившего еретика». Но речь исходит от верховного правителя страны. Эрикс чувствует, как по спине пробегает холодок. Впервые в жизни ощущает истинный страх.
— О-о-ох, понимаю ваши опасения, господин Эрикс и не собираюсь вас наказывать, лишь хочу побеседовать. Не кажется ли вам странным, что «данная мысль» внезапно возникла именно в девятую эпоху? Мыслитель вашего уровня должен понимать всю неестественность сего факта. Быть может, есть некое предшествующее учение, о коем мне неведомо?
— Если и искать истоки, то они кроются в древней мысли полуострова Ремр, задолго до «народных волнений». Однако свобода в древней империи касалась лишь «свободных граждан». Учения были стройными, но ограниченными в своём применении.
Следовало бы притвориться, что он знать не знает ни о каком Юниусе, но Эрикс — прежде всего учёный. Он не может устоять перед захватывающей дискуссией. К тому же в нём просыпается дерзкое желание дать отпор королю — символу того самого общественного гнёта, коий подталкивал его к запретным идеям.
— Именно это меня и беспокоит. Свобода для избранных и «свобода и равенство для всех» — вещи принципиально разные. Идеи должны рождаться из потребностей общества. Подобно тому как ваша теория явилась заменой изжившим себя религиозным догмам.
— Совершенно верно. В девятую эпоху не было никакой объективной необходимости в появлении идей Юниуса. Тогда мировоззрение веры вполне удовлетворяло запросы людей.
Король Гловас скрещивает руки на груди и глубоко откидывается на спинку скамьи, погружаясь в раздумья. Эрикс терпеливо ждёт. Не потому, что перед ним монарх, а потому, что знает: долгие раздумья достойного оппонента всегда ведут к ценным выводам. Проявив нерешительность несколько раз, король наконец заговаривает.
— Позвольте спросить вас, господин Эрикс. Имеются ли в нынешнем Сантенэри социальные условия для того, чтобы идеи Юниуса стали востребованы?

Комментарии

Загрузка...